在自然與歷史遺跡中叩尋

文/劉毓民

一

清明前的四月一日晚，平電話我：明晨七點，一道門靜候。究竟什么事，做什么，去哪里，他沒說，我也沒問。自己估摸：一定是要回蒲城老家給他爺爺上墳了,只是讓我陪他而已。

我之所以答應，是因為我想探尋朋友成長的秘密。他曾與同樓層辦公多年，兩人接觸甚密。從平素交往中，傾聽了他的很多過往，了解了他的很多童年趣事。他的幼年乃至童年，是與他的爺爺朝夕相處，相依為命的。

那個時段，爺爺既是他的精神支柱，也是他的情感所依。更是他的整個世界。一個鰥夫，養(yǎng)育孫兒，蒸饃做飯，縫縫補補，洗洗涮涮，其艱辛，可想而知。爺爺既要下地干活，還得回家挖鍋挖灶。既當爹，又當娘。爺孫倆，在極其艱難的歲月里，苦熬度日。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

他是爺爺的心尖尖，爺爺是他的精神靠山。爺倆相互依托，相互照顧。爺爺病了，他擔水做飯，熬藥煎湯。后來，他爺爺患肺心病病故了。這個噩耗，無異于晴天霹靂。使他數年陷入天昏地暗的凄愴悲苦之中。他開始寡言少語，頹廢沮喪。他無法接受這個殘酷現實，但他又不能不面對這個現實的殘酷。

他的精神世界里，不能沒有爺爺。爺爺的生活里，不能沒有孫兒。他甚至因此埋怨、嫉恨他的父親。他不愿與父親溝通，甚至充滿了蔑視和仇恨。他之所以這樣，就是認為他的父親，沒有竭盡全力救活他的爺爺。他開始叛逆，恣意，甚至變得膽大妄為，無法無天。

不知多少個睡夢里，他夢見了爺爺。醒來時，他淚流滿面。也不知多少個節(jié)日里，他思念爺爺，情緒低落，精神萎靡。前幾年，說起他爺爺，他依舊傷心，依舊動容，依舊悲苦，甚至眼含淚花。參加工作后，每年清明，他總跑回老家，到墳頭給爺爺掃墓。

爺爺在世時，他的童年是快樂的。他養(yǎng)過細狗，在野外縱橫馳騁，四處攆兔。他養(yǎng)過兔子，在后院子鑿洞挖坑，割草剁草。兔子下崽了，他精心呵護，苦心照料。他下過澇池，在泥水里潛泳蛙爬，與伙伴打水仗。割草外出，他騎在泰陵的石人石馬頭上，威風凜凜，愜意非常……

我隨他去，就是想借此看看他描述的下地窯，酸棗枝條編做的柵欄門。也想看看他養(yǎng)兔的后院子，還想看看他們游泳時的小水壩，以及敬母寺塔，唐泰陵石人石馬和墓冢遺跡。我想從現實的遺存中，找回朋友給我描述的那種情趣與快樂。

早上醒的很早。起床后，洗漱。溜饃，吃了個香椿辣子夾饃，吃了顆雞蛋，算作早點。七點到大門口，仍不見相約的各位。十分鐘后，兩輛車齊促了，我們六位就徑直趕往渭南，想與那兒等候的阿勇同行。

到了渭南，阿勇已在那里恭候。讓他回家拿了泳褲和毛巾，我們就直奔固市。固市的水盆羊肉，在渭南人的口碑中，絕佳特好。我曾慕名前往，在那里吃過幾次。吃后，感覺味道的確不錯。到了那里，除欣不粘羊膻外，我們要來六份。四份純瘦，兩份羊雜肥湯，我要的就是羊雜。吃罷，我們又上車徑直北往。

到了黨睦，兩車分道揚鑣。李大夫和夫人及阿勇東去了。他們去的村子，我曾去過，游過。還拍攝過梨園果農套袋，西瓜滿地的照片。我們則繼續(xù)北行，直奔蒲城。

一路上，公路兩邊盛開的梨花、桃花，非常惹眼。我?guī)状蜗胱屌笥淹＼囅氯ヅ恼?，卻始終沒說出口。雪白的梨花，繁花似錦，圣潔雪白，茫茫一片。粉紅的桃花，驚艷綻放，綴滿枝頭。此時此景，的確令人心曠神怡，游目馳懷。

