社會要為“留守婦女”撐起一片愛的空間

安徽肥西警方近日破獲一起農(nóng)村留守人員賣淫嫖娼案件。留守婦女謝某與同村男子周某多次進行性交易，張某每次向謝某支付20元左右的嫖資。警方經(jīng)進一步審訊，謝某承認還與另外兩名男子有染，并稱只是為了“賺點零花錢”。警方對謝某非法所得236元嫖資予以追繳。(2010年12月17日《重慶晨報》)

為我們所知，“月兒彎彎照新房，十家新房九家荒。新郎打工去城市，留下新娘守空床。新娘新娘在家忙，家里家外挑大梁……”在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，由于丈夫長期外出打工、經(jīng)商，妻子們留守家中，她們不得不肩負起家庭全部的生產(chǎn)勞動和撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的責任，她們被稱為“留守婦女”。留守的婦女，多是二十五歲至四十五歲的年齡。這個年齡段，尤其是三四十歲的女人，是女人一生中性需求最旺盛的時候。性的需求是人的一種正常的生理需求，它和人的吃喝撒拉等生理需求一樣，不能人為地“切斷”。雖然半年數(shù)月不過性生活，不至于像半年數(shù)月不喝水不吃飯那樣，會“渴”死“餓”死，但性饑渴、性壓抑，也會叫人“渴”得難受、“餓”得發(fā)病。中國古代房中養(yǎng)生學《素女經(jīng)》中說：“素女曰：陰陽不交，則生痛淤之疾，故幽、閑（指閹人、閑人）、怨（怨女）、曠（曠夫）多病而不壽”，這里的多病不壽，即指長期沒有或得不到性滿足的人?！肚Ы鹨健芬嘣疲骸澳胁豢蔁o女，女不可無男，無女則意動則神勞，神勞則損壽”。

據(jù)統(tǒng)計，目前全國約有1。5億農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，這些人中已婚者有1.06億人，扣除舉家遷移的3900萬人，只一方外出務工的人數(shù)達6700萬人，以70%為男性計算，“留守婦女”有 4700萬人左右。這個龐大的留守群體，被人們戲稱為“部隊”。

眾所周知，“農(nóng)村留守問題”已成為當今社會打工經(jīng)濟滋生出的一個社會性問題，這些留守婦女們既要承擔繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，又要料理家務，有的還要照顧年邁的老人，教育未成年的孩子。繁重的體力勞動似乎還可以承受，讓她們難以忍受的是長期的性壓抑。一年到頭沒有性生活，過日子像“守活寡”；家里冷冷清清，嗅不到一絲男人味，夜晚只有孤獨寂寞和蟲鳴蛙聲相伴；面對村里少數(shù)男性，她們不得不容忍其粗話，在極度空虛寂寞的情況下，甚至經(jīng)不住男性的引誘和騷擾而屈從。

調(diào)查顯示，留守婦女隱諱地表達了她們的性壓抑問題，“她們長期處于性壓抑狀態(tài)，這也導致了連鎖的負面情緒?！?9.8%的留守婦女經(jīng)常感到煩躁，50.6%的留守婦女經(jīng)常感到焦慮，39%的婦女經(jīng)常感到壓抑。這是看不見的危機，也是隨時可能蹦出來的一個家庭危機。為了不讓負面情緒持續(xù)，出軌便成了留守婦女緩解性壓抑的慣用手段。在我們的生活當中，留守婦女出軌通常會有“多女搶爭情夫”、“翁媳勾肩搭背”、“干部以身作則”、“老婆偷偷改嫁”和“搭訕鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯漢”、“組建臨時夫妻”以及“頻頻更換床伴”等多種情況發(fā)生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多女搶爭情夫。在絕大多數(shù)男人外出打工的鄉(xiāng)村，杵家里的男人注定要成為香餑餑，在這些杵家里的男人中，拋去部分忠誠婚姻者，花心男和留守婦女在數(shù)量上形成明顯反差，由于供求關(guān)系的失衡，導致多女搶爭情夫現(xiàn)象誕生。浮華背后，醋意彌漫；暗中爭寵，硝煙四起。使得看似寧靜的鄉(xiāng)村潛伏著太多勾心斗角。因為男人稀缺，所以留守婦女在出軌過程中往往會主動出擊，又因為不舍得花錢投資安全套以及洗澡不方便等現(xiàn)象存在，讓人不得不為留守婦女的健康狀況擔憂。

翁媳勾肩搭背。丈夫在外打工，為此，家里很多體力活就需公公挺身而出，由于翁媳間沒血緣關(guān)系且留守婦女隨時流露出的原始寂寞，很容易導致翁媳間日久生情。公公貪婪兒媳的美色，兒媳渴望公公成全自己的寂寞，使得翁媳半推半就走到一起。盡管翁媳勾肩搭背令人不齒，但比守活寡爽快很多，且翁媳勾肩搭背往往隱蔽性較強，從而導致論亂現(xiàn)象誕生。如果奸情被捅破，便是親情傷害，這份傷痛不是每個人都能夠承載，常見結(jié)果包括：父子反目成仇、夫妻分道揚鑣。

干部以身作則。也或許村干部在城市人眼里是‘土包子’，但在留守婦女眼里卻是‘能人’。對于留守婦女來說，內(nèi)心固有的英雄情結(jié)，以及村干部自身攜帶的‘權(quán)勢’，會讓其成為留守婦女膜拜的對象。和偶像近距離接觸，是留守婦女夢寐以求的事情，一個曖昧的舉止，一句帶葷的笑話，都有可能成為干部以‘身’作則的引子。為此，千萬別小瞧村干部芝麻大點的官，通常狀態(tài)下均艷福不淺，且大多都是主動送貨上門，因為更多的留守婦女甘愿貼近村干部，一方面為緩解性壓抑，另方面也希望在生產(chǎn)生活中得到照顧，可謂一箭雙雕。

