《中國(guó)人的階梯》
2016-05-:33 作者:龑 1912人讀過(guò)
文//龑
“勿因善小而不為,勿因惡小而為之?!?更勿因善惡而嗟之,更勿因惡善而贊之。人不能因?yàn)樯剖滦〔蝗プ?,壞事小而去做;更不能因?yàn)槌鲇谏菩淖隽隋e(cuò)事而去唾棄,也不能因?yàn)槌鲇趷阂獾男猩贫ベ澝馈?/p>
----------題記
( 一)
我們的基層教育不知是否存在問(wèn)題,我覺得存在失誤。學(xué)習(xí)只把培養(yǎng)高分做為目標(biāo)而忽視了素質(zhì)教育,也或誤讀了素質(zhì)教育,把素質(zhì)教育看成了多能培養(yǎng),而忘了素質(zhì)教育的初忠。在我看來(lái)人的素質(zhì)主要是由品德高低來(lái)體現(xiàn),品德又是由人的行為善美所反映,然后才能是能,也就是才。一個(gè)人的能力是由德才合并后的高低潛能所決定,沒有品行的人能力再?gòu)?qiáng)也走不遠(yuǎn)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
教育要樹立的是培養(yǎng)有德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?。即是教不出人才,但也要育出有德的人,有善美觀的人,只有這樣的人才能對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類無(wú)危無(wú)害,走到哪里都能和善一方、善處事物,包容寬厚。而有才無(wú)德,不存善念,唯我獨(dú)尊,走到哪危害到哪,即無(wú)大礙也有小害,行為不能自檢,不分場(chǎng)合或喧嘩,或吵鬧,或肆無(wú)忌憚。誰(shuí)碰見誰(shuí)接受不了。
人的善惡不是從娘胎里帶來(lái)的,而是后天培養(yǎng)的。故有:古人的“教婦初來(lái),教人嬰孩”,今人的“小兒不辨善惡,跟上好人學(xué)好人,跟上壞人學(xué)壞人”之說(shuō)。這就顯得基礎(chǔ)教育尤為重要。
現(xiàn)在的體制教育是從幼兒時(shí)期就開始了,人未來(lái)的一生,完全有可造之機(jī)。
在基層,學(xué)校卻怱視了,只把學(xué)生當(dāng)做是來(lái)學(xué)文化知識(shí)的,而多少忽視了全面教育。這樣說(shuō)也許學(xué)校感到不平、不公。但只要放學(xué)時(shí)你站在校門口就能看見,學(xué)生一出校門上竄下跳找小吃零食攤點(diǎn),邊吃邊扔,所過(guò)之處滿地白色污染,不愛環(huán)境,全然不顧環(huán)衛(wèi)大叔大嬸的辛苦。路邊的風(fēng)景樹也成了他們打跳的對(duì)象,全然不顧環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)。孩子小,不懂事,把做小壞事,當(dāng)做好玩,不知這是美行還是善為,更不知從小就從文明做起長(zhǎng)大自己會(huì)受益(當(dāng)然還有相當(dāng)濃厚的家庭教育,我們另論)。日復(fù)一日,年復(fù)一年,漸漸成長(zhǎng),壞毛病養(yǎng)成習(xí)慣。由學(xué)前或小學(xué)教育的忽視,在初高中或成人教育、甚或步入職場(chǎng)后才去修正,習(xí)慣早己形成自然。