到了蒲城，沿南環(huán)路西向，鉆巷子，三拐兩轉彎，終于到了平的姑姑家。大門廳里，很多人忙著制作紙花?？磥?，是經營紙花生意的。他姑姑聽說侄兒來了，一瘸一拐出來迎接了。直觀，七十出頭，發(fā)花白，微胖，門牙脫落，腰彎曲。

聽平講，在他與爺爺相依為命的那段日子里，姑姑為他們做了不少事情。隔段時間，姑姑就會來到家里，磨面做飯，拆被洗褥，縫補納鞋，還為他和爺爺做過冬的棉衣棉褲。她姑姑患有腦梗，因此，回家時，他購置了六七百元的藥物。臨走時，他姑姑還給他帶了一大袋子蒸饃。

至平表妹經營的紙花店，那里顧客不少，生意興隆。他表妹已經準備好了四份上墳所用的紙扎。估計是給平的爺爺，二爺，二奶以及二爸準備的。寒暄幾句，我們就乘車前往平童年生活成長的村子——保南鄉(xiāng)敬母寺村。

二

到了村子，首先看到的是“敬母寺”大牌坊。牌坊之北，隱約看見高速路的橋體和橋墩。接著是敬母寺塔。由于道路修建，塔體下方填充，使敬母塔顯得低矮小氣。其大小，似少林寺塔林中小一點的靈骨塔體態(tài)。其制作比較簡陋，沒有繁復的構造藝術。下面有青石制作的圍欄桿，與塔體風格一點也不匹配。看來是新近所為。

塔三層。第一層為方形，朝西有一個上圓型拱門，門楣上方，有“二圣宮”三字。里面有一尊尺寸不大的塑像，是孔老夫子的。下面的香樓里，還有未燒完的幾根半柱香。二層三層，為六棱型，各自朝東也有半圓門。門楣上，分別是“文昌閣”“奎星樓”。三層，有西北東南朝向的兩扇圓形假窗。

有關敬母寺相關的傳說，早有耳聞。剛參加工作時，同學李自有就講過。后來朋友張平以及他的堂弟，也有口述。史書上，也曾遇到過這類記述的文字。甚至還專門請老者，講述過民間世代相傳的故經。這些故事，情節(jié)梗概基本相同，但顯得粗線條。記述得零零碎碎，馬馬虎虎。而史料記載，相對完整些，系統(tǒng)些，因此，也覺得可信度高些。

春秋時，今蒲城部分地區(qū)，屬晉國河西地域，與秦國毗連?！妒酚洝贰蹲髠鳌贰秶Z》，皆有記載。“蒲邊秦”“重耳備蒲城而守秦”。這個蒲地，就是今天的蒲城。因為當時秦國主要地域，在隴東及關中西部。而關中東部河西之地，則屬晉國統(tǒng)轄。

重耳的父親晉獻公，伐驪戎時，俘獲了一個能歌善舞的女子驪姬。獻公十分寵愛，言聽計從，百依百順。驪姬是個陰險毒辣的女人。野心勃勃，一心要立自己的親生兒子奚齊為世子。

獻公有八個兒子，其中太子申生，公子重耳、夷吾都很賢明，威望也很高。驪姬千方百計，要謀害這三個孩子。重耳為了躲避驪姬的殘害，以防秦為由，出守晉國河西之地蒲城。重耳帶著趙衰、狐偃等賢臣，來到蒲城。他勤政愛民，獎勵耕戰(zhàn)，深受蒲地人民愛戴。史料記載，曾在今蒲城鈐鉺鄉(xiāng)洛河之西岸，給他修筑了晉城。

公元前六五六年，驪姬說：她夢見申生亡母齊姜求食。要申生祭奠亡母。祭后，把酒肉送給父親吃。申生忠孝誠實，一一照辦。祭后，把酒肉獻給父親。適逢獻公出獵，驪姬趁機把毒藥放入酒中，撒在肉上。

