軒亭口懷思

梁孟偉

紹興古軒亭口的秋瑾紀念碑，碑座周長三米，碑身高約七米。白云藍天掩映著斑駁陸離，車水馬龍圍繞著滄桑孤寂。

碑東一尊漢白玉雕像，只見秋瑾昂首挺胸，傲然屹立，身后照壁上鐫刻著孫中山“巾幗英雄”四字的手跡。碑西牌坊的廊柱上分別題著一副對聯(lián)：“冷雨流去俠女血，春風(fēng)喚回英雄魂”。

一

從秋瑾就義的軒亭口到故居和暢堂，由北往南走過兩個街口，大約兩里路程。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

和暢堂坐北朝南，背依塔山，原系明代大學(xué)士朱賡故宅之一部分。清光緒年間，秋瑾祖父秋嘉禾宦閩返鄉(xiāng)后典居此屋，秋瑾在此學(xué)文習(xí)武，居住有年。后留學(xué)歸國后主持紹興大通學(xué)堂時，故居成為她聯(lián)絡(luò)會黨反清革命的主要場所。

故居共分五進，坐北朝南，依山而建，規(guī)模不大而氣宇軒昂，結(jié)構(gòu)不繁而見氣韻流動。建堂之初的主人公當(dāng)然希望世代“惠風(fēng)和暢”，但二十世紀初這里飄灑進太多的“秋風(fēng)秋雨”。

步入第一進門廳，只見門楣上方掛著何香凝手書的“秋瑾故居”匾額，屏門有聯(lián)：“悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷?！?/p>

步入橫檻，眼前是個四方小天井，薔薇花開滿了秋瑾書房外的屋檐，仿佛一只隨意編織的花環(huán)；藍色的窗框襯著粉紅色嬌艷的花朵，微舞輕飏中好像在頻頻頷首致意。

第二進正屋東邊的小樓下，就是秋瑾的臥室。一頂垂著藍印花布的蚊帳，一床疊著薄衾的雕花木床，一張褪了漆色的梨花書桌，書桌上擺放著秋瑾當(dāng)年使用的文房四寶和她犧牲前幾天的遺墨，以及刻有“鑒湖雌俠”、“秋閨瑾印”的象牙印章。據(jù)說室內(nèi)用具及陳設(shè)都按秋瑾生前原物布置。室內(nèi)掛有一張秋瑾男裝小照，照片中的秋瑾端莊秀麗的臉龐，凝重剛毅的神色，確有幾分巾幗不讓須眉的豪氣。

臥室的空氣氤氳著溫馨和超邁，臥室的家具散發(fā)出歷史的幽光。床上那薄薄的錦衾能否抵擋得住秋風(fēng)秋雨的寒冷？床前空空的桌椅是否把遲遲未歸的主人期盼？秋瑾在臥室墻內(nèi)設(shè)置了一個小小的暗室，用來藏匿手槍等短小的武器以及文件。她被捕后，清兵多次搜查，也沒有發(fā)現(xiàn)這個秘密。

臥室旁是秋家的餐室，秋瑾被捕前一天是在家里吃的中飯。飯后她雇了一只烏篷船沿著護城河，又回到大通學(xué)堂，義無反顧地走上革命的祭壇。

房子大多辟為秋瑾事跡陳列室。陳列室有兩樣?xùn)|西特別吸引我們的目光：一件是秋瑾就義時留下的血衣，原來潔白的顏色已經(jīng)灰白，原來鮮紅的血跡已經(jīng)淺黑。一張是秋瑾的照片，她頭梳日式發(fā)髻，身穿和服，手握倭刀，那蓬勃飛揚的英武豪情，扼制不住的生命張力，特立獨行的超拔之氣，簡直就是一位中國式的自由女神。

秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《神童詩》等，但她愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。家人看到秋瑾小小年紀，抱著杜甫、辛棄疾、李清照的詩詞吟讀不舍，非常驚喜。

秋瑾的少年夢中，一直想與男孩一比高下，能文能武。所以除了飽讀詩書，她每天五更起就在天井后院，或爬上屋后塔山，練自己獨創(chuàng)的拳法和劍法，后來又拜她的四舅為師。

第五進房子后面是一座后花園，這里曾是秋瑾讀書擊劍的地方。六角亭內(nèi)，桂花樹下，仿佛還飄舞著繽紛的劍影，回響著詩詞的低吟。桂樹婆娑，花木葳蕤，迷離濃重得好像那段蒼茫的歷史；風(fēng)雨如晦，于無聲處，寂靜凄清得仿佛傳來驚雷般的腳步。

