原創(chuàng) 散文

姑蘇城隍廟記趣

在我人生的旅途中，宗教景觀的壯麗風(fēng)景線時常掠過，也總是情有獨鐘前去參覽，感到有百益無一害：既豐富了自己的宗教歷史文化知識又陶冶了思想情操，人生意境更為開闊。

其中，華夏大地的城隍廟是最常見的道教景觀，幾乎所有的古老城池都昂然屹立著一座或大或小的城隍廟。迄今而論，蘇州的城隍廟是我所游歷過最有情趣的一座了；俗云“發(fā)型是女人的第一裝扮”，在人世間已癡長了半個世紀(jì)的我，無論是梳長發(fā)還是留短發(fā)，基本發(fā)型總保留著額前的一排齊眉劉海，過去在我們蘇皖一帶，這是未出閣黃花閨女的標(biāo)志。雖說時下留這種劉海發(fā)型者早已是魚龍混雜，但我心智如初，劉海依舊。雖知額前的這排劉海名曰“劉?！保私饬怂挠蓙磉€得感恩姑蘇城隍廟的劉海傳說。據(jù)當(dāng)?shù)乩献州厒兎Q：劉海兒發(fā)型源自在此修仙得道的劉海仙風(fēng)道骨。

去年國慶前夕復(fù)游姑蘇，乘車去西園寺的途中、一眼瞥見了觀前街附近人民西路那古色古香的城隍廟，便決意游覽一番。十月三日上午，我踐行了自己的決定，興致盎然地趕到城隍廟。

莊嚴(yán)的大門外墻上鐫刻著該名勝古跡簡介：城隍作為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護城池之神，它懲惡揚善、監(jiān)察萬民、掌管生死、賜人福壽。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

修葺一新的廟宇頗有老廟回春之感，入高古的山門后，依次為儀門、城隍殿、娘娘殿、太歲殿等建筑，雕梁畫棟金碧輝煌，各進景致各富特色。儀門內(nèi)城隍殿兩側(cè)建有狀元殿，彰顯出古稱狀元之鄉(xiāng)的深厚文化積淀，還有財神殿以及隱喻鯉魚跳龍門的精美小石橋，一些游人正攙扶著娃娃喜過石橋。院內(nèi)旁側(cè)還有一個“2015年民族宗教法制宣傳月”宣傳欄，當(dāng)年是全國宗教界開展慈善周活動的第四年，他們在市民宗局指導(dǎo)下，積極弘揚濟世利人扶危助困的道教信念與傳統(tǒng)，開展扶貧助學(xué)架橋修路等慈善公益活動，參與愛心企業(yè)救災(zāi)工作，捐款捐物達八十余萬元，展示出愛國愛教的大愛情懷。

工字型的城隍殿古雅肅穆，是蘇州迄今保存最好也是唯一的明代早期道教建筑，兩邊山墻陳列著珍貴的清乾隆48年《姑蘇城圖》、《蘇郡城河三橫四直圖說碑》等古石碑刻。蘇式精美彩繪環(huán)繞梁架，威嚴(yán)的城隍爺端坐正中，東西兩側(cè)二十四司栩栩如生，唐代文學(xué)大家著名詩人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人的石雕像陳列其中------觀者又見一把以夸張手法制成的大算盤懸掛于梁頭，頗具象征意義地計算著人們一生的是非功過，兩旁楹聯(lián)題道：“到此間摸著心頭倘能有善必為，何用你燒香點燭 ；莫外出付諸腦后依舊無惡不作，休怪我差鬼使神”，此聯(lián)體現(xiàn)出道教“神高于人”“人算不如天算”的宗教觀念。

