“男人沒(méi)有個(gè)好東西”，這是一句社會(huì)俗語(yǔ)，但流傳甚廣，尤其女人堆里流行，不分地域不分民族不分職業(yè)不分文化層次。

地球上的人類就是男人和女人，共戰(zhàn)天斗地繁衍到今天。男人哪里不好？男人能老板能當(dāng)局長(zhǎng)能炸山蓋樓能開動(dòng)車能駕飛機(jī)能駛航母能上月球，是兒子是哥哥是弟弟是父親是丈夫是舅舅是公公是丈母爹，能“下五洋捉鱉”，把海里的魚撈光了（逼得國(guó)家制訂休漁節(jié)）；能“上九天攬?jiān)隆?，天上的衛(wèi)星成災(zāi)（逼的再用導(dǎo)彈擊落），能扛槍保家衛(wèi)國(guó)能——我們男人哪里不好？！

我愿“探秘”。最近老是在思考男人和女人的關(guān)系，這種關(guān)系首先是一種愛(ài)的關(guān)系，否則男人和女人沒(méi)有關(guān)系（親情關(guān)系除外）。我在看了司湯達(dá)的《論愛(ài)情》后有了點(diǎn)靈感，似乎找到了“男人沒(méi)有一個(gè)好東西”的基礎(chǔ)理由，就是所謂的“喜新厭舊”，也不愿男人，其男人之本性也。這位寫出了《紅與黑》而聞名于世的大作家，一生在女人復(fù)雜的性愛(ài)中生活，也使他有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。在他的半是哲學(xué)半是自傳的《論愛(ài)情》一書中，他把愛(ài)情分為肉體的、體驗(yàn)的、虛榮的、感情的四種方式。他自己講：第四種方式感情的愛(ài)，是超過(guò)一切的最高級(jí)、最強(qiáng)烈的形式，正如他對(duì)戀人梅蒂妲的愛(ài)。我覺(jué)得他表達(dá)的還不那么理想，我就學(xué)著在馬斯洛“人的需求層次”理論的引導(dǎo)下，竟寫了下“男人的婚姻需求層次”。即生理的需要，生活的需要，美的需要，羨慕的需要，愛(ài)的需要，從低到高呈階金字塔型，“愛(ài)的需要”為愛(ài)情金字塔的最尖端，最低端是生理的需求。表示其下以此類推而分別戲說(shuō)：愛(ài)的需要；羨慕需要；美的需要；生活需要；生理需要。

生理需要：就是性愛(ài)的需要，這是男人的最基本生理需要，不論偉人還是凡人都一樣。食色性也（孔子語(yǔ)）。男人一生離不開對(duì)性的要求，只要吃飽了，就有性求，外國(guó)性理論調(diào)查證據(jù)，一個(gè)男人一生的手淫次數(shù)和性交次數(shù)差不多，就是在婚姻里一樣要手淫和性交，原因只有佛洛伊德能解釋。

生活的需要：這是男人生活需要，包括生兒育女，衣食住行等等，依靠女人的相助。生理需要和生活需要，是婚姻的基礎(chǔ)。也是一夫一妻值得需要。不甘寂寞的男人可以不結(jié)婚，生活自理。越低層次的人越要女人在生活上的幫助。那位大師說(shuō)過(guò)：如果你不甘寂寞最好不要結(jié)婚！有道理，但忘記了“義務(wù)”，這樣女人會(huì)“罵”你。

美的需要：這是男人對(duì)女性的追求，愛(ài)美之心，也是男性的釋然。不能脫俗的男人都喜歡擁有一位和多位漂亮的女性在身邊在床第。男人是真正的愛(ài)美者，據(jù)說(shuō)花都是男人培育的。作為男人首先表現(xiàn)在對(duì)配偶的選擇上，文沙公爵“不愛(ài)江山愛(ài)美人”和后來(lái)的“愛(ài)江山也愛(ài)美人”是男人的最高代表無(wú)可指責(zé)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

羨慕的需要：男人有一種特殊心理，就是被人羨慕感，首先是他人對(duì)自己配偶的羨慕，這是男人最高的自我實(shí)現(xiàn)；其次才是社會(huì)地位和財(cái)富。無(wú)錢無(wú)世，以配偶美而為榮，有了錢和地位，則更換配偶選美人，男之性也?！磅r花插在牛糞上”你看見牛糞總在自豪得目中無(wú)人之態(tài)。然也，我信。我有時(shí)也羨慕牛糞。

愛(ài)的需要：男人婚姻的最高層次，男人并不滿足于性愛(ài)和生活之需，還追求一種感情，美女在榻側(cè)必須有愛(ài)，如項(xiàng)王與虞姬，是男人追求婚姻的最理想目標(biāo)。在這里我勸女人不論什么目的和一個(gè)女人結(jié)合了，一定愛(ài)他，否則有被炒魷魚的危險(xiǎn)，只有這樣你才會(huì)幸福，不愛(ài)他就提早炒了他的“魷”。

我是男人，雖不很純正，我說(shuō)實(shí)話，信不信由你了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，大家都愛(ài)狗，狗還有點(diǎn)小毛病叫“狗改不了吃屎”來(lái)的，對(duì)于男人也應(yīng)該如此吧？！

（閆立明/文）

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