2014.05.17

有人很看重美國的民主制度，確實有些國家的人民非常富裕，但他們的道路在中國走不通，因為他們的財富主要來自于對外掠奪。民主也不是看美國說過什么，而是看美國如何做。這幾年美國帶頭不搞民主，埃及明明是多數票民主選舉的總統，結果被軍方推翻了；烏克蘭把民選的總統也推翻了。這時民主的解釋就是親自己就是民主，親別人就不是民主，哪有這種道理。美國也不是沒有危機和階級矛盾，但他們會通過輸出所謂的“普及價值”“民主”來轉嫁自己的危機。

民主是個非常廣泛的概念，因為民主不僅是生活方式、也是統治方式。民主作為生活方式，就必須要強調實現基本的保障體系，如看病住房醫(yī)療免費或象征性收費，生活必需品低價，生產主要按公有制計劃進行，人人都有鐵飯碗，這才是民主的真諦。沒有經濟上的主人地位就沒有主人的政治尊嚴。作為統治方式：民主要求有投票。投票之后就不再是多數人直接做主，而是少數人以代表身份替大部分人做主，多數人直接做主的不是統治過程，而是自己的生活方式。但如果代表素質低，百姓的民主還要用來改變代表的惡劣統治，要么改良要么革命，哪里有壓迫哪里就有反抗，民主從來不是等來的。

網友“青春舞動中國”認為：民主政治是一種溫和的，規(guī)范的階級斗爭，為一個集團內部協調上下兩階級的關系提供了良性方法。左派對于“民主”的偏見，最終會失去人民群眾。因為“政治民主”是壓倒一切的任務。漢奸集團提出的“民主憲政”之所以能夠在民間暢銷，原因就在于他們洞悉“民主”呼聲最高。左派不能把“民主”當作禁用詞。左派要強調“人民群眾當家作主”，而當家作主的具體形式就需要“民主”這種體制。文革的實質就是人民群眾廣泛參與的政治民主監(jiān)督活動。

1945年黃炎培和毛澤東在延安的窯洞里曾經有過一番對話，黃先生就問毛主席，怎么樣避免興亡規(guī)律，毛說有民主，就可以長期的執(zhí)政下去。后來的實踐中也可發(fā)現毛的民主特點是大眾式的人民戰(zhàn)爭，漢奸國賊們非常害怕這種民主方式，他們必然要丑化和污蔑大眾民主，他們要以百姓的素質低為理由否定這種民主，自己好為自己不能解決政績問題甚至是腐敗問題找托詞。有了最廣大范圍的人民群眾參與，民主就是萬能的，如果只是少數人民主或欺騙老百姓把民主僅當作生活方式，這種“民主”就沒有避免周期律的功效。

百姓的力量可以彌補政治家們做事的不足。沒有這種眼光，認為不在其位不謀其政，這種觀點的人只能稱其為政客，非常容易被卑劣的敵人利用，壞人就希望大家都袖手旁觀。群眾路線較好地解決了這個問題，群眾路線就應當是我們工作必須有的態(tài)度，有了群眾的參與、理解和支持，就能百戰(zhàn)百勝。沒有群眾路線的落實，“一家之主”實際上發(fā)生了易位，切實危害老百姓利益的轉基因毒糧才找上了我們。你看那豬，在同類豬被宰殺時，因為危險還沒有危及到自己，所以就事不關已高高掛起，只顧自吃自的，可是一旦自已被宰殺，它比誰叫的還慘，可此時已經晚了。那些只關注自己生活方式的民眾最后會發(fā)現，民主與面包是有很大關系的。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

最后談一下最容易發(fā)生的投票民主和街頭民主。

如果把民主懶惰的理解為選票，那問題反倒簡單了，有幾個計票員和監(jiān)票員就行了，真要這樣理解，國家就亂套了。另外，投票民主不應當達成性質惡毒的目的，比如多數人搶劫少數人。投票民主若不想流于形式，還必須在投票中做到公共信息公開和適當的言論自由，這樣民眾才能有基本的思考、判斷能力。

“街頭民主”是不是好民主要看具體情況。國外經常發(fā)生過對執(zhí)政當局的游行示威活動，這種街頭民主在民意缺乏表達渠道時是一種迫不得已的選擇，但在有基本民主框架的國家，集會示威轉化成“暴力”很容易，妥協協商的民主機制被扔在一邊。

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