最近，在書店里徘徊，隨手扳下一本莫言先生的《蛙》。

這本書是以一個婦科醫(yī)生（姑姑）的人生經(jīng)歷來表現(xiàn)建國后動蕩年代與和平年代在山東高密鄉(xiāng)的人與事?！锻堋返?a target="_blank">故事主要是講中國農(nóng)村的計劃生育。計劃生育，是中國從20世紀(jì)60年代開始推行的一項重大政策，尤其七八十年代執(zhí)行得最為嚴(yán)厲。

該書題為“蛙”，是有很大玄妙的。一是概括小說內(nèi)容，因為在一些地區(qū)，蛙，與“娃”諧音，象征平安多子，與本書所寫的計劃生育有關(guān)；再者，本書主人公“姑姑”（萬心）害怕青蛙，卻不害怕當(dāng)?shù)貝喊缘淖钃?；另外，本書的線索人物“我”（萬小跑）筆名就是“蝌蚪”，經(jīng)歷一摞子事情之后，變得更加成熟。

我由題目就看出來莫言的用心，讀完書更覺得他的作品具有 “大匠風(fēng)范”。

文章主人公是“姑姑”，塑造人物最好的也是她。 “姑姑”作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，在國家沒有開展計劃生育之前，她被人們尊崇為“送子娘娘”、“觀世音菩薩”。她斗敗了土法接生的“老娘婆”田桂花，成功救治難產(chǎn)孕婦，積極推廣新法接生，為高密東北鄉(xiāng)的生命繁衍做出了巨大的貢獻(xiàn)；當(dāng)計劃生育政策來臨之后，“姑姑”一如既往承擔(dān)著“救贖者”的角色，她一方面救贖著人口日益膨脹的社會，一方面卻被鄉(xiāng)間傳統(tǒng)的倫理親情所指責(zé)；“姑姑”她是時代英雄，是以忘我的甚至無我的“螺絲釘”精神來服務(wù)、來救贖這個人口膨脹的社會，但同時她是孤獨的，不被人理解的。她在執(zhí)行計劃生育政策時到了鐵面無私的地步。無論是接生還是引產(chǎn)，似乎都沒有區(qū)別。她卻可以拉倒鄰居的門樓來逼迫侄兒媳婦自首，可以對被迫跳入河水的孕婦窮追不舍，可以像日本人追捕游擊隊一樣對逃跑的孕婦布下天羅地網(wǎng)。不論多少孕婦死在引產(chǎn)的手術(shù)臺上，都無法動搖她的信念。神魔并存的性格是她作為救贖者的一個社會特質(zhì)。正是“姑姑”的這種 “無情”，實現(xiàn)了時代對人口的“救贖”使命，其救贖的功績正如蝌蚪對此的評價，“我不抱怨姑姑，那是歷史，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，在過去的二十多年里，中國人用一種極端的方式終于控制了人口暴增的局面。實事求是地說，這不僅僅是為了中國自身的發(fā)展，也是為全人類作出貢獻(xiàn)”。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

另外，文中的秦河和郝大手也令我唏嘆不已。兩人都是高密的藝術(shù)大師，為了博得“姑姑”的首肯，他們夜以繼日，甚至睡在馬棚里，來找到靈感。大師都是如此用心，才能換來精美的工藝品。學(xué)習(xí)尚是如此。但卻因此迷失了自我，只是一心想提升技藝，連“姑姑”最后上吊都不管不問，只專注于泥塑，這種專注能要嗎？正如一句俗話——“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這樣的人只可能被人利用，才華得不到爆發(fā)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

還有那個矮女人王膽，竟然為了偷生采用抗擊日寇的地道戰(zhàn)術(shù)，讓人感嘆母親的偉大而對其生出惻隱之心。

總之，我們應(yīng)從莫言的《蛙》汲取做人的啟示，領(lǐng)略“諾獎”得主的文學(xué)造詣！

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