然而,懂文明,講禮貌,尊師長(zhǎng),愛老糿,護(hù)環(huán)境,講美德......等等這些都應(yīng)該是跟隨從小的成長(zhǎng)教育獲知,在成長(zhǎng)的過(guò)程中辨識(shí)好壞日益豐富,而使自己畢生受益的東西,往往這些學(xué)齡孩子缺乏、不具備。
當(dāng)這些高分、素質(zhì)殘缺的人才走進(jìn)社會(huì),他們固然不知自己身上的不足,一些后生的不良習(xí)氣,固然不能適應(yīng)大的團(tuán)體和企業(yè)文化相融合的氛圍,更不能和中國(guó)與國(guó)際社會(huì)接軌的步伐同步。也就很難在有高素質(zhì)要求的強(qiáng)企、外企長(zhǎng)期生存,使自身的社會(huì)價(jià)值大打折扣,也使自身在知識(shí)經(jīng)濟(jì)上的投入產(chǎn)出大打折扣。他們往往需要很長(zhǎng)一段時(shí)間做自身習(xí)慣的修正來(lái)適應(yīng)角色互換。
我們的基層教育存在失誤,不單單只在學(xué)校,還有家庭教育存在問(wèn)題。
(二)
家庭教育出了大問(wèn)題!家長(zhǎng)的作派深遠(yuǎn)的影響著孩子的行為,也使學(xué)校教育的成果大大折扣。我們的家長(zhǎng)有的把孩子當(dāng)成自已的私人物品,寵養(yǎng)。不分行為的對(duì)錯(cuò)一概贊美;有因自身事務(wù)的繁忙對(duì)孩子顧不過(guò)來(lái)的懶養(yǎng),從而滋生惡習(xí)壞樣,催生樹苗向歪成長(zhǎng);有的無(wú)視或橫視別人、旁觀者和學(xué)校老師的調(diào)教;有的家長(zhǎng)對(duì)人心無(wú)善念,對(duì)待生活無(wú)序雜亂、處事接物 不加節(jié)制、言笑舉止不分場(chǎng)合,一味橫行,活生生做著該子的“榜樣”,雖然這樣的家長(zhǎng)為數(shù)不多但榜樣的力量無(wú)窮!在體制教育失誤的情況下,一個(gè)家長(zhǎng)影響一個(gè)孩子,一個(gè)孩子傳染一群孩子,一群孩子長(zhǎng)大代表一個(gè)階層。他們便站在了爹娘預(yù)定好的人生階梯,無(wú)法抗拒。
每個(gè)家長(zhǎng)都希望孩子將來(lái)有出息,能出人頭地。 在經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的情形下,家長(zhǎng)更是望子成龍。許多家長(zhǎng)放棄了工作選擇了陪讀,但她們也或忘了教育的初衷是“育人”,她們只把“養(yǎng)人”當(dāng)成主要任務(wù)。在學(xué)校追求高分,出學(xué)校報(bào)鋼琴班、畫畫班,報(bào)各種才藝班等等 ,報(bào)這些班目的是讓自己孩子多學(xué)多藝,將來(lái)有好工作,有好前途。實(shí)際上,學(xué)這些才藝,只是豐富了自身的素養(yǎng),氣質(zhì),對(duì)將來(lái)的人生有一定助益,但這不能夠徹底提高人的品德修為。家長(zhǎng)是在只求高分多能,卻忘了人品在人生道路上的重要性。何況,孩子尚小,這些非特能的技藝,在以后不堪重負(fù)的生活里能留存、生養(yǎng)多少?
