原創(chuàng)散文

難忘姑蘇： 菩提明燈照亮我風雨兼程

“嗚------”，隨著列車長龍的呼嘯而止，暮色中的蘇州站燈火通明、人聲鼎沸，喚醒了昏昏欲睡的倦意乘客們。

哦，蘇州到了。闊別三十年，而今，你還是那般古麗韻悠、美奐絕倫嗎？

下車后，迎接我的、全然是一個陌生的世界。印象中那座陳舊的小站已變身為龐然廣廈，穿過寬敞豪華的過道大廳，又踏上新穎便捷的電梯，霎那間如同嫦娥奔月一般抵達地面。

夜幕下的一切是如此新鮮，繁華得令人炫目。仿佛置身于影片《北京人在紐約》的彼岸大都市，一望無際的廣場車水馬龍、豪廈林立。環(huán)顧四周，身后的火車站頂端閃爍著“蘇州站”的耀眼紅牌，望之令人心潮激蕩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

俗話說：上有天堂下有蘇杭，每天承載吞吐著來自五湖四海的游客、唯有此等規(guī)模與風采，才能適應時代日新月異發(fā)展的需求。

按廣場邊公交指南所示、乘車馳向更為迷人的市區(qū)?？蛙囋谟稳巳缈椀慕置娲┬?，時而開過古居夾道的街巷、時而駛過豪廈鱗次櫛比的高端商業(yè)區(qū)------焉然，大片綠蔭蔥蘢飛檐翹角的古建筑被掠在腦后，古之幽情甚濃的我連忙請教旁座幾位操本地方言的老頭老太：

“請問老人家，這是什么古建筑?。俊?/p>

“哦，這是北寺塔，又名報恩寺，是三國時期吳國君主孫權為報母恩而建，現(xiàn)存蘇州最早的一座塔院寺廟，已有1700多年?！币淮餮坨R挺斯文的老人慢條斯理地回答，他的普通話中夾雜著好聽的吳糯軟語。

“哦，那么、這是你們蘇州最大的寺廟了?！?/p>

“哪里？市區(qū)最大的寺廟是西園戒幢律寺。江南園林式古剎，蘇州佛教協(xié)會也設在那里。”

哦，又聞西園。此行途經(jīng)昆山華藏寺，即聞師傅推介蘇州西園禪寺是洗心悟道的好道場，四方游客與義工紛至沓來，參加菩提書院的學習修道。機會難得，此行一定要去長長見識了。

次日正是國慶節(jié)，清晨秋高氣爽，繁華秀美的古城從夜夢中醒來，又開始新的一天熱鬧喧騰。我在市中心工人文化宮公交站乘坐游5路公交車馳向西園。

一路前行，大道兩旁的各種名勝古跡如同一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在大街小巷。號稱老蘇州的人們說，姑蘇市容有五大特征：園林亭臺多、桂樟古木多、古橋河流多、古石牌坊多、佛道寺觀多。如果你身臨其境，便會時時置身于這座中國歷史文化名城的“五多”特色之中，而感慨無限-----

古石牌坊多，彰顯出古城深厚的歷史文化底蘊，是因俗稱狀元之鄉(xiāng)的蘇州自古科舉入仕為官的大戶人家多，在那封建科舉時代、蘇州共出過四十五位聲名顯赫的科舉殿試狀元；這些名流顯宦為贏得身前身后名而興修起多座巨石牌坊。

當車過雄偉壯觀的蘇州城隍廟大門前，我當即又果斷決定、下一站定要來此道家寶殿瞻仰觀光哦。

“乘客們，西園東到了，請下車?！贝藭r，客車播放起普通話與蘇州方言的兩種提示，女高音委婉動聽。

西園寺坐落于留園路西園弄18號，街道兩旁古木參天、佛香濃郁。古色古香的素食館中，女居士正在手腳麻利地擦桌拖地。聽見我問路，她熱情地說；“向東走，拐彎過百十米就到了?！?/p>