獻公回宮，聽說申生送獻酒食，非常高興。拿起筷子欲吃，驪姬急忙阻擋。說:“為了安全，宮外呈送的吃吃喝喝，先得試一試。”他用肉喂狗，狗被毒死;斟酒，賞給侍小，侍小中毒而亡。驪姬哭著對獻公說：“申生想毒死君父，自己即位。”獻公大怒，遂遣差人逼迫申生自殺。

驪姬要把有威信的公子一網打盡，又對獻公說：“申生投毒殺君，重耳和夷吾都是同謀?！鲍I公不假思索，聽信讒言，派宦官勃革是,領兵來蒲追殺重耳。勃革是不分晝夜，趕到蒲地，趁夜摸入晉城。重耳驚聞消息,正要逃走，勃革是已破門而入，仗劍就殺。正當隨臣狐毛、狐偃扶他翻墻逃命時，勃革是已趕到，不說三七二十一，用劍就砍。重耳急忙揮臂招架，竟被削掉了一只袍袖，他便匆匆忙忙同隨臣棄袖逃走。為了迷惑追兵，重耳扔下印綬，趁黑夜，擇小路，向西北方逃去。

第二天，聽說勃革是已經帶上砍斷的袍袖和拾到的印綬回去交差。他們商議后，決定逃往母親的故國——翟國（今延安附近）去避難。他們偷渡洛河，匆忙趕路，到了今天的敬母寺附近，饑餓難忍，便向村老乞食。重耳想到早亡的母親，便把討來的飯菜，先祭亡母，后君臣分食。后來，人們知道他們是晉公子重耳一行，為了紀念他心存孝敬之心，便把此村叫“敬母村”，村子里的寺廟，叫“敬母寺”。

唐代，該村有人在朝為官，皇上鑒于其母英明，將“敬母寺院”更名“圣母寺院”，并賜大匾，懸掛于寺院大門。時間雖過去兩千余年，但重耳在蒲城落難而逃的故事，卻一直流傳至今。

二零零八年，陜西省考古研究院，在敬母寺村包西鐵路施工線上，勘探出一大型寺院，即圣母寺遺址。該遺址坐北朝南，發(fā)掘中，發(fā)現了唐代的磚瓦殘片，還有唐以后延續(xù)至清代中晚期的瓷片、陶片。整體磚筑夯土墻屋，灰坑，墻體青磚掛灰，石塊砌筑，方磚鋪地。

, 考古研究院一隊員說，此遺址是敬母寺（圣母寺）遺址，在蒲城縣志里，尚有記載。最早可追溯到北周時期。明清的一段時期，寺院香火鼎盛，和尚三五百，是渭北有名的寺院。初步分析，寺廟毀于兵燹和戰(zhàn)爭幾率較高。再加上年久失修，雨淋風蝕，故變得破破敗敗，地上建筑傾圮坍塌，寺院內的文物皆毀。

據村里的老者講：“文革”前，在寺院遺址附近尚有高大的石刻。修路時，曾出土石經幢，縣博物館保存的唐圣母寺四面造像碑，及國家一級文物“八棱經幢”，均出自敬母寺院內?！鞍死饨洿薄保怯商拼觾x的后人郭什令等人所造，斑斑駁駁的石刻上，尚能辨識出敬母寺和唐陵的點滴記載。

“經幢”分為四部分。底座是蓮花；八棱型柱面，八面均刻有陀羅尼楷體經文。還有柱蓋和柱頂。柱頂為桃形寶珠狀。經幢整體高度三米有六，直徑一米有三，八個面之面寬，均為三十七公分。

據曾為蒲城縣旅游局局長的同學賀政權講，出土的此類唐代文物，國內罕見，全國少有。對于研究唐代佛教文化興起以及佛教發(fā)展，具有極其重要的史料性價值，也是蒲城目前館藏等級較高的歷史文物之一。

我木然了。我無語了。我不僅為蕩然無存的圣母寺院而惋惜，也為歷史文化遺跡的人為損毀而扼腕。

三

平把車開到一個新建的集市里。這條街道，南北走向，足有四十米寬。兩邊分別建有規(guī)格一致的門面房，每邊十余套。街口的，則是小三層。據說，這是平的二爸生前修建。

平的二爸，是村里頗負名望的農民企業(yè)家。曾辦過磚廠，后來建起了規(guī)模不小的水泥廠。前幾年，因污染原因關閉了。于是，就在水泥廠原址上，開發(fā)出這個新建的街道。街面上，門面房大門關閉的多?？磥礓N售出去的，并沒幾套。