該廟宇多幅門聯(lián)楹聯(lián)思辨深刻，極富哲理，給觀者留下了深刻印象。儀門聯(lián)為“監(jiān)察無私昭威靈千萬古 太平有象永保障于一方”，此彰顯城隍功績；楹聯(lián)為“禍福無門違天害理皆由己 善惡有應(yīng)古往今來放過誰“，此昭示天理和客觀規(guī)律；城隍殿門聯(lián)為“白日無私貧富一樣照臨 蒼天有眼善惡兩樣分明”，此弘揚公平正義；穿堂供奉月下老人，楹聯(lián)為”愿天下有情人都成眷屬 是前生注定事莫錯過姻緣”，此倡導(dǎo)成人之美；娘娘殿楹聯(lián)為“慈眼看蒼生存心正直皆隨愿 悲懷善濟世見我虔誠必施恩“，此喻天道無親，常予善人。

最后一進是太歲殿。少時讀文學(xué)作品常見”怎敢太歲頭上動土“之句，經(jīng)常琢磨著何謂“太歲”呀？以后才知太歲是道教中的年歲之神，主管人的生死禍福、當(dāng)年的運勢。殿前兩株古香樟蔥蘢繁茂，蒼翠的枝葉映襯得院內(nèi)漢白玉古石橋更顯玲瓏滄桑，橋下有兩尊一米見方憨厚蹲坐嘴銜銅鈴的古石金蟾，這便是古今以來吸引游客紛至沓來的劉海神仙戲蟾之遺址了 。

據(jù)《列仙全傳》卷七等史料記載，五代時期，政局社會混亂，官員腐敗，民不聊生，道士俠客出沒江湖行俠仗義。已入仕為官的五代后梁（今河南息縣）人劉海博學(xué)多才，性格豪爽。一日，遇有道人自稱正陽子（漢代鐘離、八仙之首，）來謁，他拿出雞蛋十枚，金錢十文，以一文放在茶幾上，后放上一個雞蛋，再放一文金錢于蛋上，這樣交疊摞起十枚雞蛋如寶塔之狀。劉海頗為驚異疾呼：“危險?。　钡廊舜穑骸叭松砭庸賵?，如履憂患之地，其危險遠甚于此?！眲⒑７此即笪颍谑?，從此辭官解甲歸田，散發(fā)扁舟，云游四海。后至終南山下，煉丹成仙，化身換貌，扶弱濟困，行跡遍布大江南北。史稱：元世祖對其崇敬備至，封其為“明悟仙道真君”。明代所傳古畫中，多有劉海戲蟾圖，散發(fā)飄逸、豪放不羈，世人競相模仿，女子的垂髾劉海也隨之傳延開來。

據(jù)文學(xué)史料記載；清康熙初年，劉海現(xiàn)身于蘇州城隍廟。每逢節(jié)俗之際，該廟內(nèi)外車水馬龍、善男信女云集。人們常見一蓬頭翹足嬉笑之人、以彩繩戲三足蟾于后院天井水池中（今太歲殿前），并說；“此物離去期年不得今得之矣?！鄙褊E顯現(xiàn)，人們方知是為渡蘇州閭門之南世代為善、常進香于廟的貝家主人。

風(fēng)雨滄桑時代變遷，延至今日，知其典故的人們，競指此處為劉海仙道神跡所在。民間傳說劉海戲蟾多做吉慶之意，蟾又作“財富”之象征。觀游人皆按此地習(xí)俗大顯身手，紛紛以硬幣投擲橋下石蟾所銜之銅玲，能擊中并發(fā)出聲響，預(yù)示逢好運并有財富。投中者自然皆大歡喜，笑容璀璨；不過，未投中者也不必垂頭喪氣哦，俗云人有三世因果，勿看一時一事嘛。

人類社會的歷史長河滾滾向前，如大浪淘沙一般、千淘萬濾金石仍存，姑蘇城隍廟與劉海戲蟾古風(fēng)永存，文以景麗，景以文傳。神仙劉海是正義的化身、游俠的風(fēng)貌，深為古今游客信眾以及粉絲們所喜愛與懷念。這種喜愛與懷念反映了人民群眾熱愛自由與幸福、追求美好的人生理想與光明的社會制度之由衷愿望。

作者朱鴻（昵稱zhuhong寶寶）

2016年1月3日

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