行不多遠，便見岸柳依依清波蕩漾的內(nèi)運河邊，騰空而起兩座巨石拱橋、橫跨兩岸。近前，只見左橋漢白玉橋欄石匾上鐫刻著朱紅行草大字“智慧橋”，右橋石欄上鐫刻著“福德橋”。

走過石橋場地意境分外開闊，蒼翠古木環(huán)抱之中，一座飛檐翹角赭黃墻面的古建筑巍然屹立，圣相莊嚴。大門兩側(cè)石獅威武守望、上方巨石門匾字跡蒼勁嚴謹：“西園戒幢律寺”。

進得院內(nèi)，滿目丹桂香樟郁郁蔥蔥、鳥語花香。大雄寶殿巍峨莊嚴，香火鼎盛，游客如云，令人頓覺神清氣爽。隨人流瞻仰了各座雄偉的寶殿、古五百羅漢堂、回廊弘法宣傳欄刊載的佛家名言以及普仁、濟群等法師的博文、殿后翠園環(huán)墻歷代高僧大德詩文書法真跡碑刻等。

據(jù)史料記載，西園寺建于元代至元年間（公元1264－1294年），初名歸元寺。明嘉靖（公元1522－－1566年）之末，太仆寺卿徐泰時構筑東園（今留園）時，把已經(jīng)衰落的歸元寺改建為宅園，名西園。后其子徐溶舍園為寺，復名歸元寺。此舉仿佛是效法北宋名相清官范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，興崇三寶。范仲淹讀書時，心中念念想著救濟他人。后來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養(yǎng)一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：“京城里的大官園林很多，主人也不能經(jīng)常去游園，誰會不準我去游他們的園林？何必要自己有花園才能享樂呢？”

崇禎八年（公元1635年），延請報國禪寺茂林律師任住持為弘揚“律宗”，改名戒幢律寺，俗稱“西園寺”，反映出寺院高樹戒律之幢，以戒為本、以律為宗的立寺原則。經(jīng)茂林律師及歷代住持的努力，西園寺成為律宗道場，盛極一時。清名士張紫峰詩贊：“名賢五百芳齡樓，第一姑蘇選佛場”。清學者錢謙益《牧齋有學集》記載：西園寺鼎盛時期，占地340余畝，,常戒度僧者5000指，為名震江南的律宗道場，吳中首剎。布局完整，殿宇宏偉，為明清寺院杰作。全寺800余尊古佛像，尢以五百羅漢著稱于世，名列中國四大羅漢堂之一，為清代佛教造像之精品 . 羅漢堂主供的香樟木四面千手觀音，金身通高近三米，妙相莊嚴，精美絕倫，堪稱佛教造像藝術罕見精品。濟公、瘋僧的造像神情動作十分逼真，制作精細，惟妙惟肖。

與殿宇東西呼應的西花園，樟桂飄香、銀杏閃爍，滿園古木參天、蔥蘢繁茂；亭臺水榭，四時美景宜人。園寺合一，風格獨特，踱步園中如置身世外桃源一般清麗寧靜曠達。

古剎西墻一道寶瓶似的六邊形過門十分秀雅古樸，門楣上題寫著“廣仁放生園池”，過門兩側(cè)的石門框雕刻著對聯(lián)“西巳種竹栽花培心培地 園則放生育物養(yǎng)性養(yǎng)天”，落款“辛巳仲夏老衲本煥”，字跡圓潤樸實。門旁義工說。這是西園寺的老方丈本煥法師所題，這位享年103歲的法老已駕鶴西去，留下此聯(lián)映照山水、遺給后人無限的遐思啟迪。

自此門入園別有洞天，踱過花木深深、古樸雅致的假山庭院和曲徑通幽的九曲回廊，景色蜿蜒起伏、以小見大，眼前豁然開朗。哎呦，這哪里是放生池？是放生湖呦.岸柳花簇映襯著遼闊秋水，清波蕩漾的湖中，成群的魚兒追逐嬉戲。腳下一條九曲虹橋蜿蜒向前，直通往門楣上題寫著“月照潭心”、風雅秀麗的湖心亭。