學(xué)生在家長(zhǎng)身邊這不讓做那不能干,直至高考結(jié)束,漫長(zhǎng)的學(xué)生時(shí)代。一味的讀書,讀死書,其他全由家長(zhǎng)代勞,養(yǎng)出了撒嬌充甜的妹子和娘泡十足的書生。有的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)了,簡(jiǎn)單的稀飯都不會(huì)做,連碗都懶得洗。衣服穿臟還讓父母包辦。這與從小培養(yǎng)教育分不開。
現(xiàn)在的知識(shí),有許多家長(zhǎng)根本不懂,家長(zhǎng)自己只管做飯喂飽孩子,孩子進(jìn)了學(xué)校,自己耐不住寂寞尋了麻友。更有的,孩子一邊做作業(yè),家長(zhǎng)一邊圍桌打麻將,孩子的學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)的誤樂兩不誤。這些好賭的習(xí)氣或多或少的浸潤(rùn)孩子的童心,影響孩子的學(xué)習(xí)。
星期一的早上,碰到一位農(nóng)民工家長(zhǎng),一路責(zé)怨謾罵著自己尚幼小的女兒不好好學(xué)習(xí),女兒則痛哭流涕,不言語(yǔ),只一個(gè)勁抽噓抹眼淚。從他的責(zé)罵聲中聽出,女兒上小學(xué),因?yàn)樨澩?,作業(yè)做得一塌糊涂,去學(xué)校后老師讓回來(lái)請(qǐng)家長(zhǎng)。三百多米的路上灑滿了父親翻來(lái)覆去的那幾句責(zé)罵??斓叫iT口了,學(xué)校的書聲瑯瑯,可他們的罵哭不斷。我有些不忍的說(shuō):“你罵這么多,還不如讓她在節(jié)假日回老家干一天農(nóng)活,體驗(yàn)一下生活,來(lái)的更有效果。”父親呲斜的看了我一眼。我想這位父親一定是嫌我多管閑事。這也是基層農(nóng)村現(xiàn)在流行的普遍家教形式。
我見過(guò)一些陪讀的家長(zhǎng):一位把住宅區(qū)樓上租住屋鋪著瓷磚的客廳當(dāng)體育場(chǎng),讓自己孩子跳繩,穿刀鞋溜冰,還帶外面的孩子一起這樣玩鬧,嘈雜、聲響巨大,暴殄天物不說(shuō),擾的上、下,左、右樓層的住戶不得安省。房主去勸說(shuō),幾個(gè)家長(zhǎng)還一起上陣,口出狂言:“出了錢的,合同不到,你管不著”,“再說(shuō),是孩子,怎么不能玩?你家養(yǎng)過(guò)孩子嗎?”這些聲音還久久縈繞耳邊。這些孩子的無(wú)知之舉,在家長(zhǎng)的無(wú)恥之言的蠱惑下不難想象,天真爛漫,稚嫩無(wú)邪會(huì)在自私的引導(dǎo)下日漸開出怎樣的殘爛。房主無(wú)可奈何,只得強(qiáng)行阻止,更有一位女家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面競(jìng)說(shuō)“找人把房子炸了!”這是怎樣的熏陶,這是怎樣的家教??!魯老“救救孩子”的吶喊尤在耳邊。
試問(wèn),這樣在別人家做客的家長(zhǎng),表現(xiàn)出這么惡劣的行為,長(zhǎng)期下去能教出多好的孩孑?本是一顆顆幼小的好苗,在這些家長(zhǎng)的身傳言教下將來(lái)會(huì)成長(zhǎng)健康嗎?還有的陪讀家長(zhǎng)邊走邊吃,瓜子殼、果皮隨吃隨吐隨扔,更有甚著帶著幼兒一起把甘蔗皮、食品袋從蓋板縫隙扔進(jìn)公益下水道的沉淀坑,他們認(rèn)為扔進(jìn)去別人看不見??墒亲罱K出不來(lái)只能堵水路,日久天長(zhǎng)城市遭殃。
這些家長(zhǎng)無(wú)意識(shí)的就給孩子浂輸這樣的“善和美”,從小接受這樣的家教,會(huì)把孩子送到怎樣的人生太極?
