敢越藩籬勇登詩(shī)峰——解讀影星林芳兵現(xiàn)代詩(shī)《詩(shī)是什么》(文化散文)
敢越藩籬 勇登詩(shī)峰
——解讀影星林芳兵現(xiàn)代詩(shī)《詩(shī)是什么》
郭有生
詩(shī)歌,最大的特點(diǎn)是長(zhǎng)于抒情,但林芳兵女士卻用來(lái)表達(dá)自己心中的理念,而且表達(dá)得非常出色,這自然引起我的高度關(guān)注。
本來(lái)歷史上有這一類詩(shī),人們習(xí)慣上稱之為哲理詩(shī),比如蘇軾《題西林壁》一詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰 , 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!眴?wèn)題是女詩(shī)人的這首詩(shī),不是一般意義上的哲理詩(shī),而是寫了兩個(gè)完全是該用理性思維來(lái)解決的兩個(gè)問(wèn)題:一是“詩(shī)是什么”,這本來(lái)是一個(gè)邏輯問(wèn)題,當(dāng)以下定義的方式來(lái)確定的藝術(shù)概念,要考慮其外延與內(nèi)涵;一是“詩(shī)到底有什么用”,也是一個(gè)應(yīng)當(dāng)詩(shī)歌理論家概括歸納的問(wèn)題。但女詩(shī)人卻跨越藩籬,創(chuàng)造性的以詩(shī)歌來(lái)回答,表現(xiàn)了女詩(shī)人不凡的藝術(shù)勇氣與審美智慧。
這一類詩(shī),很容易寫成概念化的詩(shī)歌,就像概念化小說(shuō)一樣。比如,首先容易語(yǔ)言抽象化,而女詩(shī)人卻仍然在形象思維中前行。抽象和形象的區(qū)別是什么呢?簡(jiǎn)單的說(shuō),凡是我們感官能夠感受到的就是形象的?!膀唑训娘w”,能看到,是視覺形象;“撥動(dòng)的琴弦”,能聽到,是聽覺形象;其它如能嗅到的就是嗅覺形象,能嘗到的就是味覺形象,而那“溫馨的暖風(fēng)”自然是觸覺形象。形象思維是詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn),詩(shī)人輕輕松松做到了。在這樣的形象思維中,我們常見詩(shī)人與自然對(duì)話,比如歐陽(yáng)修的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去”,呂本中的“惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知?請(qǐng)君問(wèn)取南樓月”等等,女詩(shī)人在這首詩(shī)里,也與“四季”、“天地”對(duì)話,這樣一方面增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性,而且與自己對(duì)話的自然對(duì)象,本身就蘊(yùn)有意味,意味著詩(shī)歌有浩瀚的四季之“時(shí)”、天地之“空”的時(shí)空價(jià)值。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
概念化的詩(shī)歌,再一個(gè)問(wèn)題是圖解理念,內(nèi)容僵化,是某種認(rèn)識(shí)、觀念的簡(jiǎn)單演繹。比如我們心中詩(shī)是什么呢?以一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的定義為準(zhǔn):“詩(shī)是一種闡述心靈的文學(xué)體裁,而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧,并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。”我們把這分解成八個(gè)方面,每一個(gè)方面用一句詩(shī)來(lái)表達(dá),比如我們把“按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求“,寫成”詩(shī)是山間泉水的吟,曦柳黃鸝的鳴“;把“凝練的語(yǔ)言”,寫成’詩(shī)是五谷釀造的酒,沙中淘漉的金“,這樣就把概念圖解了,其特點(diǎn)是,詩(shī)概念表現(xiàn)的全面、固定,因此必然僵化而無(wú)變化,沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟,而失去藝術(shù)光輝。而女詩(shī)人林芳兵,顯然不是在那概念屬性的條條框框中寫詩(shī),而是在自己的藝術(shù)感悟和藝術(shù)審美中寫詩(shī),因此必然有自己獨(dú)到的視角,是自己真實(shí)的感受,并不會(huì)去想這個(gè)概念事實(shí)是什么,不會(huì)顧及全面,也不會(huì)考慮這樣寫是不是揭示了詩(shī)歌的本質(zhì)屬性。比如“ 詩(shī)是春回溫暖的陽(yáng),百花爭(zhēng)艷的媚”,寫出了詩(shī)給女詩(shī)人的美好感受,就像從凄冷的寒冬而來(lái),突然感受到的那春天的陽(yáng)光一樣;詩(shī)的美好,是姹紫嫣紅的,是千姿百態(tài)的,就像春天百花一樣。你看這有圖解的那餿味嗎?
