殯葬的話題

在我的家鄉(xiāng)，如果是死了一個(gè)老人，看好一個(gè)出殯的日子，讓死者在家里停柩三至五天（也有停十天半月甚至半年的，這樣的情況稀少），請(qǐng)道士來(lái)家里供燈做齋一宿，然后出殯。

死了人是一件大事，喪家要通知他的親戚朋友故舊來(lái)參加喪禮，首先是成服酒，喪家通知某一日為成服日，親戚朋友故舊在這一日來(lái)吊唁問(wèn)老，吃一餐成服酒，喪家將孝書(shū)發(fā)下去，然后，在出殯的時(shí)候，親戚朋友故舊再來(lái)參加喪禮。參加喪禮的人在頭一天下午就被請(qǐng)來(lái)了，喪家承辦酒宴招待他們，前一天的晚餐叫做先席酒，親友們吃了飯以后就在喪家坐下來(lái)看道士做齋，陪逝者一個(gè)晚上。第二天中餐是正餐酒，飯后就送逝者上山。

出殯的時(shí)候，人們將綬帶綁在靈柩上，然后手握著綬帶，在道士嗩吶的指引下，將靈柩抬到前門(mén)地坪里的壽杠上。壽杠有兩根長(zhǎng)的，兩根短的，它們有固定的鐵鉤和洞眼，成井字樣擺放著。靈柩放上去以后,人們?cè)儆镁R帶將靈柩捆綁在壽杠上,這一個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的,孝子賢孫這時(shí)候就跪拜在靈柩前嚎啕大哭,再一次敘述逝者生前的種種好處來(lái),然后就問(wèn)自己以后怎么辦?孝子賢孫哭夠了,靈柩也就捆綁好了,道士就讓大家靜下來(lái),他手里拿著一些米,一邊慢慢地灑向周?chē)?灑到孝子賢孫的身上,灑到親朋戚友的身上,也灑到靈柩的身上,口中念念有詞,都說(shuō)了一些什么,別人不知道,只聽(tīng)到他最后一句是:子子孫孫,起柩!話音一落,人們抬起靈柩就跑,縫山過(guò)山,遇水涉水,這靈柩如果要經(jīng)過(guò)別人的房前,抬棺的人就要將靈柩放下來(lái)以示告別,然后立即抬起來(lái)向前走去,房主人則要燃放鞭炮以示送別。

我們老家給死者出殯只看日期，不看時(shí)辰?？慈掌诰褪强椿蕷v的哪一天適宜出殯，為什么不看時(shí)辰呢？那就是有一個(gè)統(tǒng)一的出殯時(shí)辰，即午飯之后，不管你是什么時(shí)候開(kāi)的午飯，飯后即為出殯的時(shí)間。另一個(gè)特點(diǎn)就是我們那里沒(méi)有固定的喪夫（喪夫就是抬棺的人），誰(shuí)年輕力大誰(shuí)就去抬棺，這一代年輕人年紀(jì)大了，下一代年輕人就來(lái)接班，這是年輕人的義務(wù)，沒(méi)有誰(shuí)躲避的。

這種古老的出殯儀式在文革中改變了，首先是不準(zhǔn)道士做齋了；其次是不準(zhǔn)大宴賓朋了，你要請(qǐng)多少客人還要打報(bào)告，批準(zhǔn)了你就請(qǐng)，批準(zhǔn)請(qǐng)多少就只能請(qǐng)多少，我父親是1974年去世的，只批準(zhǔn)請(qǐng)七桌客，我們就只請(qǐng)了七桌客人；第三，不再是道士指導(dǎo)出殯了，改為開(kāi)追悼會(huì)了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這開(kāi)追悼會(huì)就源自中共的提倡，毛澤東說(shuō)，村上的人死了，開(kāi)一個(gè)追悼會(huì)，用這樣的方法寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。

追悼會(huì)也很講究層次，貧下中農(nóng)死了，是可以開(kāi)追悼會(huì)的，村里的干部去主持會(huì)議，致悼詞，地主富農(nóng)和富裕中農(nóng)出身的人死了，就不能開(kāi)追悼會(huì)，只能默默地出殯。

那時(shí)候，我參加過(guò)一個(gè)叫晏奶奶追悼會(huì)，晏奶奶的兒子是村里的副書(shū)記，這個(gè)追悼會(huì)自然就是村里來(lái)主持了。

那是夏天的某一日，太陽(yáng)毒辣地炙烤著大地，靈柩出來(lái)之后，追悼大會(huì)開(kāi)始了，書(shū)記在致悼詞，那時(shí)候的悼詞也是一個(gè)模式，就是控訴舊社會(huì)，貧下中農(nóng)在舊社會(huì)如何當(dāng)牛做馬，共產(chǎn)黨來(lái)了如何翻身了，過(guò)上了好日子。那天，書(shū)記的悼詞做了差不多一個(gè)小時(shí)，我在樹(shù)蔭下只聽(tīng)得他在聲嘶力竭地吼著，東一榔頭西一棒，講得沒(méi)有一點(diǎn)邏輯。我慢慢地?cái)D到了書(shū)記的身邊，去看他的講稿，其實(shí)，他沒(méi)有講稿，只在手板心里寫(xiě)了一些詞語(yǔ)，然后就根據(jù)這些詞語(yǔ)扯談，孝子賢孫們就跪在地上任憑毒熱太陽(yáng)的炙烤，他們甚至有人暈倒了。

書(shū)記在悼詞里盛贊晏奶奶在新社會(huì)如何建立了豐功偉績(jī)，我聽(tīng)了之后就感覺(jué)到吃了蒼蠅一樣，晏奶奶是一個(gè)瞎子，既不能到集體去做工，也不能在家里弄茶飯，她立了哪門(mén)子豐功偉績(jī)？

文革遠(yuǎn)去了，但是文革的影子還在，現(xiàn)在，仍然有喪家要求村里為逝者來(lái)開(kāi)追悼會(huì)的。

文革之后，古老的出殯儀式依然回到了人們的日常生活中，生老病死是常事，出殯自然也就是常事。喪家不但要供燈做齋，還要請(qǐng)戲班子來(lái)唱戲，家境寬裕的要唱幾夜半天，家境一般的也要唱半天，喪家請(qǐng)客也是大操大辦了，凡是能請(qǐng)到的客人要全部請(qǐng)來(lái)，大辦宴席。燃放的炮竹，標(biāo)準(zhǔn)也是不一致的，小戶(hù)人家三五千元，大戶(hù)人家三五萬(wàn)元。道士出殯和開(kāi)追悼會(huì)出殯兩種方式并存，開(kāi)追悼會(huì)方式也夾雜著道士出殯。

我今年在老家參加了兩起出殯儀式，正月十三參加的是追悼會(huì)出殯儀式，正月二十九參加的是古老的道士指引出殯儀式。二十九那天，我見(jiàn)到前一個(gè)喪家的長(zhǎng)子，就直言不諱地對(duì)他說(shuō)，那天，我在外圍聽(tīng)你老爸的追悼會(huì)，那個(gè)悼詞我聽(tīng)了之后心里直想嘔。我說(shuō)，你老爸只在45歲前在生產(chǎn)隊(duì)出了一點(diǎn)工，以后就去了城里，早已雙目失明，沒(méi)做一點(diǎn)事了，悼詞卻說(shuō)你老爸為村里建立了豐功偉績(jī)，出了不少的力，這符合事實(shí)嗎？

喪家之子說(shuō)，我也是沒(méi)辦法啊，他們要開(kāi)追悼會(huì)。

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