“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！薄嵃鍢?/p>

2008年11月出差江蘇省興化市，有幸參觀了鄭板橋紀念館。瞻仰先賢生平，感悟先賢的藝術成就與高尚品格，深深為先賢的風骨所折服。

鄭板橋紀念館為古典式建筑，粉墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。進入紀念館大門，迎面是一座大型花崗巖鄭板橋全身塑像。板橋塑像濃眉深目，顴骨高聳，面部棱角分明。目光深邃而幽遠，似穿透了“康乾盛世”的浮華，閱盡了人間的疾苦與百姓的憂傷。塑像一手持一卷經書背于身后，一手半懸于身前，身體略前傾，作緩慢踱步狀，似正行走于田間地頭，體察民間疾苦，又似徘徊在竹園小徑，仔細品味青竹的勁節(jié)，又仿佛本身就是一節(jié)勁竹，櫛風沐雨，飽經滄桑。

據(jù)介紹，鄭板橋紀念館共有藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當代名人為紀念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術成就”。瞻仰著館中陳列的一件件墨寶真跡，仿佛看見一位傲岸不屈，虛心勁節(jié)的三絕怪才，正跨越歷史的長河，向我們緩緩走來。

鄭板橋（1693～1765），清代畫家、書法家、詩人。名燮，字克柔，號板橋，“揚州八怪”代表人物之一。清張維屏《松軒隨筆》評：“板橋有三絕：曰畫、曰詩、曰書。三絕之中有三真：曰真氣、曰真意、曰真趣?！?/p>

鄭板橋的一絕便是善書法，板橋書法楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號稱“六分半書”，后人稱之為“亂石鋪街”，極瘦硬之致。尤其是鄭板橋的“難得糊涂”四字，寫得妙趣橫生，韻味無窮。據(jù)說，“難得糊涂”四字還有一段有趣的故事。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

有一年，鄭板橋到山東萊洲云峰山觀看鄭公碑，晚間借宿于山下一老者家中，老者自稱是荒村野臾糊涂之人。鄭板橋觀其言談舉止，高雅不凡，與他交談得十分投契。老者家中有一塊特大硯臺，石質細膩、鏤刻精美，鄭板橋看了大為贊賞，老者請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻于硯臺之上。鄭板橋有感于老人故作糊涂必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上自己的名章“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”。硯臺有方桌大小，還有很大一塊空余，鄭板橋請老者題寫一段跋語，老者沒有推辭，隨手寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也?！睂懥T也蓋了一方印章“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。”鄭板橋這才知道老人是一位隱退官員。他見硯臺還有空處，又提筆補寫了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下安心，非圖后來福報也”。這段文字與鄭板橋的“難得糊涂”被老人做成條幅流傳開來，人們感慨其中蘊含的哲理，把它視為人生境界之追求，“難得糊涂”越傳越廣，成為經世名作。

毛澤東曾這樣評價鄭板橋的書法：“你再看鄭板橋的帖，就又感到蒼勁有力。這種美不僅是秀麗，把一串字聯(lián)起來看有震地之威，就像要奔赴沙場的一名勇猛武將，好一派威武之姿??！鄭板橋的每一個字，都有份量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音。這就叫擲地有聲?。　?/p>

鄭板橋的二絕便是善畫，尤擅寫蘭竹，而墨竹更成了鄭板橋繪畫做詩最主要的題材。在他的筆下，竹也化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節(jié)，可以說是鄭板橋高風亮節(jié)的真實寫照。

“無竹不居”，是鄭板橋的一大偏愛。板橋故居書房的檐下，種著一叢青竹。板橋在書房里便可透過窗紙，欣賞竹影，就像在欣賞一幅天然的圖畫?？梢韵胍?，瀟瀟夜雨灑落在青竹葉上的沙沙聲響，是如何的動人心弦。在書房里讀書的板橋便會生出無限的雅趣，照竹弄墨。他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳?！彼跒H縣罷官離去時留給當?shù)馗咐系脑姰嬋允侵竦念}材，在一幅墨竹圖上，他寫道：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿?！敝两袢栽诿耖g廣為流傳。

鄭板橋的三絕便是善詩文，作品明白流暢，不受神韻格調之縛。其中，《悍吏》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間百姓疾苦；《家書》、《道情》等作品，自然坦率，為世人稱道。板橋自云：“詩詞不屑作熟語”，他的詩文風格近似白居易、陸游，有魏晉風骨。尤其是板橋《道情》，化用王維、白居易詩句，向人們展示出一幅清虛空靈的畫面，猶如一幅山水長卷。

鄭板橋的《道情十首》分為三部分。前七首為第一部分，分別寫社會最底層的漁翁、樵夫、和尚、道士、貧士、乞丐、隱者的日常生活，描寫了他們自由的天地，道出的卻是作者的心聲:蔑視功名，淡薄名利，與其掙扎于名利場中，還不如閑云野鶴任逍遙?！兜狼椤返诎耸缀偷诰攀资堑诙糠郑亣@歷史，感慨滄桑。鄭板橋以道家虛無的態(tài)度回顧歷史，上自唐虞，下至明朝。感嘆朝代的興亡交替，詠嘆歷史英賢名流操勞忙碌，鞠躬盡瘁，終歸徒勞?！兜狼椤返谑资亲詈笠徊糠?，點明整個道情的主旨中心，“喚庸愚，警懦頑”。鄭板橋的道情，以勸人警世為宗旨，以超脫散淡的情懷，談古論今，超越于世俗名利之上，達到無牽無掛，自由自在的境界，表現(xiàn)為對功利主義，仕途經濟的淡漠與蔑視。所以板橋道情有著旺盛的生命力，經過一代代的傳唱，仍然萬古常青?！兜狼槭住犯谴砹饲宕狼轶w散曲的最高成就。

站在紀念館門前，回望大理石壁雕上的蒼蒼勁竹，腦海中不禁浮現(xiàn)出板橋另一傳世名作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”作者以竹言志，寫自己不畏磨難，堅忍不拔的人生態(tài)度，寫自己剛正不阿、正直不屈的錚錚鐵骨，寫自己無畏無懼、積極樂觀的精神面貌。反觀當今喧囂繁華、名利紛爭的凡塵俗世，我們所缺少的，不正是這樣的一種精神嗎？

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