十八、鑒湖越臺名士鄉(xiāng)

在眾多紀(jì)念魯迅先生的詩文中，有兩首小詩不可以不著重拿出來說一下，首先是因?yàn)樗淖髡撸缓笫且驗(yàn)槠渲械囊痪湓姟拌b湖越臺名士鄉(xiāng)”。

詩歌作者是毛澤東，毛澤東作詩是為了紀(jì)念魯迅八十周年誕辰。是兩首七絕，現(xiàn)錄于下：

其一：博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。

其二：鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊。

“鑒湖”“越臺”是紹興的代表性景物，“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”是毛澤東對紹興的準(zhǔn)確客觀評價，毛澤東稱紹興為“名士鄉(xiāng)”絕非過譽(yù)之詞。紹興自古名士輩出，不說舜禹勾踐，就說王羲之、謝安、謝靈運(yùn)、陸游、王陽明、徐文長等哪一個不是真名士？哪一個名字不如雷貫耳？這還只是古代，而且只是古代的一小部分，到了近現(xiàn)代名士就更多了，蔡元培、馬寅初、竺可楨、陶行知、范文瀾等，這些人以“名士”稱之都尤恐不確而以“國士”稱之也許更為恰當(dāng)。這還不包括美猴王章金萊，金牌導(dǎo)演謝晉，“辛亥三杰”秋瑾、徐錫麟、陶成章，“周氏三兄弟”周樹人、周作人、周建人，現(xiàn)代周公周恩來……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有個成語叫地靈人杰，也叫人杰地靈。靈，好也；杰，杰出也。顧名思義，地靈人杰應(yīng)該就是地方好人才薈萃的意思。但詞典上給出的解釋卻是“指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)”。我以為詞典的解釋并不見佳，因?yàn)樗孟癜选暗仂`”“人杰”的關(guān)系搞錯了。地靈人杰應(yīng)是并列關(guān)系的成語，詞典卻解釋成了因果關(guān)系。而且即便是因果關(guān)系，詞典也好像將因果關(guān)系弄顛倒了，將“人杰”解釋為因，將“地靈”解釋為“果”，說是“指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)”。如果詞典的解釋是準(zhǔn)確的，那么徐州斷不至于被稱為“窮山惡水”，因?yàn)椤案F山惡水”這頂帽子正是乾隆皇帝到徐州后硬給徐州扣在頭上的。乾隆可是“圣上”，“圣上”到了徐州，徐州應(yīng)該立時蓬蓽生輝因之成為“圣地”才符合詞典的解釋，可徐州偏偏從此成了“窮山惡水”，究竟是乾隆皇帝成心跟專家開玩笑，還是對地靈人杰一知半解竟糊里糊涂自貶身價將自己說成了“窮兇極惡”之人了呢？所以，如果有因果，也應(yīng)該“地靈”乃“人杰”之因。這一層因果官老爺們明顯比專家們理解的更到位、更深刻、更透徹，不然他們置地產(chǎn)、買豪宅不會找來一群大師看風(fēng)水，找墓地、建墓穴也不會招來一群大師看風(fēng)水，遷衙門、建公堂更不會請來一批又一批大師看風(fēng)水。

繞了這么大個彎子，并非要做咬文嚼字的學(xué)究，更沒有質(zhì)疑專家的膽量，無非是想要說這么一句話：紹興之所以名士輩出，一句話，因?yàn)榻B興這塊地兒山清水秀風(fēng)水好。

紹興的好風(fēng)水是會稽山帶來的。會稽山原名茅山，大禹治水功成，于茅山會集諸侯計功行賞，死后葬于此山，茅山由此更名為會稽山。會稽山主峰在紹興之南，紹興故有山陰之稱。中國的名山，五岳之外還有五鎮(zhèn)，會稽山即為五鎮(zhèn)之一的東鎮(zhèn)。會稽山是大禹娶妻、封禪、陵寢所在之地，也是越王勾踐臥薪嘗膽成就霸業(yè)的發(fā)祥地。秦始皇統(tǒng)一六國后巡行天下以彰顯自己的不世武功，出于對這座出一帝一霸兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會稽山的由衷敬意，特意“上會稽，祭大禹”，不想渡浙江時碰上了青年項(xiàng)羽，項(xiàng)羽羨始皇車馬之盛、儀仗之威，脫口而出“彼可取而代也”，后果然掃滅暴秦成就了一代霸業(yè)，這也算是會稽山為滅秦立下的一功。

隨著歷史風(fēng)云的不斷變幻，封建王朝的不斷更迭，中原士族的不斷遷入，北方族群的不斷涌進(jìn)，會稽山的“天子之氣”、“王霸之氣”漸斂，“書卷之氣”、“名士之風(fēng)”則日盛。特別南宋一朝，自始至終抑武興文，會稽山因地處南宋政治文化核心圈，自然而然尚武之風(fēng)日頹、崇文之風(fēng)日熾。潛移默化中，會稽山在變，由開始時的虎賁勇士，一變而為風(fēng)雅秀士，再變而為綽約女郎，會稽山的性格變了，性別竟也跟著變了。