也難怪,多年來(lái),我們的教育只重視分?jǐn)?shù)線的上下,跟本沒把社會(huì)的功德教育也或品德教育,像文化課教育一樣重視的抓起來(lái),孩子的家長(zhǎng)受到的是同樣的體制教育和家庭教育,一代傳一代,更別指望這些家長(zhǎng)更好地教育孩子了。
一天,到一對(duì)夫婦朋友家去,見他兩老有些聊寞,便問(wèn):你兒子兒媳在重慶工作,何不把小孫女接回來(lái)照看,也給他們減少負(fù)擔(dān)?讓他們?nèi)硇牡耐度牍ぷ?。”朋友回答:“兒子、兒媳不愿意,他們說(shuō),我們接回來(lái)只是養(yǎng)人,讓她吃飽穿暖,有學(xué)上而已,不是育人。”是呀,育人是要環(huán)境和氛圍、精致里的細(xì)心、大愛里的關(guān)懷,覺悟里的天成。
有幸看了一位叫周沖的網(wǎng)紅作者寫的一篇《真正的教育就是拼爹》,寫的很好:
“這個(gè)拼爹是教育語(yǔ)境下的拼爹。
真正的拼爹,是比拼父母的觀念,以及生活方式、思維方式、處世方式。
愛學(xué)習(xí)的家庭,父母熱愛,孩子喜歡,自然不抗拒,做的開開心心.
孩子就是家庭的縮影,教育就是拼爹拼媽。
一個(gè)優(yōu)秀的孩子,其背后的家庭一定充滿尊重,書香與愛,父母不說(shuō)博古通今,但一定通情達(dá)理。一個(gè)問(wèn)題學(xué)生,他所置身的原生家庭,則一定也叢滿問(wèn)題。
天才是不存在的,任何一個(gè)優(yōu)秀的孩子,都不是橫空出世的奇跡,而是有跡可循的因果?!边@些新穎的觀點(diǎn),透著對(duì)社會(huì)睿智的觀察和覺悟。
父母的愛好,家庭氛圍影響和決定著孩子的興趣愛好,習(xí)慣養(yǎng)成,日久天長(zhǎng),渾然天成。
家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合,只有在生活中不斷修正,具有高品德、高素質(zhì)的家長(zhǎng)再配合學(xué)校的全面教育,拼棄高分多能,才能培養(yǎng)出一代精英,八方進(jìn)財(cái)?shù)膰?guó)之嬌子。
(三)
教育還包括公眾教育。
孩子在家庭在學(xué)校所學(xué)不到的就會(huì)在公眾中去看、去學(xué)、去模仿。而公眾形象和公德教育是自然而然貫穿到幼兒精神成長(zhǎng)的全程教育。有咋樣的生存環(huán)境,有咋樣的父母浸潤(rùn),接受怎樣的學(xué)校教育,三者兼顧產(chǎn)生出對(duì)周圍、對(duì)生活怎樣的客觀認(rèn)知,這個(gè)認(rèn)知漸成,在物質(zhì)文化和精神文化的形成過(guò)程中就會(huì)樹立咋樣的世界觀,來(lái)影響人生,推進(jìn)社會(huì),改變世界。
世界觀樹立的全過(guò)程與父母的遺傳沒有關(guān)系,與DNA,與染色體,與蛋白質(zhì),沒有半毛錢的關(guān)系,這完全是后天感知形成長(zhǎng)大后的天然。而這個(gè)后天形成的世界觀,又左右人的社會(huì)行為,影響人的一生。對(duì)人的一生影響的好壞,是由孩子成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)周圍的認(rèn)知來(lái)決定,又反作用于社會(huì)中、生活中、實(shí)踐中。這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)又表現(xiàn)到社會(huì)活動(dòng)的德、善、行,待人接物的禮、義、廉、恥。
公眾教育的正能量應(yīng)該是社會(huì)公德的教育,人人都應(yīng)該是別人學(xué)習(xí)的榜樣。然而公德教育漸漸在背離原意,駛向偏差,變成‘功得”激勵(lì)教育,也就是下了多大功夫,得了多少實(shí)惠;干了多少事,拿了多少錢,不拿錢不干事,甚至拿了錢也干不了事的騙局。而缺乏了有予無(wú)求,只求心安的善行,更缺乏了作為社會(huì)人的奉獻(xiàn)與大愛。
