意在景外

作者：三木秉風(fēng)

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流”，晨風(fēng)撲面，萬(wàn)云競(jìng)天，一枝一副，皆由徑發(fā)。昨觀卓然之畫(huà)，其中暮柳依依，碧波映日，云天一色，宏偉又落于精致，淡雅亦不失壯麗，靈感突襲，蔚然筆作：水光接天凌云行，阿柳落陽(yáng)沐湖風(fēng)，不聞竹鶴長(zhǎng)歌賦，萬(wàn)傾碧波瀉心聲。書(shū)畢自嘆，人之游情，難阻心流，人之小悟，常如斯也，畫(huà)在心中印，人在畫(huà)中行，大千無(wú)二致，天人本一宗，人無(wú)造作，詩(shī)自心生。

自古文人愿以天地為伴，居于林野，遍布花香，日日清涼，朝夕覽陽(yáng)，采籬東芳菊，陪云霞染長(zhǎng)，聞百鳥(niǎo)鳴山，逐靈蟬蔓狂。其心之淡，其意之愜，其情之真，亦如畫(huà)中靈犀通透，亦如風(fēng)起云流般自由自在。

“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。一畫(huà)一大千，一詩(shī)一法界，人、畫(huà)、詩(shī)、景以及賞畫(huà)吟詩(shī)之人不覺(jué)然皆融于天地風(fēng)光之中。大千世界之音，大到雷霆驚蜇，小至秋蟲(chóng)吟楓，無(wú)不體感一枚精彩細(xì)致，咀嚼之，四野皆味，大觀之，草木皆詩(shī)。 閱盡古今之文，其感而發(fā)者，無(wú)不如是。是故，人先明了自己而后得天地之道，內(nèi)圣則外王。然而今之法者，先外物，后內(nèi)修，外本內(nèi)末，根枝翻轉(zhuǎn)，此之巔倒固久矣。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留”。清風(fēng)納爽，松翠浮云，春芳無(wú)盡，蓮動(dòng)漁收，自嘆風(fēng)雨過(guò)后誰(shuí)在戚戚，誰(shuí)又在迷離？人生緣本循跡，其實(shí)大都無(wú)路，人來(lái)時(shí)天生驚驚懼懼，離去歸西時(shí)致又覺(jué)然全知，不問(wèn)生來(lái)死去是否乃長(zhǎng)河生命的一個(gè)點(diǎn)滴。來(lái)者無(wú)我來(lái)矣，去者無(wú)他自去，空手過(guò)世，撒手長(zhǎng)棲。手中權(quán)柄，能留幾世衣食給子孫空享，腹中牽情，又能惹幾世前緣再度回聚。 聽(tīng)蟬鳴林，獨(dú)處園椅，茫茫萬(wàn)載無(wú)盡，猶若風(fēng)離無(wú)息…( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“浮云蔽白日，游子不顧返，思君令人老，歲月忽已晚”。綿綿黃河，多次易道，清水不再，泰山依舊，身在此鄉(xiāng)，自生鄉(xiāng)情。古人下察花開(kāi)花落，上觀云卷云舒，鳥(niǎo)獸之玩，奏樂(lè)拊石，年年花近，蝶蝶舞同，不落世心以共天地。 昔人禮大體，感天地，法陰陽(yáng)，序四時(shí)，上效自然之道，下定人倫之序，有恩、有理、有節(jié)、有義，情義不絕，人味濃郁。而今之世，夫不認(rèn)妻，子不認(rèn)父，朋友眷屬皆以利生友，以窮生距…故長(zhǎng)嘆惜：人之本也？物之本也 ？抑或事之本也。

作者：三木秉風(fēng) 山東濰坊

編輯：君贏

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