你說(shuō)你被誤解了，你說(shuō)你被黑了，你說(shuō)你迷惘了，你說(shuō)真得撐不下去了，是什么原因造成的如此窘迫？

人的一生其實(shí)就干兩件事：做人與做事。不論哪樣，無(wú)非就是在目、質(zhì)、能、度、勤五個(gè)方面不斷加強(qiáng)修養(yǎng)的過(guò)程中使出吃奶的勁而已。

一、目（目的）。

下黑白子的都知道，勝負(fù)的關(guān)鍵是有效目數(shù)的多少。圍棋的目的就是增加“活氣”的目數(shù)。而你下了那么多手，最后參與計(jì)算“目”的只是其中的一部分，其他的都犧牲掉了。如果復(fù)盤(pán)，是否可以將犧牲掉的那幾手省略呢？答案是——不能！因?yàn)槟切┍粻奚舻膸资郑谴俪赡阕詈髣倮牟豢苫蛉钡牟襟E——為達(dá)目的而必需的看似多余，實(shí)則也重要的步驟。沒(méi)有每一個(gè)干柴的充分燃燒，篝火能夠升騰起來(lái)的可能是熊熊的黑煙。很多人因?yàn)楹雎粤松踔敛恍加谌绱说谩岸啻艘慌e”，才事倍功半，功虧一簣。有時(shí)候一個(gè)看似隨意的小小舉動(dòng)，反而起到了扭轉(zhuǎn)全局，甚至決定乾坤的妙手。

人生如下棋，都需要一個(gè)初步的規(guī)劃設(shè)計(jì)。沒(méi)有設(shè)計(jì)，棋是下不好的，人生沒(méi)有欲求藍(lán)圖，要比無(wú)頭的蒼蠅更為郁悶糟糕。規(guī)劃也不是一成不變的，它需要審時(shí)度勢(shì)，隨時(shí)校正和補(bǔ)充。既然瀏覽完了山腰的郁蔥，山巔的風(fēng)光未嘗不是一個(gè)更好的觀景。好高騖遠(yuǎn)、脫離實(shí)際的規(guī)劃，讓生活勞碌掙扎而收獲菲薄。具有卓越遠(yuǎn)見(jiàn)和敏銳洞察力的規(guī)劃讓一部分人獲得了傳奇般的輝煌人生。

人生又不同于下棋。下棋的目的是決出勝負(fù)，而每個(gè)人的人生只是像下棋一樣圍出自己的有效空間，拓展和豐富自己的生存環(huán)境，盡量改善生存質(zhì)量，最大可能的體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值——不枉此行。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一盤(pán)棋下完了，勝負(fù)出來(lái)了，可以復(fù)盤(pán)一下，然后棋子收起了。而人生的棋是無(wú)窮盤(pán)的，不以勝負(fù)論定，只以相對(duì)的好或不那么好而遑論一時(shí)，而且無(wú)法復(fù)盤(pán)，當(dāng)個(gè)人的生命終結(jié)，好像他人生的棋也未必收起呢。

因?yàn)槿松钠迨菬o(wú)窮盤(pán)的，所以要堅(jiān)持得任性，不要說(shuō)擱淺就擱淺。

因?yàn)槿松钠宀灰砸粫r(shí)勝負(fù)而論定，只以相對(duì)的好或不那么好而遑論一時(shí)，所以不要太糾結(jié)于過(guò)去式。你應(yīng)該貫注于從硝煙尚未散盡時(shí)，盡快覓得下一次戰(zhàn)役勝負(fù)的天平。

因?yàn)槿松钠鍩o(wú)法復(fù)盤(pán)，所以要慎重。在同一顆土坷垃跟前，被絆倒兩回，失重的亦不單單是記性。

因?yàn)楫?dāng)個(gè)人的生命終結(jié)，好像他人生的棋也未必收起呢，所以要珍惜生命的意義。逝去的生命，因?yàn)?a target="_blank">曾經(jīng)的價(jià)值，而存活在別人的心中，或冠以尊崇或嗤之以鼻。

至于你如何理解生命的意義，直接決定你的期望需要；而你的期望需要是否符合事物發(fā)展規(guī)律，決定你的成功率；你是否有些規(guī)劃和步驟，決定你的實(shí)際收獲值。無(wú)論做人或做事，如果目標(biāo)性不明確或不正確，不知所以，天馬行空，都將導(dǎo)致有始無(wú)終或有所勞而無(wú)所得！兒時(shí)的夢(mèng)想，哪怕再幼稚一些，也是你不斷撒歡前行的支撐。

