《面紗與革命》譯者序

曾經(jīng)有個笑話，說是上世紀70年代中期，廣東接待某國外賓；外賓稱贊廚師的飯菜可口，廚師答道：

我為革命而做飯菜。

陪同翻譯便用英語給外賓翻譯道：

I cook for the revolution.

這句譯文倒是字字緊貼原文，不料外賓聽了，大吃一驚，臉色突變!( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

原來，revolution一詞，本義為“以暴力手段推翻一個政權(quán)”，難怪這位外賓大驚，還以為自己誤入了反政府游擊隊控制的地區(qū)！

其實咱們古代便有“湯武革命”，即指成湯與周武用戰(zhàn)爭推翻夏朝與商朝之事，可見漢語中的“革命”含義原本就是“用暴力推翻一個政權(quán)”！

不過到了咱們這幾代人，“革命”這個詞兒常常是掛在嘴邊的，只要你有正常的職業(yè)，每天上班就是在干“革命工作”，那個廚師當時那樣說，理所當然，完全正確；只是翻譯應該解釋一下，當時“革命”一詞已經(jīng)成為人們?nèi)粘?a target="_blank">生活中的口頭禪，一天到晚都離不開。

回到本書，“面紗”與“革命”有什么關(guān)系？八竿子也打不著吧？若是這樣想，就大錯特錯了！

“面紗”，是伊斯蘭教婦女的服飾習俗，這里當然代表女性的命運，難道與革命無關(guān)嗎？

革命，尤其是一場文化方面的革命，不僅會影響大多數(shù)人的命運，而且往往要觸及人們靈魂，留下深入骨髓的記憶！

伊朗的伊斯蘭革命，是一場宗教革命，宗教屬于文化范疇，所以說它本質(zhì)上屬于文化革命。

霍梅尼并沒有先創(chuàng)建一支軍隊，然后率軍打敗巴列維國王的軍隊，而是靠他個人的影響力，獲得民眾支持；民眾抗議示威巴列維王朝，軍警的鎮(zhèn)壓愈發(fā)引起更大規(guī)模的示威抗議，結(jié)果亂局無法收拾，巴列維只好逃亡國外，霍梅尼回到伊朗，伊斯蘭革命政府由此建立，盡管軍隊宣誓效忠新政權(quán)，霍梅尼依然創(chuàng)建伊朗革命衛(wèi)隊以保衛(wèi)革命。

然而，革命畢竟是革命，革命的本質(zhì)就是暴力，即便沒有采用戰(zhàn)爭手段，也避免不了另一種形式的暴力——舊政權(quán)垮臺前夕，社會秩序失范，大規(guī)模騷亂與沖突到處發(fā)生，軍警血腥鎮(zhèn)壓，死傷無數(shù)，騷亂升級，再鎮(zhèn)壓；新政權(quán)建立初期尚無健全的司法程序，抓捕判刑較為隨意……

我相信，咱們中國人讀了本書，會產(chǎn)生不少深深的共鳴，也會悟出很多從未想到的東西，也會受到啟發(fā)從而反思相關(guān)歷史。

補充幾點：

1、《作者序》中提到的“參考資料”列在書末，以供有興趣的讀者研究；

2、本故事純屬虛構(gòu)，但是綜合了不少人真實的生活經(jīng)歷；

3、書中人物口中的話，并不代表作者觀點，更不代表譯者的觀點；

4、譯者力求真實、客觀地傳達本書的環(huán)境與人物形象，書中的思想傾向并不代表譯者的觀點。

5、書中引文部分，無論是波斯詩人之詩句，還是《獨立宣言》中之句子，皆為本書譯者所譯。

感謝作者耐心細致地為譯者釋疑解惑；

感謝旅歐作家尹強儒先生對譯者的鼓勵與支持。

本書與《謀殺鑒賞》《謎案鑒賞》《加倍償還》一樣，依然是懸疑不斷，而愛情的描寫更加真切，包裹著波斯歷史與文化的氛圍，更加驚險曲折跌宕多姿；依然都是幾個譯者通力合作的結(jié)晶，其中既有國家級新聞單位的編輯、北外雙料學士、留英碩士，也有在國內(nèi)國外從事英語教學的教師，有三人此前出版過翻譯小說；一樣地追求準確生動傳神，一樣地講究聲音節(jié)奏之美。若有讀者發(fā)現(xiàn)不妥之處，責任在我，因為初稿既是我開篇定下調(diào)子，最終也由我拉通修改潤色、統(tǒng)稿定稿；如果譯文能給讀者諸君帶來美感享受、功勞在于集體；不妥之處，責任在我個人，還望不吝賜教，以便我及時修正，不勝感激之至！

我深信，只要您開始讀第一章，就一定會迫不及待地讀下去：因為懸念重重，描寫生動，直擊心扉！

最后，恭請讀者、方家不吝賜教，以期不斷修改潤色，臻于至善。

寫到此，突然想起《紅樓夢》第一回中的一首小詩，改動一詞正好是本書故事的寫照：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚；

都云安娜癡，誰解其中味？

【注：安娜為本書主人公】

旅歐作家尹強儒先生評論道：

《面紗與革命》故事曲折，懸念叢生，女主角的命運牽動閱讀興趣，不失為一部宏大敘事背景的好小說。詩譯得相當有意味。

您呢？

是為序。

汪德均

2016/6/16

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3853995/