紹興的得名正是會稽山就要變?yōu)榕傻臅r候。紹興本名會稽、山陰、越州，南宋建炎四年，趙構(gòu)為躲避金軍追擊駐蹕越州，越州成為臨時行在。趙構(gòu)取“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，下詔從建炎五年正月起改元紹興，并升越州為紹興府，府治山陰，這便是紹興名稱的由來?！敖B”即繼承；“奕世”，即累世，一代接一代；“宏休”即宏大的事業(yè)；“興”即中興、振興；“丕緒”即皇統(tǒng)。宋高宗趙構(gòu)改年號為紹興，寓意很明確：“紹祚中興”、繼往開來。

令趙構(gòu)萬萬想不到的是，改元紹興沒能帶來趙宋的國運(yùn)中興，卻帶來了紹興的文運(yùn)勃興。據(jù)統(tǒng)計，從南宋到清末科舉廢除，紹興總共出三十名狀元，近三千名進(jìn)士，比例遠(yuǎn)超全國平均水平，成為名副其實(shí)的狀元之城，紹興因此在吳、越、江右、閩四大人文群落中得占一席之地。

看起來，歷史把紹興變成了小姑娘，不能說歷史就犯了錯。但紹興身不由己變成了個小姑娘，更不是她自己的錯，而且變成小姑娘的紹興，骨子里的血性卻沒有因此流失?！安幌Ы鹳I寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”這豪情、這血性就是在一個名叫秋瑾的紹興女人身上體現(xiàn)出來的。

千百年名士風(fēng)流的豐厚底蘊(yùn)讓今日紹興的大街小巷、邊邊角角無處不充溢著濃郁的人文情懷、名士情調(diào)：

在紅綠燈道口，我注意到每當(dāng)紅綠燈交換十秒倒計時的時候紅綠燈燈柱顯示屏上都會閃爍著反復(fù)出現(xiàn)提醒的文字，直至信號完成切換。請不要嘲笑我孤陋寡聞，這一富有人文關(guān)懷的設(shè)計我還是第一次見到，而正是這一設(shè)計令我看到紅燈便自覺地停下腳步并氣定神閑地等待、數(shù)秒然后通過。

在去沈園的路上，我注意到釘在一個巷口墻上的小鐵牌上寫的兩句話：“小區(qū)不是T秀臺，睡衣拖鞋別亂秀?！边@兩句話讓我感到了城市管理者的友好和幽默，也讓我真切的感受了一下生活在這里的人們的安逸和幸福。

游沈園去衛(wèi)生間，我注意到洗手間門頭上鑲著一塊石刻，上面刻著“觀瀑”；出來留意了一下女洗手間，見門頭上也鑲著一塊石刻，上面刻的是“聽泉”。不禁失笑，同時心生感喟：在大俗的地方秀大雅，恐怕也只有紹興、只有沈園才干的到。

日暮逛街看紹興夜景，橫過馬路的時候等待一輛正在駛來的汽車通過，那車卻在接近我七八步遠(yuǎn)的地方緩緩?fù)Ｏ聛碜屛蚁冗^。據(jù)說杭州是中國大陸唯一一個能基本做到“車讓人”的城市，但那是在斑馬線前，而我過馬路的地方不是斑馬線。我向司機(jī)投去了尊重的目光，因?yàn)槲腋惺艿搅藖碜运緳C(jī)的尊重，更感受到了來自這座城市隆重的禮遇。英雄不問出處，名士也無須問其出身，司機(jī)不過一普通市民耳，當(dāng)無“名士”之名，但他自覺的一“讓”卻盡顯名士之風(fēng)。紹興真是一座值得尊重的城市。

自然記起游盧宅時導(dǎo)游小姐說的“不爭”來，當(dāng)時我好像暗笑了她，現(xiàn)在卻又對她充滿敬意了，因?yàn)樗摹安粻帯焙徒B興司機(jī)的“讓”都準(zhǔn)確地詮釋了他們各自城市的性格。司機(jī)的“讓”盡顯紹興“名士之鄉(xiāng)”的底蘊(yùn)，導(dǎo)游小姐的“不爭”則盡顯東陽“中國建筑之鄉(xiāng)”“世界木雕之都”的底氣。作為聞名于世的建筑之鄉(xiāng)、木雕之都，東陽數(shù)以萬計的從業(yè)者紛紛走出東陽、走出國門、走向世界，信心滿滿地去闖天下、搶市場、爭創(chuàng)業(yè)，他們不是“不爭”，而是不爭閑氣、不爭浮名、不爭“祖宗”，他們有太多正經(jīng)事要做，沒時間沒興趣也不屑去做那些他們看來毫無意義、毫無價值的事情。一句話，所以“不爭”，因?yàn)橛械讱?。不爭，非不能也，是不為也，是不屑為也。反觀那些爭西門慶、潘金蓮之流“歷史名人”裝點(diǎn)門面、光耀門楣的不肖之徒，真是丟盡了他們先人的臉。

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