二、質(zhì)（本質(zhì)）。

任何事物的變幻都起源于質(zhì)的變化。有些人或群不好處，有些事不好辦，其實(shí)是你沒(méi)有抓住本質(zhì)的東西，或知道本質(zhì)的東西，你又被一些假象迷花了眼，從而失去了準(zhǔn)確的判斷，以致愈走愈遠(yuǎn)，偏離了正確的方向和路途。對(duì)質(zhì)的變化要洞察秋毫，你才能成竹在胸，不會(huì)掉進(jìn)有意或無(wú)意的陷阱。看得真切，方能做得準(zhǔn)確；看得朦朧，獵槍撂下的可能是一紙風(fēng)箏。量變促成質(zhì)變，是說(shuō)變化的方式誘因，歸根結(jié)底還是本質(zhì)潛在的未被發(fā)現(xiàn)的奧秘使然。

社會(huì)的進(jìn)步?jīng)Q定了我們不可能孤獨(dú)的生活，每時(shí)每刻要與他人相遇、相處，而每個(gè)人的性格脾性又形形色色，存在“品質(zhì)”的差異，如何相處而不生芥蒂？求同存異好了，所以做人要圓潤(rùn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。事物的發(fā)展變化就沒(méi)那么多“本質(zhì)”差異。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，是說(shuō)觀察的角度或入手的切點(diǎn)不同，事物的本質(zhì)并沒(méi)變。所以做事要細(xì)致、用心，剝?nèi)ヌ摷俚谋砥ぃ卫巫プ?nèi)在的核心——這就是認(rèn)真的態(tài)度，也是對(duì)事物最起碼的尊重。你不尊重事物，結(jié)局一樣大打折扣地回敬你。

如今的時(shí)代充斥著大量的似是而非和黑白顛倒。很大一部分人用做人的方式來(lái)做事， 結(jié)果事情不是被拖拉延滯了，就是搞砸了，甚或舊問(wèn)題未解決新問(wèn)題又叢生。更嚴(yán)重的是，把圓滑做事當(dāng)成了真諦，搞得烏煙瘴氣、腐濁彌漫、攪了清平。

“認(rèn)真”二字曾幾何時(shí)衍變成了“憨傻迂腐”的代名詞，和稀泥、面兒光反而讓一部分人賞識(shí)得不行，我不得不問(wèn)是“認(rèn)真”這個(gè)詞的悲哀還是這個(gè)時(shí)代的變臉。而“認(rèn)真”的人，遭到的禮遇，已經(jīng)從和稀泥們的臉書(shū)上悟出了味，讓他和其他人猶豫畏縮認(rèn)真做事了，這是不是有點(diǎn)小品劇式的可怕？！而認(rèn)識(shí)不到的深層次的可怕才是未來(lái)更大的后怕！

“把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化”本是故弄玄虛者的噱頭，卻被一些人頂禮膜拜，奉為為人處事的法寶而結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地身體力行、發(fā)揚(yáng)光大。單單從字面上理解，“把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”是說(shuō)要把已經(jīng)發(fā)生或即將發(fā)生的事情全面剖析、權(quán)衡透徹，是方法；“把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化”才是我們追求的解決結(jié)果?？墒怯行┤耍ㄓ绕淠承┓?wù)領(lǐng)域或辦事部門(mén)的負(fù)責(zé)人）卻本末倒置，違反事物的正常發(fā)展規(guī)律，甚至隱晦高深地用于勢(shì)利權(quán)謀，推三阻四，巧立名目，人為地將事物解決的正常程序變得遙遙無(wú)期，這已不僅僅是令人哭笑不得的頭疼。

我們?cè)?jīng)所認(rèn)知的“真善美”，如今還剩下幾宗？還能從現(xiàn)實(shí)中親眼目睹到多少溫情？我們能夠原諒“真善美”的脆弱和動(dòng)搖，我們卻不應(yīng)該原諒那些因潛規(guī)則而滋生的“假惡丑”大行其道得理直氣壯。曾經(jīng)青年人的楷模“雷鋒”竟然被時(shí)下不小撮人冷嘲熱諷為“傻子”，但雷鋒崇高的人性光輝是不會(huì)因?yàn)橐恍┤说捏a臟唾液而黯淡失色半分。一些人以巧取豪斂為營(yíng)生本事的定義指標(biāo)，是早晚都會(huì)兜不住惡臭泄溢、屁滾尿流的。本質(zhì)的東西再如何改頭換面、粉飾包裝抑或遮遮掩掩、污蔑涂鴉都改變不了它的唯一本質(zhì)屬性。