我們從街道中部的東側門面房進去，里面院子很大，有不少拆除的舊建筑，破破舊舊，零亂不堪。水泥廠原來的部分廠房、廁所、庫房以及供電設施和變壓器，還留存于此。我們走進北側面朝南的三間平房，這里住著他的二娘。

三間平房，地勢處于低凹處。四周是土臺。西邊住著他二娘的母親，中間住著他二娘，東邊是間廚房。他二娘聽見動靜，匆匆忙忙從廚房出來了。一看我們一行四人，就忙著倒水，又提來小方桌，端出三碟炒菜，一碟油潑辣子，還有醋和醬油。

平他二娘，干凈利落，滿臉欣喜，親自搟了刺金面。又用涼開水冰了冰，拌了植物油?？匆姏雒?，看見小蒜炒韭菜，我就下咽唾液。拍拍肚子，飽飽的。吃過羊肉泡，才一個多小時，胃尚脹滿，沒有空隙進食了。于是，云和欣與我，開車前往泰陵了。

村子往東五六百米，有條通往北山的柏油馬路。路的兩邊，樹木整齊劃一，全是甕甕古柏，蔥蔥郁郁出黛綠之色。北行約莫三公里多，到了泰陵轄區(qū)。我們把車順勢停在青石臺基附近。這里游人寥寥，從泊車位車牌判斷，都是附近的散客。下車后，我們仨沿著新修的大理石廣場北行，直至陵寢的華表附近。

這里的中軸線，據說稱為神道。神道左右兩側，各有石獅。東西兩側，各有石刻。其陳設一一對稱。華表各一，東側的，保持相對完整。西側的，是殘缺復原的。飛馬一對；鴕鳥一對。石馬五對，殘存僅剩五尊。石人十對，殘存只有九對。而保持完整的，只有五尊。有的無頭，有的無身，有的頭顱僅剩正面。石人以文官武將模樣展現，武將威武彪悍，模樣酷似異族胡人。

至山腳，有清代石碑。其上隸書“唐元宗泰陵”五個大字。從“元宗”二字，就知道是避諱清帝“玄燁”而為。該石碑是乾隆四十年，由陜西巡撫畢沅在修葺泰陵時，親筆書寫的。其字體渾厚圓潤，遒勁有力，是難得的鐫刻臻品。

順著神道，我們繼續(xù)攀登。石條沒了，成了窄窄的土路。兩邊緩坡，種植了很多柏樹、槐樹，蓊蓊郁郁，蒼蒼茫茫。登到緩坡高臺，折身回望，整個陵墓遺存建筑，盡收眼底。東邊是山，西面是山，只是東西山體矮小而已。北面的金粟山，與東西小山，構成了半包圍狀的馬蹄形山坳。這里山勢逶迤，諸峰陳列，蜿蜒綿邈，有龍踞鳳翔之貌。

看來，這里風水絕佳。難怪唐玄宗拜謁橋陵經歷此地時，發(fā)出“吾千秋后，宜葬此地”的感慨。他千秋了，的確下葬于此，并在他的陰曹地府里，續(xù)寫他的“開元之治”。他將大唐，推向極盛的巔峰；也把大唐，扔進萬劫不復的深淵。一折“長生殿”，千古流芳名。一曲“長恨歌”，遺恨悔終生。馬嵬驛的無奈與凄婉，華清宮的淫逸與放縱，使他這個帝王，充滿了傳奇色彩。

順平臺，是個羊腸小道。路徑上，有不少小石子，爬行一個“之”字，就到了墓口甬道。這里除了亂石，就是茂盛的蓬蒿。據說，泰陵曾經遭遇幾次盜挖，究竟是否徹底鑿開，是否際遇不測，的確不得而知。

這座唐陵，其規(guī)模與乾陵、橋陵，沒有太大差別。只是石刻尺寸，較之要微縮些、平和些，圓潤些。站在土臺之上，我似乎又聽到了安史之亂的戰(zhàn)馬嘶鳴，看到了百姓的流離失所，想到了大唐王朝的幾近覆亡。

