由記得住鄉(xiāng)愁談起

習(xí)近平總書記的至理名言“記得住鄉(xiāng)愁、端自己的飯碗”至今耳目濡染。當(dāng)下，我國(guó)的城鎮(zhèn)化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需不斷向前推進(jìn)，但是，推進(jìn)城鎮(zhèn)化不是完全消滅村莊，不是“土地的城鎮(zhèn)化”，而是“人的城鎮(zhèn)化”，沒有鄉(xiāng)村，就沒有城市，城市的存在是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的，鄉(xiāng)村是城市的源頭，城鄉(xiāng)是一個(gè)“雙核橢圓”的“夫妻”關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)是一個(gè)大戰(zhàn)略。

為我們所知，2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“城市建設(shè)水平，是城市生命力所在。城鎮(zhèn)建設(shè)，要實(shí)事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實(shí)行動(dòng)，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)，就是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)；愁，就是憂慮，更是思念。我們常有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的游子之愁。鄉(xiāng)愁是融入人體血液的酵素，人越老，鄉(xiāng)愁越濃，效力越大，甚至要落葉歸根，告老返鄉(xiāng)。年紀(jì)大了的人，通常是今天的事記不住，過去的事忘不了，這是鄉(xiāng)愁的長(zhǎng)效性和頑固性。

鄉(xiāng)愁作為一種文化印跡，它所表達(dá)的可能是憂國(guó)憂民的情懷，也可能是對(duì)于漂泊動(dòng)蕩生活的感受，是人們抒發(fā)心緒情感的重要方式之一。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，余光中先生的“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”等，都生動(dòng)地表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)感受。兒童的記憶幾乎都是美好的，而且是終生難忘的。人是家鄉(xiāng)的親，山是家鄉(xiāng)的美，河是家鄉(xiāng)的清，月是家鄉(xiāng)的圓，水是家鄉(xiāng)的甜，飯是家鄉(xiāng)的香，菜是家鄉(xiāng)的好……誰不說咱家鄉(xiāng)好？鄉(xiāng)愁就是在兒童時(shí)期留下的對(duì)家鄉(xiāng)的美好的深刻的記憶，是懷念家鄉(xiāng)的憂傷的心情。

從現(xiàn)代性的邏輯來看，鄉(xiāng)愁是今人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是每個(gè)人都能體驗(yàn)但又難以捕捉的情緒。鄉(xiāng)愁就是母親的搖籃曲和嘮叨聲，是她制作的布鞋、泡菜、臘肉、醪糟、酥肉、茶葉蛋，鄉(xiāng)愁就是父親的草帽、鋤頭、扁擔(dān)、籮筐、煙桿、水田和臉上的皺紋、稀疏的白發(fā)。人生不同階段，對(duì)鄉(xiāng)愁理解認(rèn)識(shí)不同；不同的人對(duì)鄉(xiāng)愁感受不同，鄉(xiāng)愁具有美好性、牢固性、多樣性、差異性、增長(zhǎng)性。

鄉(xiāng)愁是一種感恩、反饋的情感，是良心、善心的覺醒，與“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)。每次回家，總想去看看過去玩耍的地方，但幾乎都是面目全非，找不到過去的景物和感覺，非常悲傷。特別是三峽水電站的建立，云陽是百萬移民，許多景物都被淹埋江中，成為永不可見的水里文物，那種失落與惆悵無法言表。哲學(xué)講，事物總是要發(fā)展變化的，這無可異議，但應(yīng)該向好的方向發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，我們的生活日益標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、程序化，文化的個(gè)性日益被淡化和抹去。因此，作為一種文化存在的人，總要抗拒現(xiàn)代生活的流動(dòng)性、多變性、快速化以及對(duì)物理距離的歸零，去努力追求多元化的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便是人們對(duì)現(xiàn)代化生活的一種叛離與反思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

