信仰

洞庭

從中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《法門寺》中，略知佛教傳入中國的歷史，特別是佛教在唐朝的興衰。佛教從漢代就傳入中國。隨著唐代社會(huì)發(fā)展，一個(gè)開放寬容的社會(huì)環(huán)境形成，佛教基督教伊斯蘭教等與本土的儒教道教形成一個(gè)多元文化的大融合。尤其佛教迎合中國統(tǒng)治者利益，轉(zhuǎn)化為中國式的佛教，更加嚴(yán)重影響中國人的思想。在唐憲宗時(shí)，甚至皇帝不理朝政，要皈依佛門，迷信佛教。從皇帝官宦到平民百姓達(dá)到了瘋狂的地步。許多年輕男女皈依佛門，生產(chǎn)勞力減少，國家賦稅減少，寺院經(jīng)濟(jì)與封建地主經(jīng)濟(jì)抗衡，有危及國家安全的地步。唐宋八大散文家之首的韓愈，官至吏部侍郎，他上書皇帝《諫迎佛骨表》，例舉梁朝梁武帝迷信佛教，不僅沒有國泰民安，反而國破家亡。分析佛教危害，堅(jiān)決反對信神，反對佛教?？?a target="_blank">愛國心切的韓愈，反被皇帝要賜死，在大臣們的勸說下，韓愈曾一度被流放，官貶至潮州刺史。而時(shí)至唐武宗，皇帝意識(shí)到迷信佛教的危害，下令遣散40－50左右的男女僧尼，返俗為民，摧毀了寺院數(shù)萬，歸田勞力26萬之眾，一時(shí)，佛教受到社會(huì)嚴(yán)重控制，甚至到了摧毀的地步。法門寺曾是唐代佛教圣殿，后敗落到寺院完全破落，偶剩一個(gè)地下密室，直到今80年代才得以發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，其中文物才見證了佛教在唐代的興衰。

縱觀歷史，當(dāng)人們的信仰危及社會(huì)發(fā)展時(shí)，就會(huì)受到制約甚至滅亡。宗教是人類一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，當(dāng)人類社會(huì)歷史發(fā)展到文明的歷史時(shí)期，科學(xué)文化知識(shí)普及，人們的科學(xué)文化道德素養(yǎng)的提高，對宗教的信仰變得淡薄，甚至是思想寄托一種形式。宗尚科學(xué)民主法制文明，成為一種高尚的信仰。

略占世界五分之一的中國人，不到百年的時(shí)間，從聊聊無幾的一群人至今竟有億萬之眾信仰馬克思主義，使得一個(gè)具有兩千多年封建史特別是近代落后挨打受到欺凌的弱國，建成了一個(gè)具有社會(huì)主義光明前程的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，具有令人敬佩的軍事強(qiáng)國。這也是一個(gè)信仰的改變，喚醒了人們，挽救了一個(gè)民族，挽救了一個(gè)泱泱大國。這種信仰最基本的就是不信神仙，不信上帝，不信君權(quán)神授，而信仰的是物質(zhì)世界決定精神世界；信仰的是勞動(dòng)人民主宰世界，創(chuàng)造世界。正是基于這一點(diǎn)，人們才共同地去為建設(shè)一個(gè)科學(xué)民主文明法制富強(qiáng)的社會(huì)，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，僅僅只有60多年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上一個(gè)國家沒有過的飛躍。文化的，科學(xué)的，經(jīng)濟(jì)的，軍事的大飛躍。畢竟這段信仰改變的歷史還是短暫，人們科學(xué)文化道德素養(yǎng)的差距，各種宗教信仰還將存在，各種思想文化還將存在，到建國100周年時(shí)期，建成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)，還要靠十幾億中國人從心靈深處，從言行舉止去實(shí)現(xiàn)一個(gè)曾經(jīng)為中華民族帶來光明前景的信仰——馬克思主義。不信神，不信上帝，不信君權(quán)神授，讓我們用科學(xué)文化武裝起來的大腦，用勤勞的雙手，去創(chuàng)造一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國人的美好夢想。

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