再次回望故居那扇黑漆大門，不由得想起吳冠中的一幅畫，“我用水墨作了幅《秋瑾故居》：厚厚的墻，烏黑寬大的門緊閉在畫面中央，近乎頂天立地，門上方印著小塊紅色標志，營造了靈堂氣氛。墻外電線上，棲息著幾只憑吊的燕子。我寫了畫外話：忠魂何處，故居似黑漆棺材，燕語生生明如剪。今移植成油畫，屋頂收縮較原先窄而略曲，黑門錘煉更堅挺，由鐵而鋼，更強調(diào)黑、白、灰之間的對照，拓寬了空間，去掉了‘秋瑾故居’的文字標志，畫面更偏抽象，悲劇意境伸向深遠?！?/p>

不會吟詩作畫，就把此文扎成一朵小小的白花，奉獻于黑漆臺門的和暢堂前。

二

“知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟?！逼鋵嵡镨袀b骨，更有柔情。

1935年譚日峰所著《湘鄉(xiāng)史地常識》記載了這一往事：“秋瑾這次從日本回國，向王黻臣家索取二千金，辦大通學(xué)校。曾一度回神沖故里，和家人訣別，聲明脫離骨肉關(guān)系。當(dāng)時鄉(xiāng)里親友，莫不駭怪，認為瘋癲，而加以唾罵，實則女士服侍翁姑、對待丈夫、兒女，感情極好。自立志革命后，恐株連家庭，故有脫離家庭之舉，乃借以掩人耳目。這樣一位智仁兼?zhèn)涞?a target="_blank">女子，歷史上能找出幾個呢？”

1906年底，正當(dāng)秋瑾與陳伯平等人在上海秘密籌劃響應(yīng)萍瀏醴起義之際，母親病逝的噩耗傳來，秋瑾悲痛萬分，返紹奔喪。在國事、家事的交集之中，在白花、哀樂的靈堂之上，她淚飛如雨，痛哭流涕，揮筆寫下了一副哀切而又悲昂的挽聯(lián)：“樹欲寧而風(fēng)不靜，子欲養(yǎng)而親不待，奉母百年豈足？哀哉數(shù)朝臥病，何意撒手竟長逝？只享春秋六二；愛我國矣志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀，幸也他日流芳，應(yīng)是慈容無再見，難尋瑤島三千?！?/p>

秋瑾有小愛，更有大愛：推翻封建王朝，建立中華民國，讓人民過上幸福生活。

1907年初，秋瑾回到紹興主持大通學(xué)堂，并聯(lián)絡(luò)浙江各地會黨，組建了光復(fù)軍。她與徐錫麟等分頭準備皖浙二省聯(lián)動起義。后來因徐錫麟安慶起事失敗，皖浙聯(lián)動事泄。

1907年7月7日，浙江巡撫張曾敫得知徐錫麟刺殺鄧恩銘消息后，下令紹興知府貴福逮捕秋瑾。10日，秋瑾已知安慶起義失敗消息，憂泣內(nèi)室。并知清兵將到，指揮大家掩藏槍彈，焚毀名冊，疏散學(xué)生，然后坐等清兵的來臨。

7月13日下午4點，由于貴福催逼威脅，山陰縣令李鐘岳會同撫標兵管帶率兵前往，破校門而入。秋瑾端坐室內(nèi)，桌上放著兩支手槍，但她沒有抵抗。貴福提審時秋謹百問不答，只說貴福也常到大通，還送過對聯(lián)。貴福不敢再問，將她交李鐘岳審訊。

14日午后，李鐘岳在花廳審訊，為秋瑾設(shè)座。兩人娓娓而談，秋瑾縷縷陳述。鐘岳授筆讓錄供詞，秋瑾提筆寫成“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字，這是秋瑾引用清代詩人陶澹如的詩句，全詩為“籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風(fēng)秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗”。

當(dāng)晚貴福向張曾敫報告，張下手諭，就地正法。

15日凌晨二時，貴福向李鐘岳下令，并派心腹監(jiān)督執(zhí)行。三點，鐘岳將秋瑾提出，告曰：“我本欲救你一命，但上峰必欲殺你，我已無能為力。我位卑言輕，殺你非我本意，你明白否?”言時，淚隨聲墮，旁立吏役，亦相顧惻然。秋瑾答：“公祖盛情，我深感戴，今生已矣，愿圖報于來世，今日我惟求三件事：一，我系一女子，死后萬勿剝我衣服；二，請為備棺木一口；三，我欲寫家信一封。”鐘岳一一應(yīng)允。秋瑾遂不再言語，從容步行，赴軒亭口。當(dāng)時的報紙有這樣的描寫：“女士身穿白色汗衫，外穿原色生紗衫褲，腳穿皮鞋，釘有鐵鐐，兩手反縛。由山陰縣署至軒亭口，一路有兵防護。臨刑時女士不發(fā)一語。”7月15日早4點就義，沒過多久，東方就現(xiàn)出了晨曦。

秋瑾就義前曾要求看看前來送行的親朋，當(dāng)她在回眸一望時，不知有沒有想起自己兩個可愛的兒女：秋瑾赴日時，一個7歲，一個3歲！秋瑾犧牲時，一個10歲，一個7歲。