這樣的詩(shī),雖然關(guān)乎到理念,但女詩(shī)人仍然用詩(shī)歌那高度凝練、含蓄的語(yǔ)言去表達(dá),絕不會(huì)用表達(dá)理念常用的直白語(yǔ)言,而使詩(shī)歌味同爵蠟。為達(dá)到這樣的藝術(shù)效果,詩(shī)人采用了各種藝術(shù)技巧,例如詩(shī)歌的朦朧語(yǔ)言,詩(shī)云:“詩(shī)是夏田稻禾的渴,柳溪蜻蜓的飛”,這是修辭中暗喻的修辭方式來(lái)表達(dá)的,夏天的稻田,在炎炎烈日下,干渴望雨,這是比喻詩(shī)歌現(xiàn)在也處于干渴狀態(tài),也需要“雨”的滋潤(rùn),不然就會(huì)焦枯而死,而詩(shī)歌焦枯的是什么,能滋潤(rùn)詩(shī)歌的“雨”又是什么?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō),表達(dá)的好朦朧,但給讀者結(jié)合詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)去思考想象的空間,因此就更耐人尋味了!而后一句,讓我們想到蜻蜓點(diǎn)水的輕盈可愛,活潑生動(dòng),在柳溪這樣的背景下越發(fā)迷人而富有生命力,這是含蓄的說(shuō)詩(shī)歌的特點(diǎn),因?yàn)轵唑言诓煌娜搜壑杏胁煌膶徝栏惺?,因此?duì)詩(shī)歌的感悟中也各各有別,這樣表達(dá)的自然又是一種朦朧美!而二者語(yǔ)意又有很大的跨度,又顯示了詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性特點(diǎn)。而聯(lián)系起來(lái)思考,我們又會(huì)隱隱覺得,詩(shī)歌上述的焦枯是過(guò)于沉重、僵死,這“雨”從“蜻蜓的飛”中體會(huì)出來(lái),自然是詩(shī)要寫的輕盈如蜻蜓,生動(dòng)如蜻蜓。對(duì)此我聯(lián)想到了錢鐘書的“喻之二柄”:“ 韋處厚《大義禪師碑銘》:‘佛猶水中月,可見不可取 ’,超妙而不可取也,猶云‘高山仰止,雖不能至,心向往之’,是為心服之贊詞。黃庭堅(jiān)《 沁園春》:‘鏡里拈花,水中捉月,覷著無(wú)由得近伊’,猶云‘甜糖抹在鼻子上,只教他舐不著 ’,是為心癢之恨詞。” 這顯示了能把握褒貶“喻之二柄”,是一種藝術(shù)視野,一種全面的藝術(shù)技巧。那么女詩(shī)人,既顯示了善于用形象的語(yǔ)言來(lái)抒情,也善于用形象的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)理,也是把握了一種“象之二柄”,也是一種藝術(shù)才華的無(wú)意識(shí)的宣示。
再看女詩(shī)人另一藝術(shù)技巧,即詩(shī)歌意象場(chǎng)景密度的安排,我想這和電影場(chǎng)景的安排一樣,是有價(jià)值有意味的。樊蘇華在《影視場(chǎng)景的創(chuàng)造能力》中說(shuō):“場(chǎng)景的密度決定故事的推進(jìn)速度。影視故事是線性藝術(shù),每一秒鐘,每一分鐘都寶貴,都不能沒(méi)有目的性地予以浪費(fèi)。平均場(chǎng)景超時(shí)的故事,密度必然會(huì)降低,平均超過(guò)五分鐘一個(gè)場(chǎng)景的故事,就好像‘老牛拉破車’,令觀眾無(wú)法忍受。”你看,詩(shī)人和“四季”對(duì)話時(shí),不是意象場(chǎng)景,以春夏秋冬為序很快的轉(zhuǎn)化嗎?這樣的安排,反映了詩(shī)人思維話題的轉(zhuǎn)換,思維敏捷的速度,思維情感的歡快,思維契入的廣度,同時(shí)讓我們又一次認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的價(jià)值漫向了遼闊的時(shí)空。