有的家長(zhǎng),為了促進(jìn)學(xué)生完成家庭作業(yè),定下獎(jiǎng)勵(lì)辦法:做多少題,獎(jiǎng)多少錢;或做多少題,獎(jiǎng)勵(lì)多少吃貨(零食)。更有家長(zhǎng)把每次考試做了懸賞,每次提高多少分,獎(jiǎng)勵(lì)多少錢劃了杠桿。包括學(xué)生做點(diǎn)家務(wù),都是以換取金錢為代價(jià)。這樣做的結(jié)果,漸漸磨滅了孩子學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力,孩子忽視了學(xué)習(xí)是為了讓自己長(zhǎng)知識(shí)、更好認(rèn)知社會(huì)的事事物物、將來(lái)有更好前途的目的,而只盲目追求眼前的金錢,利益。在世界觀確立之初受累狹隘的誤導(dǎo),在人生邁步之初便走上歧途牽引。
從小耳濡目染的是金錢、名利、虛榮。損人成常態(tài),走到那破壞到那。公園的座椅被踩踏的泥污不堪,公眾設(shè)施拆分的缺腿少胳膊。親眼見有的家長(zhǎng)帶小孩到廣場(chǎng),自己去跳廣場(chǎng)舞,孩子在周邊設(shè)施上邊玩、邊坼分設(shè)施,科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)揮到極致。好心人勸說(shuō)白眼相向,家長(zhǎng)還幫腔并不以為然。公理之事無(wú)人可為、無(wú)人敢說(shuō),久而久之公德之心全無(wú)。對(duì)于那些缺德者,更是上輩人無(wú)德誤導(dǎo)小一輩,還渲染旁邊不辨是非的兒童。
記得先前有一位不長(zhǎng)見的朋友,孩子從小天資聰慧,小學(xué),初中,高中跳過(guò)三次級(jí),還小獎(jiǎng)不斷,大獎(jiǎng)讓人艷羨。是鄰里孩子學(xué)習(xí)的楷模,全縣的響當(dāng)當(dāng)優(yōu)生。一晚在街上玩耍,孩子拿著玩具槍,瞄準(zhǔn)路燈“啪”的一聲,碎了,燈滅了。當(dāng)大家目光聚焦朋友,他卻不以為然“孩子,玩兒,沒事,還真準(zhǔn)!”。當(dāng)時(shí)只見一位老者搖了搖頭,我不解其深意。現(xiàn)在我懂了,因?yàn)榕笥训膬鹤又两袢鄽q了,工作中業(yè)績(jī)平平的還是個(gè)小文員,在職場(chǎng)專業(yè)出類拔萃,卻輸給了人品。
公眾形象是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的反咉!不是要你能說(shuō)會(huì)辺、能拉會(huì)唱,而是坐有坐相、站有站姿,行為要養(yǎng)眼,而不是讓人不能入眼,言語(yǔ)不說(shuō)充滿正能量但要和氣、順耳,而不污穢惡心。對(duì)人存善心,對(duì)事存善念,要懂的感恩,寬容,接納,忠誠(chéng),與人合作,積極向上,從小要教會(huì)、懂得什么可為,什么不可為。
現(xiàn)實(shí)也好,與網(wǎng)傳的火車上的不雅和蠻橫圖片,曾困繞國(guó)人,指責(zé)聲炒紅網(wǎng)絡(luò);出國(guó)游的不雅行為、嘩然舉動(dòng),讓它國(guó)對(duì)中國(guó)人瞠目,我們的公眾形象碎了一地,人別國(guó)對(duì)中國(guó)人說(shuō)三道四,排斥。衍生并演升為國(guó)恥。
公德即美德,有了美德,善心便會(huì)常存,善行天下。善心常存才能約束自己什么可為、什么不可為,才能為他人樹起樣板,才能走到那,那里便是一道風(fēng)景,也才能人見人愛,也才能給自己筑一條通往發(fā)達(dá)的路。