山下陵寢石刻，搏動著大唐王朝的精神氣度，也搏動著江河日下日漸頹喪的微弱脈象。王朝早已傾覆，而再現大唐盛世的建筑群落，雕刻藝術，卻歷經滄桑而幸存了下來。今天親歷，倍感幸運。

四

正當我們折返時，平來了電話。上墳的香紙炮，還在后備箱里。于是，我們匆忙疾馳，快速趕回家里。他們等急了，我們一停車，他們就提上后備箱的紙香袋子，去祖墳掃墓了。

我渴了。喉嚨發(fā)干，渾身無力。我知道，我是用水涵養(yǎng)的蟲蟲。缺水了，人就發(fā)苶，精神就萎靡不振，言語就少了。回到屋子，我像一頭渴極了的公牛，嘴入槽里，咯咕咯咕只喝不歇。我不知添了多少次，反正喝了半個小時，連上茅廁的丁點意思也沒有。

喝飽了，才知饑困。于是，端了碗刺金面，調了鹽巴，油潑辣子，倒了些醋和醬油，夾了幾筷子蔥花韭菜炒小蒜，攪拌均勻。一筷子面，咬一口大蒜。咸、辣、酸各種味道糅雜一起，吃起來特香。三撥拉，兩撥拉，一碗面條下肚了。咥飽了，人就安生了。

平他們上墳回來，我們聊會兒天，就告別家人，直奔平路廟的巴厘島溫泉洗浴中心了。另一路人馬，電話催促不停。到了那里，才知是西鐵蒲城療養(yǎng)院。而巴厘島溫泉洗浴中心，就在療養(yǎng)院里的一幢建筑群落里。直觀看來，是承包租賃經營的。大廳里的衛(wèi)生尚可，而院落里，衛(wèi)生很差。死角垃圾堆積，枯枝樹葉煙蒂隨處皆是。偏僻一隅里，竟然藏匿了這樣一個名不副實的所在。

阿勇獨自在大廳等候我們。他早就買了澡票。我執(zhí)意不去，硬是讓他退了。同行的三位，與阿勇他們進入洗浴中心。據說，溫泉泡澡，包治百病。有病則進，無病莫入。我不想洗出花兒來，也不想淘凈玉體，去上屠宰場……

人各有志。人的興趣愛好，自然有別。其實，我不進去，是有我的小九九的。一路上，看到了那么多的梨花桃花。而我，卻沒時間拍攝一張。花的世界里，散發(fā)著勾人魂魄的幽香。我不去，也許今春就沒機會欣賞了。二是我看到附近有一座聳立的寶塔，塔建于何時，因何而建，我想探究個明白。三是附近留有城墻遺跡。這些城墻，建于何時，因何而建，是古時的城堡，還是御敵的城池，我想實地走走看看，借此問詢問詢，弄明白個所以然來。

我從療養(yǎng)院出來，看見一個老者在門前剁樹枝，就客客氣氣問他，哪兒的梨花漂亮。他順手指指：往南，一直往南，就有大片梨園。我順著老者所指方向，步行五六百米，果然發(fā)現成片成片的梨園。走近園子，嗅聞梨花馨香。駐足，靜觀，細察蜜蜂采蜜。蜜蜂扇著翅膀，嗡嗡嗡在在花蕊逡巡。瞅準了，就把頭伸進去，半秒鐘，又尋找新的花蕊，直到肚子圓了，腹腔滿了，才會飛離梨園，返回蜂巢。

梨樹很大，枝椏交互，使樹行間形成半拱形花廊。一眼望不到涯際。我打開隨身攜帶的塑料袋，墊在屁股下，落座，盤腿，拿出香煙點燃。一邊吸煙，一邊享受人與自然和諧相處的美妙。我閉目養(yǎng)神，愜意于郊野的親近，醉熏于飄香的花海，細聽蜜蜂的扇翅與風的幽咽。

我的嗅覺異常靈敏。不是警犬，勝似警犬。這也許得益于幼時的訓練。梨花之香、桃花之馨，閉目可以辨識。麥苗的草青味兒，油菜花的淡雅之香，亦可區(qū)分。睜開眼，打開手機，坐著，拍攝著潔白梨花罩起的廊道。坐在地上，看不見天，看不見云，看不見太陽。只能看到花團錦簇，花深似海的蓬勃世界。