眾所周知，其實(shí)中國(guó)人往前數(shù)三代，很少不是農(nóng)村出來的人，所以講的鄉(xiāng)愁就是這個(gè)，鄉(xiāng)愁愁什么呢？就是我非常喜愛、非常熱愛我的家鄉(xiāng)，但是我回不去，這是鄉(xiāng)愁?；蛘呶一厝チ嗣婺咳橇?，這也是鄉(xiāng)愁?！班l(xiāng)愁”是什么？“鄉(xiāng)愁”就是對(duì)鄉(xiāng)村的留戀，而“記得住鄉(xiāng)愁”，就是要留住鄉(xiāng)村。曾幾何時(shí)，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村在盲目的城鎮(zhèn)化過程中被碾碎，而那些急功近利崛起的城鎮(zhèn)又幾乎千篇一律，毫無個(gè)性。盲目的城鎮(zhèn)化不僅摧毀了鄉(xiāng)村，也消滅了地方文化和地域個(gè)性。近一段時(shí)間以來，這種現(xiàn)象已經(jīng)引起人們的高度關(guān)注和重視，而本次中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議正是為了解決前期城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)的問題、謀求科學(xué)推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的一次高瞻遠(yuǎn)矚的會(huì)議?！坝浀米∴l(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化是真正體現(xiàn)以人為本、尊重地域文化、重視歷史傳承的社會(huì)發(fā)展理念。

“記得住鄉(xiāng)愁”，要“嚴(yán)守底線”。城鎮(zhèn)化并非要急劇擴(kuò)張城市規(guī)模，而是“要嚴(yán)控增量，盤活存量”，要通過集約化利用建設(shè)土地，守住耕地紅線，不能無節(jié)制擴(kuò)大建設(shè)用地，甚至要適度“減少工業(yè)用地”，以保護(hù)耕地、園地、菜地等農(nóng)業(yè)空間，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)?！坝浀米∴l(xiāng)愁”，要高度重視生態(tài)安全。要擴(kuò)大森林、湖泊、濕地等綠色生態(tài)空間比重，增強(qiáng)水源涵養(yǎng)能力和環(huán)境容量，讓人們?cè)谏羁臻g里能夠“望得見山、看得見水”。 “記得住鄉(xiāng)愁”，要傳承文化。有人說，鄉(xiāng)村，是人類的故鄉(xiāng)，而古村落，則是人類的祖屋。留住鄉(xiāng)村，就是留住我們的故鄉(xiāng)，就是留住我們的祖屋。因此，城鎮(zhèn)化過程一定要留住歷史記憶，留住地域特色，留住民族特點(diǎn)?！坝浀米∴l(xiāng)愁”，要留住鄉(xiāng)村的文化載體。沒有鄉(xiāng)村載體，也就沒有了鄉(xiāng)村記憶。中央明確提出，在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

剪不斷的“鄉(xiāng)愁”是中華文化的根和源，記住鄉(xiāng)愁是對(duì)傳統(tǒng)文化的呼喚與尊重，是對(duì)我們保根護(hù)源的忠告與提醒。鄉(xiāng)愁是游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和牽掛，是兒童美好記憶的重播與回放，更能喚起對(duì)祖國(guó)和對(duì)人民的熱愛和護(hù)衛(wèi)。城鎮(zhèn)化是社會(huì)文明的基本標(biāo)志。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確要求“體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”，“慎砍樹、不填湖、少拆房”，“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是中央順應(yīng)世情人心的遠(yuǎn)見卓識(shí)的重大決策！所以在社會(huì)進(jìn)步中，城市要城鎮(zhèn)化，農(nóng)村怎么保留它的田園風(fēng)光，保留很多人孩童時(shí)期的記憶，讓它成為很好的回憶，回去以后想到從小怎么享受到父母的關(guān)愛，從小怎么和小伙伴玩。所以在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中要堅(jiān)定不移的推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，但是新農(nóng)村建設(shè)一定不能太拆大建，一定要建成城市像城市，農(nóng)村像農(nóng)村，這樣才能看得見山、看得見水，記得住鄉(xiāng)愁！

我們要以中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議精神為指導(dǎo)，真正做到以人為本、尊重歷史，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中將中華民族悠久的歷史和豐富多彩的地方文化、民族文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。讓人們?cè)凇班l(xiāng)愁”中感悟社會(huì)進(jìn)步，在“鄉(xiāng)愁”中享受幸福！

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