古亭對岸，飛檐翹角雕梁畫棟的菩提書院沐浴在秋陽金輝之中，格外清麗壯觀。三五成群的游客圍坐于書院臺前的石桌旁談笑風生，交流著觀感。

湖岸北邊，佇立著一塊西園風景指南牌，介紹該湖與珍稀動物大黿的歷史。該湖大黿又名神黿，極為珍稀，目前世界僅存三只，而該放生湖就有兩只，且年逾四百余歲。其尊容“尋?？床灰姟⑴紶柭秿槑V”，只有在天陰氧氣稀薄情況下，它們會浮出水面或爬上岸邊歇息，它倆的背蓋如八人圍坐的圓桌大小，游人以見其為吉祥好運。有古僧為之命名一只叫芳芳，一只叫圓圓，可惜前些年圓圓壽終往生。相傳自明代時它們從運河潛入該湖已近五百年，該湖與運河相通，為活水。

放眼西園，古木繁花湖光山色與樓臺亭閣融為一體，曲徑通幽、迂回起伏，充分體現(xiàn)出古老蘇州園林的鮮明特色：游人在多變的景色中體味著新奇層出、即景生情，山窮水復疑無路，柳暗花明又一村，這原本也是人生的境味哦。

菩提書院北側(cè)是雅凈的弘法部庭院，長條桌上放滿了各類佛學書刊典籍、抄經(jīng)練字的鋼筆毛筆字帖、大大小小的筆記本、紙張等文化用品以及大號塑料拎袋，全是免費結(jié)緣贈送給香客游人。一些身著潔白或鵝黃色T恤衫、衫后背印著“悲智和敬自覺覺他”的男女自信從容地進進出出，有的邊與游客交談邊向菩提書院走去。我想這也許是外地來的旅游團隊，但如此穿著，仿佛是一種高素質(zhì)且有信仰的白領團隊吧？

當即，我也好奇地跟隨這些人穿過九曲回廊，婉延到達古色古香的菩提書院。清朗舒心的梵樂繞梁，古雅寬敞的學堂、一排排雕花古典桌椅、長條書桌上一盞盞菩提電燭燈是那么溫馨明亮；燈下的善男信女們還有游客正在聚精會神、伏案抄寫著經(jīng)書或描紅練字。東窗前，長條桌兩旁端坐著交流佛學與人生的學員與信眾。南面窗前，一些老友新朋則圍坐于小圓桌品茗談天、和諧融洽------高雅脫俗、溫馨自在的環(huán)境讓人恍若隔世，如入仙境。

駐足東窗前長書桌邊，我問幾位談興正濃的學員：“你們穿著統(tǒng)一的服裝，是哪個旅游團隊來參觀的吧?”

"哦，不是，我們是來參加菩提書院第十一屆菩提靜修營學習的。"她們回答。

“參加學習要多少學費呢？”

“不收學費，靜修營是書院利用每年國慶節(jié)等假期、通過網(wǎng)上面向社會招收學員，只要是年滿十八歲對佛學有興趣者，都可報名來參加學習。免費食宿，包括我們的服裝，都是免費發(fā)給。”

學員們告訴我，菩提書院全稱蘇州菩提書院，是經(jīng)政府主管部門批準注冊的佛學社團，是引導修學佛法、走向生命覺醒的心靈學院、是開展人生關懷和心靈慈善的精神家園。面向海內(nèi)外進行佛學文化交流、弘揚中華傳統(tǒng)文化。由戒幢佛學研究所所長濟群法師創(chuàng)辦并任導師，中國佛教協(xié)會會長傳印長老擔任名譽院長。