老婆偷偷改嫁。為妻兒營造相對優(yōu)越的物質(zhì)生活是農(nóng)村漢子進城打工的源動力，然而，不是所有的感情都能經(jīng)得住時間考驗，‘私奔’現(xiàn)象導致‘留守婦女重婚’‘留守婦女偷偷改嫁’事件頻頻見報，彰顯了農(nóng)村婚戀之混亂。對于這部分女子，也或許輿論會給予她們‘蕩婦’‘水性楊花’‘不守婦道’之罪名，甚至在若干年后，她們要為自己的出軌品嘗酸楚，但是，只有她們清楚，寂寞的日子已經(jīng)過的夠夠得了，她們寧愿背負罵名，也要爭取‘夫妻間能長相廝守’的幸福。

搭訕鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯漢。網(wǎng)絡(luò)為留守婦女尋找情人提供了最便捷平臺，電話為留守婦女和情人約見營造了最便捷聯(lián)系渠道，‘趕集’是留守婦女走出農(nóng)村偷會情人的最好借口。源于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村之間距離比較近，留守婦女和鄉(xiāng)鎮(zhèn)男見面相對方便且不用浪費太多路費，為此，搭訕鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯漢，也是留守婦女緩解性壓抑的又一舉措。在當下，甚至有些留守婦女會以‘給孩子更好的教育’，索性在鄉(xiāng)鎮(zhèn)租房，以給孩子做飯為名，和情人偷摸約會。如此以來，既不耽誤收種莊稼，也能在老人不測時及時趕回。

組建臨時夫妻。有女漢子存在的村莊，就會出現(xiàn)留守男人的身影，可以說，留守婦女和留守男人堪稱絕配。他們會達成一個協(xié)議，即生活中沒有另一半時相互幫辦，相互慰藉，待另一半回來時便回歸本位，我們將這種現(xiàn)象叫做‘臨時夫妻’?！芭R時夫妻”最大特點是不拆散原有家庭為道德底線，或暗或明的生活在一起，以此來填補夫妻長期分居帶來的感情和性需求缺位?！R時夫妻’是“應當”和“不應當”之間存在著的一種“合情不合法”的行為。

頻頻更換床伴。男人稀缺的鄉(xiāng)村給予留守男人更多優(yōu)越感，留守男人存在同時持有多個情人現(xiàn)象，源于容易得到，留守婦女在留守男人眼里只是‘肥肉’。沒有情感做后盾的偷歡是無法長久的，充其量也只是各取所需。然而，人心終將是貪婪的，愛情終將是自私的，即便是偷情，留守婦女也希望情人是除其妻之外的不二人選，為此，面對情人泛濫的留守男人，留守婦女會在交往一段時間后得不到自己想要的‘唯一’，從而情感專一，殊不知，下一個情人又將是一次失望的輪回，不知不覺中，留守婦女已經(jīng)頻繁更換了很多床伴。

據(jù)全國婦聯(lián)《中國農(nóng)村婦女狀況調(diào)查》中指出，農(nóng)村家庭中的兩地分居狀況，不但可能影響到農(nóng)村勞動人口的性別結(jié)構(gòu)，也會影響到農(nóng)村家庭的婚姻生活質(zhì)量。社會應更多地關(guān)注農(nóng)村留守婦女，從心理上去關(guān)心，從人性化角度去為他們創(chuàng)造“團聚”的條件。既要關(guān)注她們的性壓抑和心理健康，又要豐富她們的精神文化生活。城市應包容和接納外來務工人員，這樣當農(nóng)村男性勞動力外出務工時才有可能帶上自己的妻子和孩子；用人單位要給予農(nóng)民工探親假，讓他們有機會團聚、過上正常的夫妻生活；地方政府也要給予留守婦女更多的溫暖、關(guān)愛、幫扶和政策支持，引導她們更加自主、自強。

農(nóng)村留守婦女的“性”福生活，關(guān)系到家庭和睦、社會和諧，因此，全社會都應給予她們更多的人性化關(guān)愛。即使個別留守婦女作出某種“出格”的事情來，我們也應從人的正常生理需求出發(fā)，對她們予以理解、同情和安慰，而不應一味地取笑和指責她們。飽漢不知餓漢饑，相聚不知分離苦。站在“岸”上漠視留守婦女的苦楚，或僅僅把她們的某些“故事”當做茶余飯后的笑料，是在用一種道德的名義對他們進行道德扼殺！對于留守婦女而言，她們盼望的是旁人設(shè)身處地的換位思考；是人道主義的理解、關(guān)心和補救。我們的政府和企業(yè)，也應努力創(chuàng)造條件，為外出打工的農(nóng)民工和留守婦女開辟“性”福之道、創(chuàng)造“性”福之機；幫助留守婦女度過“性”福之夜、走上“性”福之路。這，既是積德行善之舉，也是各級政府和每一家企業(yè)應該履行的一份責任。

婦女的半邊天，也是農(nóng)村和諧發(fā)展的重要力量。關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛、援助這一弱勢群體，讓她們由“守家園”變?yōu)椤敖覉@”刻不容緩！我們各級政府和社會組織要為“留守婦女”撐起一片愛的空間！

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