我興奮不已。拍完梨花，已經滿頭大汗。我在梨園里，來來回回不知逡巡了多久。我忽然妙生奇想，想給自己也留幾張照片。靜候很久，也沒能遇到一個路過之人。于是，自己嘗試自拍。而一個手掌機，一個手按快門，拍出來的照片，非常蹩腳。照了幾張，回看，一點也不滿意，全刪除了。

最后，自己嘗試一個手完成這一系列操作。我用左手小拇指和食指控制手機，用大拇指按快門。嘗試幾次，居然成功了。拍出的照片，效果能好點兒，至少可以將就。我終于留下了花海中的自己。我逸樂于此，開心快意于此，真的好滿足好滿足。

我順勢折了一個蒲公英，拿在手上，送到鼻孔，長長吸一口氣，其清新，令人蕩氣回腸。又用蒲公英撓撥我的臉頰。輕輕地撓，輕輕地撥，那種快感，猶如雞翎輕撫一樣舒心。也似鐘情之人送來的輕吻一樣令人纏綿。聞夠了，賞足了，愉悅了，又用右手拇指和食指，輕輕揉搓著蒲公英的纖細桿兒，左左右右，右右左左，來來回回循環(huán)旋轉。如此釋然的放松，在當下魚龍混雜的背景下，追腥逐臭世態(tài)里，的確難覓。

我起身，順著花蕊廊道，一直東行。走出梨花花海，是一條蜿蜒的小道。小道沿著溝畔，蛇走逶迤。溝很深，數十丈許。土堎如刀似削，齊茬茬形成斷崖絕壁。下面，是川流不息的洛水。峭壁上，長了很多榆樹。站在懸崖邊，清晰可見裸露的根系懸空。

我想仔細看清懸崖深陷坍塌而形成的盤根狀貌。忽然想到萬一土堎崩塌，自己也將掉進洛河，死了喂魚喂蟹。死不了，求救也不會有人聽見。想到這兒，不免心砰砰砰直跳起來。我立馬縮回伸長的脖頸，遠離堎畔，站在安全處，遠觀河川的浩渺蒼茫。野生于崖的榆樹，盛開著榆錢錢。此情此景，不由我生發(fā)出久遠的回憶來。

記得上世紀六十年代初，天大旱，莊稼欠收，饑饉年荒而至，幼小的自己，餓得直哭。五哥帶著我，再哄也不起作用。他讓我聽話，哄我說弄點吃的。他把我放在院子，就爬西墻那顆榆樹了。爬上去，采摘了不少榆錢錢，下來后，把榆錢錢放在搪瓷缸子里，倒了些開水，加點鹽，喂我吃。我一口，他一口，最后連湯湯也喝完了。這是我記憶里最美味的野餐食品，也是記憶里，彌久珍藏的味道。

我性野。喜歡獨自一人慢悠悠去欣賞大自然的美妙與神奇。當一個人，把自己的靈魂交給大自然時，才會體會到什么是曠遠，什么是遼闊，什么蒼茫，什么是浩渺幽邃。也只有這個時候，才能丟棄煩惱，忘卻憂愁，打消惆悵，排遣煩悶。

自然的博大，足以容納一個人的所有情緒，也能稀釋所有的負面記憶。忽然間，我理解了那些入古剎，進寺廟的和尚與道士了。也理解了陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的精神操守了。這不是遁世的消極躲避，也不是塵世的百無聊賴，這是精神與道德的升華，是自然與人的高度一統(tǒng)。

我在自然里桑拿了，賞景了，感悟了，我有所得。我不知道我的同路朋友，在溫泉里悟到了什么。如果他們僅僅除卻了身上的污漬與腥臭，而沒有桑拿出純凈與圣潔，道德與精神，那么，在我看來，他們就虧了，大大的虧了。

五

我是帶著問題而來的。因此，我的探究始終沒有停歇。

承載一隅地方文化的，大多是那里的老者。我順著村子覓尋我的探訪者。在東西村的西段，坐北朝南的一家農戶門前，有個拴馬樁，拴著一頭黃牛。牛很肥，毛發(fā)光溜。一邊反芻咀嚼，一邊甩著尾巴驅趕蚊蟲。拴馬樁附近，有塊長條青石，青石上，蹲著一個老者。他面容清癯，皺紋很深，古銅色臉上，洋溢著滄桑。他嘴角噙著一個長桿煙鍋，慢條斯理出一種絕妙的悠閑自如。