我國佛教界著名教學專家濟群法師，1984年畢業(yè)于中國佛學院，長期從事教學和弘法。教書育人、學修并重，為溈仰宗第十代傳人。他身兼多職、還擔任了閩南佛學院研究生導師，蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授、中國社科院佛教研究中心特邀研究員。多年來，出版并發(fā)表各類著述、論文數(shù)百萬字、代表著作有《菩提大道》《真理與謬誤》《認識與存在》《濟群法師談人生》《中國傳統(tǒng)文化與佛教》《佛教的財富觀》（佛學系列叢書）等素享盛譽，桃李遍布海內(nèi)外。聽介紹、悟觀感，為他們擁有如此賢師而高興?！吧硎瞧刑針洌娜缑麋R臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃?！逼刑釙旱慕虒W注重傳承與創(chuàng)新并舉，嚴謹修持、精進弘法，宣傳真理與大愛，開展公益慈善活動，為促進社會和諧公平正義而努力奉獻著光和熱。

熱聊多時，日當正午，應邀和學員們?nèi)S堂午餐。整潔寬敞的大廳內(nèi)，來自海內(nèi)外一千多名學員及義工列隊有序地進入，一排排整齊地就坐。午餐雖是素食但很有品味且營養(yǎng)豐富，主食有米飯饅頭面條，菜品是香菇青菜、紅燒素雞、燒豆芽、糖醋四喜烤麩、還有西紅柿豆腐湯，身穿整潔工作服的義工們戴著口罩，不時為學員添加飯菜、言行舉止彬彬有禮，使大家深感溫馨。哦，這個國慶節(jié)，遠道而來蘇州的我，過得的確很有意義呦！

雖然錯過了這期靜修營的報名學習時間，但卻幸運地聆聽了菩提書院“西園夜話”的精彩講座。

十月七日，第十一屆菩提靜修營的學習圓滿結(jié)業(yè)，蘇州市政府及市民族宗教事務局領導同志高度重視，前來參加結(jié)業(yè)典禮并與全體師生合影留念。傍晚，秋陽璀璨，風清氣爽,，金輝下的西園寺殿宇園林格外壯觀。前院的學員義工們正忙碌著布置當晚“西園夜話”露天大講堂、把一摞摞海綿坐墊整齊地擺放在潔凈的地上，我也加入了義工隊伍，十分喜悅地幫忙擺放。

不覺中藍灰色的夜幕已降臨大地，浩渺的天際中，一輪金色的圓月高懸天幕，銀白的璀璨星河溫馨閃爍，它們一顆顆閃著神秘的慧眼，與燈火通明的西園寺交相輝映，秋風陣陣送來花簇丹桂的芬芳···哦，這蘇州的西園之夜是多麼寧靜美好，壯麗得令人心潮激蕩。開闊的寺院內(nèi)，端坐著一排排虔誠的學員與列席的聽眾。晚來無座的聽眾則站在場外，人頭攢動，里三層外三層地把這露天大講堂圍得水泄不通。

晚七時許，精彩的“西園夜話”拉開了序幕。在人們熱烈的掌聲中，江蘇省佛教協(xié)會副會長兼蘇州市佛教協(xié)會會長、西園寺方丈暜仁大和尚,菩提書院院長、導師、戒幢佛學研究所所長濟群,凈智等法師依次入場，在前臺長條桌前就座。他們衣著簡樸，神情舉止從容安詳，體現(xiàn)出那種文化素養(yǎng)很高且超凡脫俗的當代僧人卓越風貌。

講座主持人手持話筒致簡短開場白后，這堂互動式現(xiàn)場教學課熱烈而又緊張地開始了。學員們從研習佛學如何探討解決一系列現(xiàn)實問題的角度進行了踴躍的提問，一位江南某省的小伙子舉手站起、開宗明義地問道：“我所尊敬的濟群主講老師，請教一個問題：我是搞企業(yè)的，如何創(chuàng)造效益多賺錢，是我的工作奮斗目標。但佛教認為人生功名利祿四大皆空，要求看透放下。這個觀點與我的事業(yè)形成矛盾，我感到很困惑。請問老師，我應該怎么辦呢？”

形象斯文儒雅、氣質(zhì)沉穩(wěn)練達的濟群老師接過話筒稍作沉吟，十分簡明生動地答疑解惑：佛教所說四大皆空看透放下、是從宏觀角度事物的原理方面而釋，是引導我們看透世間萬象、遇事不要鉆牛角尖的方法論。佛教的財富觀是君子愛財取之有道，賺錢花錢皆有道，正道而取用于正道，多做慈善公益事業(yè)。用孟子話說，就是君子窮則獨善其身，達則兼善天下。