其實，秋瑾7月10日得知起義失敗消息到13日自己被捕，完全有時間轉(zhuǎn)移逃走。但她的選擇是：“革命要流血才會成功，如滿奴能將我綁赴斷頭臺，革命至少可以提早五年?！鼻镨x擇以死殉國，目的是激勵后者，喚醒民眾。僅4年后，辛亥革命的炮火，就響遍武昌城頭。幾千年的封建王朝，終于成為歷史。

秋瑾之死當(dāng)年激起的祭挽歌哭、抗議請愿：《祭秋瑾》、《挽秋女》、《吊越女》、《哭俠魂》；《軒亭冤》、《軒亭血》、《軒亭秋》、《碧血碑》……從江南到塞北紛紛揚揚，鋪天蓋地，何止持續(xù)至清廷崩潰的四年時間？

只要是人，都懂得感恩！

三

秋瑾遇難之后，親人紛紛逃匿，當(dāng)時無人收尸，秋瑾的遺骨就由紹興同善局草草成殮，葬于紹興府城外的臥龍山西北麓。這便是秋瑾的首葬。

秋瑾遇難兩個月后的1907年10月，兄長秋譽章秘密雇人將秋瑾的遺體挖出放入棺木，遷往紹興的嚴家潭殯舍暫放。不久殯舍主人得知這是“女匪”秋瑾的棺木后，便令秋譽章將其遷走。秋譽章只好將棺木移至附近一荒地，用草扇掩遮。這便是秋瑾的二葬。

1907年春，秋瑾同摯友徐自華同游西湖，兩人在岳飛墓前憑吊祭奠，久久不愿離去。秋瑾曾經(jīng)感言自己死后，若能埋于此地，將終身無憾。這時她預(yù)感到可能需要獻出自己的生命。

秋瑾死后幾個月，剛經(jīng)喪女之痛的徐自華抱病赴杭，在西湖邊上買了一塊地，隨后又赴紹興秋瑾家安排遷葬事宜。1908年2月，秋瑾的尸骨落葬于杭州西泠橋西側(cè)，另一名摯友吳芝瑛則在墓碑上寫下“鑒湖女俠秋瑾之墓”，實現(xiàn)了她“愿埋骨西泠”的遺言。此為三葬秋瑾。

1908年10月，清廷發(fā)出查辦徐吳的朝旨，吳、徐二人毫不畏懼。聲言“因葬秋獲譴，心本無他，死亦何憾”。后清政府雖沒有懲辦具體人，但強令秋墓遷葬。1908年12月，秋瑾家人被迫將西湖畔的棺木遷回紹興城外嚴家潭暫放。第二年秋天，由秋瑾的夫家出面，秋瑾的棺木被遠遷到了湖南湘潭昭山，與秋瑾的丈夫王子芳合葬。此為秋瑾的四葬和五葬。辛亥革命成功后的1912年夏，又把秋瑾的墓遷葬長沙岳麓山烈士陵園，后來黃興、蔡鍔等也相繼落葬那里，這便是秋瑾的六葬。

但是浙江革命黨人沒有忘記秋瑾，陳破空親自找到在南京任臨時總統(tǒng)的孫中山，要求將秋瑾歸葬西湖原址，徐自華也到處呼吁。后經(jīng)民國政府批準，又經(jīng)湘、浙兩省商定，迎送秋瑾的遺骨至浙。1913年秋，秋瑾又被重新葬于杭州西湖西泠橋原墓地，人們還修建了風(fēng)雨亭和秋瑾祠堂。這算是七葬秋瑾。1931年孫中山到杭州，親赴秋瑾墓致祭，并題寫“巾幗英雄”之匾額。

1964年，有些人提出“不能再讓死人占據(jù)美麗的西湖”，于是就對這些“死人”采取了“革命行動”，把他們的墓遷到西湖的“邊陲”——冷清的雞籠山，秋瑾墓也難逃此劫。這是秋瑾的八葬。但此舉引起了極大的社會反響，第二年，有關(guān)部門又悄悄把秋瑾墓恢復(fù)。一年后爆發(fā)了史無前例的文化大革命，已經(jīng)故去60年的鑒湖女俠墓被平掉，尸骨被草草處理。

直到上世紀80年代，重建秋瑾墓又被排上了日程。當(dāng)時唯一的線索，只知道秋瑾的遺骨移葬于雞籠山山腳下的辛亥革命烈士陵園附近。后來根據(jù)線索，文管部門在一株柏樹旁挖出了一只陶罐，將遺骨拼接后確認為女性。經(jīng)有關(guān)部門嚴密鑒定，該遺骨屬秋瑾確鑿無疑。第十次，秋瑾再次葬在了西湖之畔。

長眠在地下的秋瑾應(yīng)該不會寂寞，在西湖西南不遠處的南天竺，埋葬著秋瑾的革命同志徐錫麟、陶成章、陳伯平、馬宗漢……

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