西湖的和諧美

梁孟偉

西湖的美，我覺得美在她的和諧！

無論陰晴，還是雨雪；是淡妝，還是濃抹；是顧盼，還是凝望；是酣眠，還是小憩。西湖總是那樣儀態(tài)萬方，風(fēng)情萬種。晴日碧空下，水如眼波，山似眉峰，一幅妙趣天成的山水畫；皓月繁星里，星落湖上，月印三潭，楊柳深處飄出幾聲橫笛。當(dāng)然也有雨夜，但西湖的雨大多細(xì)潤如三月柳絲、輕盈如一簾幽夢；當(dāng)然也有雪天，但西湖的雪大多空靈如楊花葦絮，超然如閑云野鶴。

西湖四季都美：夏日里香染碧波的荷花，秋夜中銀光萬片的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)——無論你何時(shí)來，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上。蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華。

有人分析，西湖十景，文化存焉。十景隱含五個(gè)對子：春對秋，夏對冬，還有儒、道、佛。蘇堤春曉是春天，平湖秋月是秋天；曲院風(fēng)荷對斷橋殘雪正是夏對冬；柳浪聞鶯和花港觀魚有儒家的思想，因?yàn)椤吨杏埂防锩嬗幸粋€(gè)說法叫“鳶飛魚躍”，上天看鳥飛，入地看魚潛，這是儒家對君子的一個(gè)重要主張：“上下察也?！比队≡聦﹄p峰插云，“云”和“月”是道家用得最多的意象。南屏晚鐘對雷峰夕照，這又是佛家追求出世的意境。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

西湖自然素雅、略施粉黛，如芙蓉立水、白云出岫。如果借用詞派的“婉約”和“豪放”來評價(jià)，如果借用性格的“柔”和“剛”來區(qū)別，西湖當(dāng)屬前者，畢竟她地處江南，出身閨秀，一個(gè)活脫脫的江南女子，欲笑還顰、婉轉(zhuǎn)低回。其實(shí)，西湖奔涌著“豪放”的血脈，因她的源頭來自錢塘。“八月錢江潮，壯觀天下無”的錢塘江自然是位偉丈夫，他從大山深處逶迤走來，志存高遠(yuǎn)，性情激蕩，最后奔向大海。相對“父親河”，西湖更稱得上是“母親湖”，她沒有走得像錢塘江那樣義無反顧、干脆決絕，而是心有掛牽、柔腸百結(jié)，深情款款地在湖中徘徊流連，最后把自己融入杭城的大街小巷，與錢塘江相會(huì)后一起東流入海。

這樣，湖與城，江與城，杭州就存在著兩個(gè)城市景觀空間。前者是柔和秀美、優(yōu)雅嫻靜的詩畫山水，它玲瓏活潑、精致含蓄。錢塘江是驚濤拍岸、豪氣四射，溯江而上，亦有俊逸秀奇的一路風(fēng)光。江與城，湖與城，雄壯與秀美造就杭州山水園林的美學(xué)二元世界。

其實(shí)，西湖美的和諧更在內(nèi)涵。西泠橋頭，一頭倚劍而立著鑒湖女俠秋瑾，一頭長眠著錢塘名妓蘇小小。貌似異類卻成芳鄰，一俠一妓竟成絕配。一個(gè)世紀(jì)過去，秋瑾為了追求祖國富強(qiáng)而赴湯蹈火的大無畏精神，她那種大義凜然，寧愿犧牲自己也要喚醒民眾的革命意志，依然在支撐著我們民族的靈魂。而蘇小小呢？余秋雨認(rèn)為，由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，然蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命。她不作太多的物化轉(zhuǎn)捩，只是憑借自身，發(fā)散出生命意識(shí)的微波。在她面前，中國歷史上其他有文學(xué)價(jià)值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，為了個(gè)負(fù)心漢，或?yàn)榱艘粋€(gè)朝廷，顛簸得過于認(rèn)真。只有她那種頗有哲理感的超逸，才成為中國文人心頭一幅秘藏的圣符。一個(gè)追求獨(dú)立、回歸本真，一個(gè)崇仰真理、追求光明。不同的人格結(jié)構(gòu)，不同的身份地位，但又都以各自的人格魅力，超越了時(shí)空，升華為精神。