我走近他，給他老人家敬煙。他抬眼看看我，接了煙，又若無其事地吸食他的旱煙。抽完了，我問尋老者：北面這個城墻，建于什么時候？是古代的縣城遺址嗎？老者不緊不慢，從嘴上取下煙鍋，在石頭磕了磕，慢悠悠道來：

這個城墻，建于清代晚期。是回回鬧事時，村子里修建的。當時的回回，見漢民就殺，漢民死傷慘重。村子族長，為了確保村里平安，組織村民依山筑墻，省了不少勞力。土城墻里，有水井，有窯洞，是當年村民躲避戰(zhàn)亂夯土筑建而成的。城堡里，還挖了很多地道。城墻上，防守武器，主要就是堆放整齊的磚瓦石塊。

我又在村子行走，遇到一個戴眼鏡有文化老者。他魁梧高大，方臉盤，黝黑，發(fā)花白，曾在蒲城化肥廠供職過。姓左，名濟民。他說，這個村叫常樂村，建村有一千多的歷史。上世紀的民國初年，河南一老叟逃荒要飯至常樂村，就住在城墻廢棄的土窯里。煮飯燒柴，要砍酸棗樹根，誰知，在城墻砍棗刺根時，挖出了一對金屬小碗。小碗也叫缽缽。

老叟背著柴火，拿著缽缽，被村子一個鄉(xiāng)紳看到了。鄉(xiāng)紳叫住老叟，問缽缽的來歷。老叟一五一十，說出原委。鄉(xiāng)紳對老叟說：你拿著個缽缽，既不能當飯吃，也不頂溫飽，留著沒一點用處，不如給我算了。我給你一個大洋，你可換一石小麥。老叟覺得人家給他一個大洋，暗自覺得劃算，就把一對缽缽給了鄉(xiāng)紳。

鄉(xiāng)紳一個銀元購買一對缽缽的消息，不脛而走。被駐守蒲城白水大荔的郭堅所知。郭堅何許人也？郭原名振軍，字方剛，陜西蒲城東南鄉(xiāng)郭家村人氏。人稱“關中怪杰”。敏而好學，博聞強記。曾任陳樹藩陜西陸軍第二混成旅巡緝營營長。參加過推翻清朝統(tǒng)治的武裝斗爭和護法護國運動。

當郭堅聞此消息后，親至鄉(xiāng)紳家里。鄉(xiāng)紳不敢怠慢，拿出購得一對缽缽，呈給郭堅鑒賞。郭細細端詳后，感覺具有價值，以二百現大洋購得。鄉(xiāng)紳不允不成，只好見好就收。順水推舟，給個人情。

后來，郭堅珍藏的這對缽缽，被時任陜西靖國軍總司令于右任麾下的副官長劉子茂知悉。劉知識淵博，通古達今，是個文物收藏愛好者。劉讓郭將一對缽缽拿來看看。劉是收藏領界里的高手，見到這對缽缽后，大加贊嘆。認為此缽制造歷史，應早于宋代。后以兩千現大洋，從郭堅手里購得。

左濟民接著說：附近的磚塔，始建于金代，稱作金陵寺塔，因建于常樂村，也稱作常樂塔。塔四周，曾建有寺院。規(guī)模很大，房舍很多。鼎盛時，寺院和尚數百，香客絡繹不絕。在關中東部，屈指可數。

記得是上世紀六十年代初，文革前的幾年，我們學生參加抗旱。學校師生，在廟宇原址附近，挖了個大坑，放了幾個條甕。從洛河取來的，先存放甕里，再由人負責澆灌。填坑時，從地下發(fā)現埋著很多陶制器皿。村民對文物不懂，覺得能用，就你拿幾個，我拿幾個，把一個坑埋的器皿拿完了。沒拿的，不是碎片，就是裂紋殘損。我父親就拿回了三個半陶皿。三個完好無損，一個有個豁口。

