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大凡自然世界紛繁蕪雜，萬千氣象。各種事物都以它特有地樣貌形態(tài)存在或者消失，也就自然而然會留下各種印跡、印痕，仿佛影子。譬如雷鳴電閃是天空留痕，泥石流注在地面留痕，秋風落葉替季節(jié)留痕，蒼海桑田話時間留痕。正因為自然世界各種物相以多種不同跡象每每呈現(xiàn)在人們面前，所以才充滿無窮魅力和奇趣，引人探究。

自然界精采如比，人類社會概莫能外。大如阡陌縱橫，鱗次櫛比，市井痕跡。詩詞歌賦，琴棋書畫，文化痕跡。小到一個腳印，一條車轍，夜里的一個夢，眼中的一滴淚。不一而足

另一方面，一切事物的出現(xiàn)或消失是需要相應客觀條件的。譬如雪地上能留下腳印、沙地灘涂上能留下腳印、泥濘中出現(xiàn)的各種印痕等等。再譬如水中留不下腳印、戈壁灘石上留不下腳印、還有很多可以走過的地方卻留不下可視印跡。故有此經(jīng)驗或做法的人大都不會有所異議。至于留痕時間的長短另當別論，在此不作糾纏。

俗話說:雁過留聲，人過留名。所謂的“聲”和“名”也就是人們感官能夠體驗到的“印痕”。我認為它只強調(diào)了一個層面的意思。而另一個意思是不論雁或人經(jīng)過，都會有不愿留聲、不愿留名者(即然存世，其實也逃不脫留痕，所指不同而已)。當然這與好與不好也沒有更多牽扯。

再回過頭來說說客觀條件。這里所說的客觀條件是指“印痕”出現(xiàn)或消失必需的外在條件。而這個外在條件也是相對而言的，只有特定的時空才能具備。一旦條件變化，原來的印痕即不復存在。因此一個事物出現(xiàn)或消失在這里而不是別處，就是這個道理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

世有留痕，便會有留痕這點事，又往往與人分不開。作為蕓蕓眾生、凡夫俗子的我們，大抵逃不開也躲不掉，總要面對。雖說有不屑的明白人，但畢競是極少的。要不怎么會有天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往的精僻總結呢!

人這種所謂高級生物，是社會的產(chǎn)物。吃喝拉撒、衣食住行，一樣不能少。如果只是一家子生活倒也簡單，無須更多攀比。一旦部落、一旦族群、一旦異域、一旦國家，便是別樣情形。與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮。好事者前赴后繼，樂此不疲。于是乎，一楨楨勾心斗角、爾虞我詐、攀比斗富、爭名逐利的畫面上演不輟，永無落幕。一切的行為動作無外乎要在這個世界上留聲、留名、留利，即留下印痕而已。電影、電視里播放的古今中外不少作品即是極好佐證。

通常情況下，每個家庭孩子都會受到長輩的呵護與教誨。而嘮叨最多的話無非就是“吃得苦中苦，方為人上人”。這個“人上人”就是一種希望、一種名利雙收、光宗耀祖的所謂成功狀態(tài)。當然也就是社會上樂于看重或認可的標志，也即一種“印痕”。

作為一個正常人，追名逐利無可厚非。避害趨利人之本性嘛。重要的是不能損人利已。已所不欲勿施于人。特別不能容忍那種損人又不利己之徒，可天下又偏偏不絕此類?？杀蓢@!

說到這里，自己仿佛走丟了。偌大個世界從眼前一下子隱匿了，眼中全是各種各樣的“印痕”。人的一輩子變成了一串串腳印，陰云密布的天空剩下一團灰色的影子，街上救護車急促地喇叭聲也成了遙遠記憶中的回響，還有許多許多糾纏如麻的“印痕”出現(xiàn)在腦海里。有些不可思議，有點恐慌。難道“印痕”原來是可以鬼異的樣貌呈現(xiàn)的嗎?我不知道。

印痕，印跡，一個意思的兩個表達。留痕或不留，一樣人生的兩種態(tài)度。無所謂好壞，無關乎長短。純由本心而定，純屬個人意愿。強加不得，干預不了。就本人而言，似乎該有個態(tài)度。

說說自己。雖無突出優(yōu)點，也沒太大毛病，充其量算作平庸平凡之輩。好在有幸與眾賢同窗，受恩師教化，不至于太辱沒這個群體。雖三省吾身，長進有限，雖孜孜不倦，學業(yè)半成。只剩下一點點自尊一點點自立和一點點自強了。這輩子留聲與否無關緊要，關鍵是要有值得留聲東西，留怎樣的聲。照這種要求來看，恐怕是想留點聲也不可能了!

時光荏苒，逝者如斯。忽生感慨，一吐為快。 但愿不要雜了心念，臟了眼情，毀了耳朵。

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