在公共環(huán)境中,人若能內(nèi)斂自己,便能教會(huì)別人,約束不當(dāng)。
( 四 )
教育缺失的背后形成了社會(huì)人的階梯。這個(gè)階梯的形成使中國(guó)社會(huì)從世界觀、價(jià)值觀確立之初人群便拉開檔次,階層不能打破。
“幾十年一晃而過(guò),做到后來(lái),精英的孩子,還是精英。窮人的孩子,依然還是窮人。除了您實(shí)力(教育資源)的分配不均,更關(guān)鍵的是軟實(shí)力(家庭觀念)的高低不一。精英“遺傳"給下一代的是自由、野心、從容、自律與不屈不撓。窮人"遺傳"給下一代的多是自卑、短視、暴戾、散漫與輕易放棄。秉持不同觀念的人,自然擁有不同的視野,匹配不同的行動(dòng),獲得不同的人生,收獲不同的代價(jià)。”
人以類聚,鳥以群分。相同的世界觀決定了同一類人,相同的價(jià)值觀決定同一類人的價(jià)值取向。受過(guò)良好的綜合教育,德才兼?zhèn)?,具有相同普世價(jià)值觀的一類、人們稱為精英的人,善行德厚,廣聚人氣,占盡天時(shí)地利人和,位居高層決定著社會(huì)人的走向,他們知道君子者有所為有所不為,己所不欲勿施于人,克己復(fù)禮,施德與人、與社會(huì)大眾。
大多數(shù)生活在底層的人都能摒棄原來(lái)的惡習(xí),修正自己的不足,作適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)場(chǎng)合的調(diào)整,從而找到自己的定位,贏得朋友、贏得事業(yè)。邁向更高一級(jí)階梯。
而從小教育嚴(yán)重缺失的人,特別是受父母不良習(xí)氣影響深刻的人,自律性差,自私自利,很難合群,他們面對(duì)高素質(zhì)要求的企業(yè)、職業(yè)無(wú)所適從,只能游離在大門之外,或生話在社會(huì)底層,或成社會(huì)危害。
到此應(yīng)該警醒的是我們的基層教育,應(yīng)該遠(yuǎn)離誤區(qū)。
更應(yīng)該驚醒的是孩子的家長(zhǎng)和我們普通人,應(yīng)該摒棄雜念,規(guī)整行為。
“真正的教育,從來(lái)不是點(diǎn)石成金、立地成佛的技巧,而是一段春風(fēng)化雨、自然無(wú)為的過(guò)程。” 我們的家長(zhǎng)應(yīng)分辨善惡,言行絕不能在無(wú)意識(shí)里誤導(dǎo)孩子,左右孩子。
讓該子即是不能達(dá)到最高階梯,也要讓他們具備爬出最低階梯(窮人)的能力。不能讓家長(zhǎng)固化的惡習(xí)去營(yíng)造孩子天真無(wú)邪、尚不辨識(shí)的認(rèn)知,而為他們畸形的世界觀和價(jià)值觀形成創(chuàng)造土壤、制造氛圍,為他們不辨識(shí)里的無(wú)德行、無(wú)善舉的行為壯行、助威,讓他們?yōu)槟晟俨槐孀R(shí)善惡而養(yǎng)成的習(xí)慣來(lái)為自己的人生幸福埋單,而后在人生的漫長(zhǎng)路途中迷失自我。
為此我們的家庭教育在整個(gè)教育中顯的重中之重,父母的言行影響孩子的一生,更希望每個(gè)父母的言行充滿正能量,充滿德與善,成為孩子向上健康成長(zhǎng)的助推器。
(五)
社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的更替日新月異,讓才子有乘馬快追總覺遲的慌亂,人人都在積極尋找在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色定為。學(xué)校的教育成果和家庭的教育成果的好壞,在這個(gè)角色定位中得到檢驗(yàn)和肯定。任何一方的缺失,都能給另一方的努力打上折扣,成果減半。