詩(shī)任何時(shí)候,都不應(yīng)該是冷冰冰的,應(yīng)該有情感的璀璨。這首詩(shī),雖然訴說(shuō)了自己的理念,但感情的影子始終不離不棄。比如“詩(shī)能像鋒利的箭,讓時(shí)弊的面紗剝落”,這是說(shuō)“時(shí)弊”是有面紗的,我們看不清它的真面目,我們會(huì)面對(duì)這樣的面紗有各種錯(cuò)誤的認(rèn)知和感悟,甚至產(chǎn)生美好的幻覺,因此“時(shí)弊”的面紗,蘊(yùn)含著詩(shī)人的厭惡感,而詩(shī)卻能像鋒利的箭,毫不留情而又有力的射落這面紗,于是一種對(duì)詩(shī)的贊美、敬佩的情感蘊(yùn)含在這個(gè)比喻中,而當(dāng)那面紗剝落之時(shí),又是何等的痛快。詩(shī)歌最擅長(zhǎng)的用形象來(lái)寄寓情感,當(dāng)審美形象觸發(fā)我們的聯(lián)想或想象,使我們把生活中曾有過(guò)的情感灌注到詩(shī)中,讓詩(shī)嬉笑怒罵,也活了起來(lái)。女詩(shī)人的詩(shī)不正是這樣嗎?我們常說(shuō)一句話“ 筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?!边@前一句是說(shuō)才力,后一句說(shuō)感染力,感染力關(guān)乎情,你抒發(fā)的感情,連很難動(dòng)情的鬼神都落淚了,那感染力就值得贊嘆了!詩(shī)人的詩(shī)感染力也確實(shí)不同凡響。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,與“四季”對(duì)話,與“天地”對(duì)話,與自己的“心”對(duì)話,有人說(shuō)“結(jié)構(gòu)本身是形式,但是結(jié)構(gòu)同樣蘊(yùn)含著對(duì)‘意義’的理解”,我們細(xì)細(xì)想來(lái),這結(jié)構(gòu)既從外部的時(shí)空來(lái)感悟詩(shī)歌,贊美詩(shī)歌,也依憑自己詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐,從自己“心”的體悟來(lái)敘述認(rèn)識(shí),抒發(fā)情感,因此作者在這首詩(shī)中立體的表現(xiàn)了自己對(duì)詩(shī)歌的情感態(tài)度,這所謂深刻又深沉。
好詩(shī),總是有其獨(dú)到性的,這是藝術(shù)才華的體現(xiàn),由此讓我贊嘆,好友是影星也是詩(shī)星!
2016.03.05早寫于陜北榆林
附:【詩(shī)是什么】
作者:林芳兵
我問(wèn),詩(shī)是什么?
四季告訴我:
詩(shī)是春回溫暖的陽(yáng),
百花爭(zhēng)艷的媚;
詩(shī)是夏田稻禾的渴,
柳溪蜻蜓的飛;
詩(shī)是塵葉交舞的墜,
秋思糾結(jié)的碎;
詩(shī)是瑞雪翩舞的柔,
傲枝寒梅的蕾??????
天地告訴我:
詩(shī)是星云曼妙的多姿,
日月俯覽的無(wú)極;
詩(shī)是海納百川的寬廣,
山高擎天的壯麗;
詩(shī)是小徑通幽的回轉(zhuǎn),
江河奔騰的不息;
詩(shī)是宇空千變的晴和雨,
人間萬(wàn)家的悲和喜…
我又問(wèn)——
詩(shī)到底有什么用?
心告訴我:
詩(shī)能像撥動(dòng)的琴弦,
奏響你生命的歡歌;
詩(shī)能像纖細(xì)的火柴,
點(diǎn)燃你思想的光焰;
詩(shī)能像狂涌的浪濤,
傾泄你胸中的激情;
詩(shī)能像溫馨的暖風(fēng),
撫平你心底的傷痛??????
詩(shī)能像鋒利的箭,
讓時(shí)弊的面紗剝落;
詩(shī)能像聳立的碑,
把歷史的足跡鐫刻;
詩(shī)能像人生的燈塔,
指引黑暗中的方向;
詩(shī)能像不熄的蠟燭,
燃盡靈魂的冷漠,
讓心靈永不死亡!
我哭了,醒悟的淚
匯成感動(dòng)的長(zhǎng)河,
向風(fēng),向雨,向你,向我,
深情款款地不盡述說(shuō)!
詩(shī),究竟是什么??????
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