距慕才亭數(shù)步之遙的，卻是武松墓。游人至此可能初會(huì)驚愕，后卻莞爾。才子佳人成就今古傳奇，英雄美人更被歷史銘記。據(jù)《臨安縣志》、《西湖大觀》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍記載，武松原是浪跡江湖的賣藝人，杭州知府高權(quán)見武松武藝高強(qiáng)，人才出眾，遂邀請入府，讓他充當(dāng)都頭。不久，因功被提為提轄，成為知府高權(quán)的心腹。后來高權(quán)因得罪權(quán)貴，被奸人誣陷而罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道。武松決心為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后擁而來之際，箭一般沖上前去，向蔡鋆猛刺數(shù)刀，當(dāng)即結(jié)果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。后慘遭重刑死于獄中。當(dāng)?shù)亍鞍傩丈罡衅涞?，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。后來武松成為《水滸傳》和《金瓶梅》中的人物典型，已經(jīng)經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造。西湖為何如此多姿多彩，原來存活著如此鮮活的靈魂；西湖為何如此和諧優(yōu)美，原來敞開著如此寬廣的胸懷。

一橋之隔的還有林逋和岳飛。林逋愛梅，亦愛四處游學(xué)，足跡遍于江淮之間。到四十多歲時(shí)，便結(jié)廬于杭州孤山。他繞廬植梅，依山種樹，以種梅為樂。憑林和靖道德文章，高官厚祿不難立致。但他泰然隱居，絕意仕途，甚至宋真宗趙恒聞其名，請他去給太子教書，這一千載難遇的美職，也被他一口拒絕。明末張岱的《林和靖墓柱銘》說：云出無心，誰放林間雙鶴？月明有意，即思冢上孤梅。確能入木三分地鐫刻出林和靖的風(fēng)骨。岳飛矢志抗金，執(zhí)著地追求收復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的壯志宏圖；他一生征戰(zhàn)，反對投降，代表了廣大人民的愿望；他光明磊落、治學(xué)嚴(yán)肅，是中國古代歷史上杰出的軍事家和戰(zhàn)略家；他自奉菲薄、廉潔奉公，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)到一個(gè)高度，故《滿江紅》一詞，一直作為愛國主義的絕唱和岳飛本人的高風(fēng)亮節(jié)一起在中國神州大地傳頌。一個(gè)是林泉隱士，一個(gè)為民族英雄；一個(gè)尋覓著“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩畫意境，一個(gè)充滿著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志豪情。同一朝代而不同履歷的兩位，最終都把自己的忠魂傲骨托付給了西湖，共同追求美的境界最后獲得了美的所在。

“蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠?！睂τ谑フ芟荣t，西湖會(huì)以不同的方式進(jìn)行緬懷和紀(jì)念。白堤、蘇堤、楊公堤，南峰、北峰、飛來峰，還有岳飛廟、雷峰塔、城隍閣、靈隱寺、風(fēng)波亭，儒、道、釋風(fēng)云際會(huì)，風(fēng)、雅、頌八音協(xié)奏。西湖上演過一幕幕喜劇，我們看到了白居易、蘇軾、范仲淹為民忙碌風(fēng)塵仆仆的身影，和鐫刻在波光山影中的不朽詩文。西湖更上演過一幕幕悲劇，十二道金牌斷送的不僅是一位民族英雄，而是一個(gè)積貧積弱的北宋王朝；雷峰塔下鎮(zhèn)壓的不僅僅是白素貞，而是千萬身處底層的善良百姓。

有人說，“與世界上以自然景觀著稱的景點(diǎn)相比，西湖人文景觀最豐富；與世界上以人文景觀著稱的景點(diǎn)相比，西湖自然景觀最多?！贝嗽挷患?。如果說人文景觀是西湖的文心，那么自然景觀就是西湖的詩魂。心因魂適，魂因心靈。西湖是按照中國人的傳統(tǒng)理念和文化性格塑造出來的一個(gè)精品，它不以“奇險(xiǎn)怪異”名世，而是體現(xiàn)出一種和諧美的境界。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。懷山水秀麗之美，覽林壑幽深之勝，擁文物古跡之重，西湖是一首詩，一幅畫，一個(gè)美麗和諧的故事。(梁孟偉）

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