印象一：豆腐圓

豆腐里含有極易被人體吸收的蛋白質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)豐富，并且還有降血脂、軟化血管、保護(hù)心臟、美容、減肥的功能。傳說(shuō)楊貴妃每天都用加了珍珠粉末的豆腐抹面搓身以保持全身潔白凝脂。豆腐如此能美白養(yǎng)人，當(dāng)然豆腐制品也多種多樣，吃法也不盡相同，各地也有其獨(dú)特的風(fēng)味。在東蘭的第一餐，我們就在吃到了東蘭的特色菜品——豆腐圓，真算得上是大飽“口?！绷恕?/p>

東蘭豆腐圓行似桔子，色澤金黃。輕輕咬下一口，滿嘴都是香甜香甜的味道，表皮清脆甜可，越是咀嚼味道越是顯現(xiàn)，里面不僅潤(rùn)滑滋口，而且餡料更是讓人回味良久，讓人不禁吃了一個(gè)又一個(gè)！每逢佳節(jié)或者婚宴，豆腐圓是東蘭人民餐桌上的一道必不可少的佳肴，它形似桔子，既象征吉慶團(tuán)圓，也寓意著圓滿和睦。所以當(dāng)壯族人家的餐桌上擺出這一道菜肴時(shí)，既體現(xiàn)了他們的熱情好客，也表達(dá)了他們對(duì)客人的美好祝愿。

印象二：銅鼓

銅鼓文化是壯族文化的重要組織部分。銅鼓是東蘭民族文化中的奇珍異寶,在東蘭縣已有兩千多年的歷史。紅水河沿岸的壯家，幾乎村村有銅鼓。逢年過(guò)節(jié)，紅白喜事，都要打銅鼓，喜慶吉祥，沿紅水河兩岸村寨是東蘭壯族銅鼓文化藝術(shù)的深厚積淀區(qū)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前全世界館藏傳世銅鼓2400多面，其中我國(guó)館藏量1400面，廣西館藏量900多面，而東蘭縣現(xiàn)存量就達(dá)612面。從“世界銅鼓在中國(guó)，中國(guó)銅鼓在廣西，廣西銅鼓在東蘭”這句話中就可以知道東蘭銅鼓是舉世聞名的了。這次，我們有幸去到東蘭民間銅鼓博物館參觀，在那里，我了解了銅鼓的起源和發(fā)展，聽(tīng)說(shuō)了許多關(guān)于銅鼓的民間故事，真切地感受到了東蘭人民對(duì)銅鼓的喜愛(ài)，以及民間銅鼓的深厚文化底蘊(yùn)。

據(jù)介紹，博物館里的銅鼓大多為青銅鑄，大小不一，最大的直徑在一百厘米以上，最小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有各種各樣的浮雕圖案，中心多為太陽(yáng)形，邊緣為螞拐（青蛙的別稱）等。鼓身全部有花紋圍繞，且不同類型的銅鼓有不同風(fēng)格的紋飾?？傊?，銅鼓是一種造型和裝飾水平很高的綜合藝術(shù)品，也是東蘭的少數(shù)民族獨(dú)特的歷史文化載體。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

傳言，在大年三十的夜晚，壯族祖先們一家老少高高興興地吃團(tuán)圓飯，憧憬著來(lái)年的豐收，不料有兇獸來(lái)襲擊，于是人獸交戰(zhàn)，手無(wú)寸鐵的人們被兇獸逼到了火炤邊上，人們拿起木棍要打兇獸卻不小心重重地打在自家的圓鍋上，發(fā)出“咣當(dāng)……”一聲，就把兇獸嚇跑了，因?yàn)槟且宦暻宕嗟捻懧暯饩攘藟鸭易嫦鹊奈ｋy，他們開(kāi)始喜歡上這響聲，并希望通過(guò)這響聲表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，于是有了第一面鼓——圓鍋鼓。之后，在祖先們的辛勤勞動(dòng)和熱情創(chuàng)作下，木桶鼓、龍鳳鼓、鴛鴦鼓等相繼產(chǎn)生，銅鼓的形狀變得越來(lái)越多樣，根據(jù)寓意的不同更有不同的名稱，每一面鼓又都是一種希望的象征，一種寓意的體現(xiàn)，如驅(qū)邪鼓、喜慶鼓、祭祀鼓。敲那一面面造型獨(dú)特制作精良的銅鼓，仿佛自己也變成了古代的壯、瑤族人民，聽(tīng)那或洪亮或低沉的悠遠(yuǎn)的鼓聲，仿佛在向我們述說(shuō)著銅鼓背后的歷史故事，讓人仿佛又回到了那個(gè)單純樸素的遠(yuǎn)古世界里。