由此,家長(zhǎng)望子成龍迫切,力所能及的讓孩子到更高一級(jí)的大城市、好學(xué)校去接受教育培養(yǎng)。擇居、擇校甚至出國(guó)陪讀成風(fēng),也使得越大的城市越擁擠,學(xué)區(qū)房高漲搶手。這些現(xiàn)象反映出不同城市、不同學(xué)校綜合教育的程度、對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)知程度所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)層次,形成的地域、學(xué)域階梯。
在這個(gè)階梯的各層,越是權(quán)力集中、財(cái)力旺盛,基礎(chǔ)設(shè)施、綜合資源配套,總體建設(shè)發(fā)展快的優(yōu)生、優(yōu)居城市,教育資源允配,原生人群普遍具備高或較高素質(zhì)。學(xué)校的優(yōu)教,家庭的優(yōu)育,社會(huì)優(yōu)質(zhì)群體的相互浸潤(rùn),使的城市的整體群生素質(zhì)得到提升。表現(xiàn)出生存環(huán)境整潔、語(yǔ)言環(huán)境謙合、心態(tài)環(huán)境大愛向上,整體崇尚著有德、善為、憎惡的社會(huì)生態(tài)。
由擇居擇??梢钥闯觯踩硕际窍蛲?a target="_blank">美好,不愿意或不情愿在不純凈的氣候環(huán)境生存,而被臟污浸染,喪失品德、蝕蛀善念。更愿意傾盡一切修正和補(bǔ)給自身的原始不足,來(lái)適應(yīng)社會(huì)、更好生存。這是下意識(shí)里的需求,也是對(duì)美好最原始的動(dòng)力。
家長(zhǎng)在掙扎中尋求安心,學(xué)生在掙扎中尋求向上。 需要這樣本沫倒置嗎?
我看未必,一方水土養(yǎng)一方人。那么為了孩子舍家棄業(yè)的遷徙移居 ,不切實(shí)際的想方設(shè)法上名校、上重點(diǎn)。舍本求源。在這追求的過(guò)程中也衍生出許許多多的腐敗,畸形和老師的變態(tài),家長(zhǎng)的無(wú)奈,教育本身的不情愿。這一切都違背了教育的初衷和人生幸福追求的初衷。課內(nèi)作業(yè)課外補(bǔ)習(xí),擇校走后門托關(guān)系等等歧義的腐敗,像雜草一樣叢生。
這些腐敗后面并沒有教出更好的英才,而是派生背后的抱怨,指責(zé),家長(zhǎng)老師相互推諉與學(xué)生無(wú)孔不入的偷懶不負(fù)責(zé)的失誤。學(xué)生不能把學(xué)習(xí)沁潤(rùn)靈魂深處,產(chǎn)生主動(dòng)自學(xué)的動(dòng)力。而是被老師,被家長(zhǎng)推著上山。可想而知阻力多大!
原因是:我們的基層教育出現(xiàn)了偏差一直在低階梯游移。使教育朝著一條明暗不清的軌跡運(yùn)行!失去了方向性。群生為了不被定格,為了逃離,需要做破土重生。
六
教育的宗旨是育人!綜合教育的結(jié)果應(yīng)該是育得:縱然不成功,也必然成器??v然不成才,也必然成人??v然不成名,也必然成就一番自己的人生氣候。而不是“養(yǎng)”成一個(gè)好逸惡勞的寄生蟲或惡貫滿盈危害社會(huì)的害蟲。
由于人們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境,學(xué)域環(huán)境的不同,家庭和學(xué)校對(duì)素質(zhì)培養(yǎng)要求的差異性,使一些孩子步入社會(huì)后,在生活、工作、和社會(huì)地位的各個(gè)方面自然的拉開階層,形成了不同的階梯。
而驅(qū)于下一階層的人眾,始終在抗?fàn)帲刂赖乱蟮碾A梯向上爬行。
“ 當(dāng)今社會(huì),我們評(píng)論一個(gè)人的好壞,首先看的是他的道德素養(yǎng)?!币粋€(gè)道德本質(zhì)差的人無(wú)法讓別人接納,也無(wú)法在職場(chǎng)立足,無(wú)法融入社會(huì)群體,更無(wú)法創(chuàng)出一番正兒八經(jīng)的事業(yè),也更難描繪自己的人生途徑。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中,展開生存角力,可誰(shuí)也逃不脫“優(yōu)勝劣汰”的生存法則。