文革開始后，破四舊立四新，村里召集村民，讓村民把寺院里挖出的壇壇罐罐，統(tǒng)一繳到大隊部。收集后，找了幾個青壯年，用?頭把這些陳古董爛麻子砸了。這就是所謂的破四舊。我父親沒文化，聽說別人砸了，他把拿回家的那三個半壇壇罐罐，放在一起，掄起?頭，當著家人面給砸了?，F在想起來，真的太惋惜太惋惜了。

聽大人說，我們平路廟常樂村，歷史上多次遭遇戰(zhàn)端。也多次遭遇土匪襲擾。寺院香火漸衰，就是兵燹戰(zhàn)亂所致。寺院里的和尚，為了活命，逃跑前，把寺院里的生活器具和寺廟法器以及特制用品，深埋地下。究竟埋了幾處，埋了多少，誰也說不清楚。人亡命天涯了，而掩埋之事，就永遠成了需要探尋的秘密。

我順左老所指，徑直奔赴哪里。沿途，狼狗不少，但我毫無懼色。走到塔體土堎下，見城墻上很多土窯洞坍塌了，破破敗敗出一種蕭蕭瑟瑟的闃寂。沒人居住，死氣沉沉。順臺基，拾級而上，至其上，仰視高塔，不禁肅然起敬了。

常樂塔也叫金陵寺塔。塔為六邊形，共十三層。高約二十四五米，形制為密檐式與樓閣式相結合，仿木結構空心磚塔。塔身每層各面，均為三開間。有平座欄桿，中為券洞或假門，兩邊為橫格假窗。第一層起駕很高，共九十八個平磚堆砌。往上，逐層高度遞減。周圍與之匹配的寺廟院落，已不復存在，成了當地農民的莊稼地。而塔體，成了十畝田里獨塔孤。

該塔制作精致，造型玲瓏秀麗。其建筑特點，有宋塔的許多特征。據左濟民老者講，相傳常樂塔與永豐鎮(zhèn)溫湯村的海源寺塔，系師徒二人分別修建。海源寺塔六角九層，高三十米。兩塔建筑風格極其相似。而常樂塔，要早于海源寺塔而提前落成。

正對著一層塔門，我向里面窺視。其內有棉被衣服之類的物品。我以為有人居住，看護著此塔，就沒進去。于是，順時針，仔仔細細看了一圈，又逆時針，再轉一圈。從外觀看，一層多處修繕過，所用磚料，密度、顏色，與古有明顯不同。

塔的保護，不敢恭維。塔基北部，從磚縫里長出了叫“地骨皮”的那種植物。東側，則有兩棵拇指粗的酸棗扎根于基底部。靠地面以上的三十層磚體，鏤刻了很多游人的尊姓大名。尚能辨清的，有孔令峰、張興旺、趙云飛、彭學安、河南趙國營、李波、姚江偉、孫濤、黨佩飛、柯昌軍、薛利娜、劉世琦、劉釗、劉慶文、辨析不清，還有很多很多。

我后退十多米開外，仔細仰觀塔體的上部。九層以上，風雨剝蝕，損壞嚴重。尤其是塔頂較高的幾層，斑斑駁駁出一種行將傾圮的頹勢；而西北部，風蝕最為嚴重。塔立洛水岸，挺立千余年。歷盡滄桑史，見證舊河山。

我在塔下自語，也在塔下吼嚎。走到塔體南面，順門進去，里面鋪了不少柴草，還有丟棄于此花衣、花衫，紅色、藍色塑料袋子?？磥?，這里曾有流浪者居住過。塔體中空，空間不大。局促著，可容四人盤腿而坐打撲克牌。仰視，黑黢黢一個天洞。七八層高處，有光線射入，方才能夠看個大概。

塔體中空的地面中央，雖有麥草、舊衣服、破布條于地，但中間明顯有個圓形大坑。這個大坑，令人產生無限的猜想與遐思。這個凹陷處，會否是專業(yè)文物大盜掘地找宮，探盜寶塔地宮文物？我只是臆測，也是獨斷，但我總覺得，一定會有幾分玄妙與隱秘。不然，誰會沒事在此費神勞心，挖這個坑呢？

2016年4月2日晚（4月14日第一次修改）

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