印象三：坡豪湖

坡豪湖，是1992年巖灘水電站蓄水封閘后，在東蘭縣長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)坡豪境內(nèi)自然形成一個(gè)五千多畝的庫(kù)區(qū)水域，因其由十多個(gè)大小湖泊形成，又被人稱為“坡豪千島湖”。

13號(hào)下午，我們乘坐大巴車來(lái)到了坡豪湖邊的更樂(lè)村巴更屯，得以一睹“坡豪千島湖”的秀美風(fēng)光：湖水晶瑩如鏡，清潔如玉，清風(fēng)吹來(lái)，碧波微漾，皺起絲絲紋紋，看過(guò)之后，人的內(nèi)心也變得無(wú)比平靜祥和。湖的周邊峰巒疊翠，翠竹依依，花草叢生，可謂環(huán)境優(yōu)美，景色迷人，讓人看了心馳神往。湖邊人家“村前碧水，村邊翠竹，村后青山”的生活環(huán)境更加讓人羨慕。我們沿著新修的道路來(lái)到了湖中間的一個(gè)小島，一邊游走，不時(shí)回望。道路兩旁種有桑樹(shù)、茶樹(shù)，游人在此行走，還能嘗到幾顆酸甜飽滿的桑葚，見(jiàn)到幾朵連日盛放的白茶花。臨近湖邊，偶有一兩只小舟停泊在岸邊，頗有一番“野渡無(wú)人舟自橫”的閑淡寧?kù)o之趣。

印象四：巴英螞拐節(jié)

螞拐節(jié)是紅水河沿岸壯族村寨的一個(gè)極具民俗特色的節(jié)日，而巴英就是壯族螞拐節(jié)文化的發(fā)祥地。巴英螞拐節(jié)，也稱青蛙節(jié)，蛙婆節(jié)，“螞拐”為壯族方言“雅圭”，即“青蛙”。

傳說(shuō)青蛙女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風(fēng)調(diào)雨順。由于沒(méi)有明確的文字記載，巴英螞拐節(jié)的起源年份，至今無(wú)法考證。據(jù)說(shuō)，很久以前，人們會(huì)把死者的尸體分食，壯家鄉(xiāng)有個(gè)孝子名叫東林，為人忠厚勤勞，孝敬父母，一日，東林的母親去世，他不忍心將自己的母親的骨肉分給人吃，于是半夜將他母親埋在自家的屋檐下，含著眼淚守孝。正當(dāng)雨水時(shí)節(jié)，屋外的螞拐呱呱叫，日夜不息，東林悲痛中又增加煩惱，他擔(dān)心母親的亡靈難以安寧，于是叫人燒水去澆淋，螞拐死的死、傷的傷、逃的逃。從此，螞拐不叫了，天再也不下雨了。人間便開(kāi)始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓(xùn)應(yīng)向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請(qǐng)青蛙女神回村過(guò)年，又請(qǐng)千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風(fēng)調(diào)雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過(guò)螞拐節(jié)，祭祀螞拐。傳承至今的螞拐節(jié)早已不僅是一種祭祀的儀式，而形成一種獨(dú)特的民族文化，匯聚了勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技能、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈藝術(shù)等一系列知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是壯族人民勤勞智慧的結(jié)晶。

此次去東蘭，雖然沒(méi)有能親自參加巴英螞拐節(jié)，但是我們一行人來(lái)到了巴英螞拐節(jié)舉辦的場(chǎng)地并訪問(wèn)了螞拐節(jié)的繼承人，在聽(tīng)他們自豪地向我們介紹巴英螞拐節(jié)的各種流程和習(xí)俗時(shí)，我明顯地感覺(jué)到了巴英壯族人民對(duì)于螞拐節(jié)的熱愛(ài)。心想，下次有機(jī)會(huì)一定回到這里真正感受螞拐節(jié)的濃烈氛圍。

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