行為低劣者,漸漸在競(jìng)爭(zhēng)中被邊緣化,特別是既無(wú)德行,又沒技能的少部分人被淘汰,被角力掉。 被淘汰掉的那群人,形成一個(gè)形態(tài)上的弱勢(shì)群體。然而,越弱的人,越得不到他人和社會(huì)的認(rèn)可,他們欲求不滿,在備受苛責(zé)里心理緊張,于是,會(huì)無(wú)意識(shí)的進(jìn)行防御,并為了彰顯自己,渴望被接納,則越容易仇富,并熱衷于暴力,熱衷于攻擊,以維護(hù)心理平衡。他們憤概,妒忌,噴青世道不公,甚止反社會(huì),反人類,走向與法律所不容,于人民為敵的對(duì)立面。打,炸,搶,殺大逆不道,無(wú)惡不做,成為人類的害蟲。社會(huì)的不安定因素。
深入接觸這群人,他們的內(nèi)心也矛盾著、煎熬著,他們不是天生就要做這樣的人。其實(shí)質(zhì):做人的良知從小被誤導(dǎo),泯滅了;被畸形的不良教育,剝奪了。
另外,社會(huì)的怪相大多是被邊緣化的那些人,或有才無(wú)德,沖破道德的底線,利用自己的聰明,則坑蒙拐騙,制假售假,地溝油,毒豆芽,毒奶粉,毒食品等等都由此產(chǎn)生,毒害百姓,成為害群之馬。
在階梯上層游走的是大多數(shù)。受過(guò)良好教育,或做足了后來(lái)的自我修正,是適應(yīng)能力、生存能力很強(qiáng)的那一大群人。他們懂的“君子愛財(cái)取之有道”,做事行為不違良心,不違道義,不違社會(huì)公德,始終檢點(diǎn)自己行為來(lái)符合做人的公眾要求,他們身上始終允滿正能量,用這股正能量來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
在這一群人當(dāng)中的一部分,他們擠身于資源允配,人文環(huán)境更好的大城市,獲取公平,獲取自由,獲得自身價(jià)值的最大體現(xiàn)。這一行為,也帶來(lái)了負(fù)面的社會(huì)影響,使得大城市人擠車堵,房?jī)r(jià)居高不下。人員外出量增大,使的更多留守兒童失所,老人孤單無(wú)依。這群人雖然自己爬出了最低階梯,但自然的循環(huán),卻始終逃不出下一代會(huì)居住在那個(gè)階梯。所以我們不但要管好自己,還要承擔(dān)下一代,不走老路。
如果我們的學(xué)校教育,家庭教育,公眾教育結(jié)合全面、質(zhì)量統(tǒng)一,資源配制均衡,許多負(fù)面的社會(huì)問(wèn)題會(huì)遂漸解決并減少。
當(dāng)然,這三方面的結(jié)合,需要社會(huì)的引導(dǎo),和推動(dòng)。特別是學(xué)校教育要糾正高分低能,要從學(xué)前注入大量的品德教育,可適當(dāng)放緩文化教育步伐。讓學(xué)生新生力量去感染家長(zhǎng),制約家長(zhǎng)的固有不良品行,呼喚正氣;使品優(yōu)的家長(zhǎng)和學(xué)生相得益彰,相陽(yáng)生輝。這樣社會(huì)才會(huì)改良生態(tài)環(huán)境,正氣攀升,蒸蒸日上。教育才會(huì)真正教出德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?,造福社?huì),造福后代。
~~~~~~~~~~~~~~~全文完~~~~~~~~~~~~~~~
龑寫于2016年4月12日于2016年5月26日第六次定稿。于2016.7.18第七次修定。
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