另一湖北男士提問：佛教注重人的靈魂教育，而現(xiàn)在一些高校老師成天忙著搞課題晉職稱多賺錢，學生則成為混文憑的“游戲族”或是為考研而考研的書呆子，有人戲稱他們是“毀掉的一代"。請問濟群老師，如何才能改革大學教育弊端，加強學生的靈魂塑造、幫他們找回缺失的奮發(fā)向上精神動力與遠大的人生理想呢？

濟群老師深刻而風趣地解答：這是一個尖銳的社會現(xiàn)實問題、源于體制方面的弊病。以我所處的位置，感到應加強學生的中國傳統(tǒng)文化教育且要從孩提抓起，但尚且難以開出理想的藥方------

接下來，學員們又陸續(xù)提問了

“佛教講求五戒、但懲罰壞人是否犯戒？‘

“如何用佛法支助企業(yè)？”

“佛教主張發(fā)菩提心，心是什么？”

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有位短發(fā)齊肩、容貌秀麗身材修長的姑娘終于搶到了發(fā)言機會，激動地傾訴了學習體會。她是來自加拿大的華裔留學生，也是經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽文史新聞、濟群老師新浪博文的忠實粉絲。她說：這次有幸來蘇州菩提書院學習，提高了佛學認識。耳聞目睹師傅主持誦經(jīng)虔誠禮拜勤謹授課的感人狀況，深為震撼幾度熱淚盈眶；昨天和遠在加拿大的同學們通話，報告在這學習的情況，同學們都很感動，表示明年全班同學都來------

在兩個多小時的現(xiàn)場教學中，濟群、普仁、凈智等法師共答疑解惑25個問題。

講座圓滿結(jié)束，老師們退場時，雷動的掌聲在夜空久久回蕩。

這堂難忘的講座課也深深打動了我的心靈，獲得一種思想意境上前所未有的升華感。更加深刻地領悟了我國佛教界的現(xiàn)狀與這些學貫中西思維超前的當代僧人之生活狀況與精神境界?！坝腥菽舜鬅o欲則剛”，他們突破滾滾紅塵、面壁十年圖破壁，不斷升華人生精神境界，以崇高的信念與情懷普度眾生，為“有容乃大無欲則剛”的國學詞條賦予了更深更廣的涵義。

在我涉獵佛學之初、以及在普通人的腦海之中，僅認為佛教是叫人不食人間煙火、潛心修煉悟道的一種教化，認為那些出家人也都是些失意歸隱、遁入空門的與世隔絕者。隨著人生閱歷的開闊與對佛教認識的加深，尤其是此番姑蘇菩提書院見聞，讓我更深刻地感受到佛教界人士艱辛備至勤學向上的奮斗精神，他們出世更入世、努力弘揚正義與大愛的那強烈社會責任感。

會當凌絕頂，一覽眾山小。我想，蘇州菩提書院為何能夠吸引海內(nèi)外各界人士不遠萬里前來研習？不為別的，只為該院所授佛教文化在精神層面給予廣大學員更加高古高雅高尚高貴的深刻感受；同時理論聯(lián)系實際，剖析解決他們在凡塵所遇的思想困惑。這種感受如此空靈飄逸，使得地球上同樣的人生意境追求者即使遠隔大海重洋也是心心相印而遙相呼應。

他山之石，可以攻玉。那么，如何在人世間塑造出更多高尚高貴的靈魂、而不僅僅塑造出只曉賺錢與花錢的機器？這是我們的教育界乃至全社會應深刻思考亟待解決的問題。愿我們的每位師長與公民的心頭都亮起一盞盞菩提明燈而生生不息。

呵，這番難忘的姑蘇重游，西園夜話的明燈也照亮了我的風雨兼程！

作者：合肥朱鴻（昵稱feidu黃河）

寫于10月31日

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