從敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德談起

一份工作、一個(gè)崗位，將一個(gè)個(gè)零散的個(gè)人與社會(huì)緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)兩者而言，敬業(yè)都是不可或缺的絕對(duì)正能量。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，敬業(yè)的意義是什么？如今，科技進(jìn)步了，生產(chǎn)率提高了，敬業(yè)精神過(guò)時(shí)了嗎？

眾所周知，敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德?！抖Y記》之中，便有“敬業(yè)樂(lè)群”的說(shuō)法，孔子也主張“敬事而信”“執(zhí)事敬”。及至近代，梁?jiǎn)⒊謱?duì)敬業(yè)精神作了專門(mén)闡述，“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！敝腥A民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人一生始終要勤奮刻苦、為事業(yè)盡心盡力，做到“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。朱熹說(shuō)，敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。古人講“仁義禮智信”，里面也蘊(yùn)含了敬業(yè)精神。

不同時(shí)代有不同的敬業(yè)精神，毛澤東曾提出為人民服務(wù)的思想，張思德埋頭苦干、焦裕祿克己奉公，也都屬于敬業(yè)精神。此外，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、任勞任怨、精益求精等也都是敬業(yè)的內(nèi)涵。拿醫(yī)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)著救死扶傷的神圣職責(zé)，容不得半點(diǎn)馬虎。要有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和崇高的敬業(yè)精神才能成為優(yōu)秀的醫(yī)生、護(hù)士。我們從來(lái)也不缺少對(duì)敬業(yè)精神的傳承、踐行與弘揚(yáng)。張秉貴、時(shí)傳祥、徐虎、李素麗、許振超……他們當(dāng)中，有的是任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)的“老黃牛”，有的是精通業(yè)務(wù)、善于鉆研的“大能人”，有的則是待人友善、樂(lè)于助人的“熱心腸”；他們各有各的不同，但也有一個(gè)鮮明的共同點(diǎn)：靠著對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守和熱愛(ài)，在平凡崗位上創(chuàng)造出了不平凡的成就，點(diǎn)亮了自己，也照亮了他人。

如今，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論從個(gè)人角度還是國(guó)家層面，我們都更加需要敬業(yè)精神。沒(méi)有敬業(yè)建不成現(xiàn)代化，馬馬虎虎不能強(qiáng)國(guó)富民。早在20世紀(jì)早期，魯迅就一針見(jiàn)血地指出，中國(guó)4億人生著一種病，就是馬馬虎虎，不醫(yī)好這個(gè)病，是不能救中國(guó)的。胡適也曾寫(xiě)過(guò)“差不多先生”，批評(píng)當(dāng)時(shí)的國(guó)人缺少認(rèn)真的精神。敬業(yè)精神不僅關(guān)系一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國(guó)家富強(qiáng)、民族興衰。

在科技日新月異、一日千里的今天，我們不僅要敬業(yè)，還要專業(yè)、職業(yè)、精業(yè)，才能從盡職盡責(zé)跨越到盡善盡美，才能從優(yōu)秀跨越到卓越。對(duì)于外科醫(yī)生來(lái)說(shuō)，雖然醫(yī)療器械越來(lái)越先進(jìn)，但還需要醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)和敬業(yè)精神，才能完成高質(zhì)量的手術(shù)。敬業(yè)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，敬業(yè)精神永不過(guò)時(shí)。人是社會(huì)的人，社會(huì)分工即社會(huì)職業(yè)。只有人人愛(ài)崗敬業(yè)，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要求每個(gè)中華兒女做出自己的貢獻(xiàn)，在各自工作崗位上踐行敬業(yè)精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

為我們所知，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是安身立命、“賺口飯吃”，還是追求出彩、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，都需通過(guò)工作崗位來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人若連分內(nèi)之事都潦草馬虎，更別說(shuō)在其他方面有益于社會(huì)了。再者，如若在崗位上只事鉆營(yíng)、投機(jī)取巧，短期內(nèi)可能會(huì)蒙混過(guò)關(guān)，長(zhǎng)期則定會(huì)像南郭先生那樣露出馬腳，被時(shí)代所拋棄。只有辛勤勞動(dòng)、踏實(shí)打拼，才能收獲屬于自己和家庭的美好未來(lái)。對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有每個(gè)個(gè)體在各自社會(huì)坐標(biāo)上扮演好角色、發(fā)揮好作用，才能匯聚起民族追夢(mèng)的恢弘力量，積蓄起國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)的征途上，我們也尤其需要敬業(yè)精神。

敬業(yè)，看上去不難。其最基本的要求，無(wú)非是恪盡職守，不突破人性底線，不挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則。一位客車司機(jī)，一邊開(kāi)車一邊玩手機(jī)，這就漠視了職責(zé)所在，突破了底線，更不要說(shuō)和敬業(yè)掛鉤了。作為司機(jī)，他也許沒(méi)法做到對(duì)每個(gè)乘客微笑服務(wù)，但最基本的是要保障全車乘客出行安全。只有人人在各自崗位上守好底線，才能使社會(huì)運(yùn)行更加有序，不致紊亂。

敬業(yè)，做起來(lái)其實(shí)不易。同樣一份工作，有些人干得風(fēng)風(fēng)火火、任勞任怨，有些人干得中規(guī)中矩、無(wú)功無(wú)過(guò)，也有人干得馬馬虎虎、敷衍了事。幾種境界之間，相差最多的恐怕是對(duì)工作的熱情和敬業(yè)。如今，社會(huì)流動(dòng)日益加快，選擇職業(yè)與崗位的機(jī)會(huì)也逐漸增多，但是“干一行愛(ài)一行”的敬業(yè)精神依然不能丟。個(gè)人只有珍視每一個(gè)工作機(jī)會(huì)，力求精益求精，才能既不辜負(fù)光陰，也不辜負(fù)社會(huì)賦予的責(zé)任。個(gè)人做到敬業(yè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是重要一環(huán)。一是要通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身文化修養(yǎng)與素質(zhì)，加深對(duì)職業(yè)的理解和認(rèn)知；二是要通過(guò)學(xué)習(xí)本行業(yè)本領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)與理念，提高自身職業(yè)技能。

在弘揚(yáng)敬業(yè)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)的同時(shí)，我們也理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾獮閯趧?dòng)者創(chuàng)造安心打拼、體面工作的外部環(huán)境。如果車間工人每天加班忙碌卻只能得到縮水的薪資，如果礦工每天下井前都要為人身安全擔(dān)驚受怕，他們又如何對(duì)職業(yè)心生熱愛(ài)？只有每個(gè)勞動(dòng)者工作安心、舒心、順心，才能從根子上長(zhǎng)久地激發(fā)對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)。對(duì)敬業(yè)的激勵(lì)，可分三個(gè)層次。一是用人，不論是選用干部，還是在企業(yè)招聘，敬業(yè)都應(yīng)是首要條件，要將敬業(yè)的人放在合適的、能干事的崗位上；二是物質(zhì)激勵(lì)，以合理的回報(bào)促進(jìn)人們持久地發(fā)揮敬業(yè)精神；三是精神培育，通過(guò)媒體、社會(huì)輿論，營(yíng)造出敬業(yè)光榮、尊重典型的社會(huì)氛圍。

“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！敝販亓?xí)近平總書(shū)記的諄諄教誨，我們可以更深刻地理解敬業(yè)的內(nèi)涵。愿我們每一個(gè)人都在各自崗位上踏實(shí)工作，舞出精彩來(lái)！

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