我們欽佩“真善美”，僅僅是欽佩而已；我們鄙視“假惡丑”，已非停留在鄙視層面上。我們有些人已經(jīng)被炫目的色彩迷惑而把持不住、心猿意馬了，絕大部分的人已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，麻木不覺(jué)了。一些曾經(jīng)被深?lèi)和唇^的潛規(guī)則，現(xiàn)在我們依然深受其害，卻認(rèn)為理所當(dāng)然，習(xí)以為常，甚至樂(lè)此不疲了。“不能扶跌倒的人”現(xiàn)象暴露的不是單獨(dú)個(gè)例，是幾個(gè)方面日積月累共同發(fā)酵才催生出的奇葩怪胎。

這一切皆緣自我們對(duì)本質(zhì)的認(rèn)知模糊，不再那么堅(jiān)守，以致扭曲了、異化了。有時(shí)候我們的迷惘就這么離奇且又感覺(jué)是順理成章，已想不起來(lái)問(wèn)一問(wèn)：這到底怎么了？

也有一些人用做事的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為人，也是欠妥的，因?yàn)榉噶私┗徒虠l的錯(cuò)誤，所以有時(shí)候他們碰了一鼻子灰，左支右絀，狼狽不堪。需要著重申明的是：圓潤(rùn)不是圓滑，更不是?；辜?、盲目跟風(fēng)、放棄節(jié)操。任何對(duì)事即對(duì)人，對(duì)人即對(duì)事的混肴做法都是對(duì)質(zhì)的粗暴得不求甚解。明知而故意為之，有必要謹(jǐn)慎提防背后的冷箭暗槍。

你感覺(jué)到迷惘的時(shí)候，有必要重新認(rèn)識(shí)一下問(wèn)題的最本質(zhì)的那部分，你或許心情會(huì)平復(fù)許多。人總是在占領(lǐng)了觀念的高地，理智地思考，才會(huì)踏上通往正確的路途。不靠譜的，你就別試圖借用。借用了，你的下場(chǎng)不靠譜。

三、能（能力）。

人與人之間的溝通，需要語(yǔ)言的交流，而語(yǔ)言的魅力來(lái)源于你掌握的知識(shí)面與技巧；人做事憑借的是手藝。而這些人們?cè)谌粘Ｉ罨?a target="_blank">工作中所借助的東西統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之謂：能。能猶如一把鑰匙。馬云之所以開(kāi)啟了阿里巴巴的寶藏，是因?yàn)樗麨樽约哄懺炝艘话焉衿娴蔫€匙。人人都渴望擁有一把充滿(mǎn)魔力的萬(wàn)能鑰匙。而大多數(shù)人缺乏頑強(qiáng)的毅力和足夠的耐心，所以能夠成就奇跡的總是寥若晨星。也有的人用他的鑰匙打開(kāi)了一扇門(mén)，進(jìn)去一看才曉得是洪七公廢棄多年的故居。還有一小部分人，他們想配置去白駝山歐陽(yáng)鋒蛇陣的鑰匙。擁有什么樣的鑰匙，理論上基本確定了你打開(kāi)的那把鎖的檔次，即獲得寶藏的可觀可能性。當(dāng)然也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性。

鑰匙需要經(jīng)常使用，否則會(huì)銹而生鈍、喪失鋒銳。鎖決定了鑰匙的命運(yùn)。鎖的日新月異、更新?lián)Q代，要求鑰匙要與時(shí)跟進(jìn)。鎖的稀缺和淘汰，也提醒著你最好別只預(yù)備一把鑰匙。鑰匙需要有鎖的場(chǎng)合來(lái)檢驗(yàn)其功能。得不到檢驗(yàn)機(jī)會(huì)的鑰匙華而不實(shí)得讓人不敢取用，甚或被忽視得一文不銘。不能正常使用的鑰匙與廢鐵比較，除了名稱(chēng)之外，結(jié)局沒(méi)有太大分別。不過(guò)廢鐵經(jīng)過(guò)精心打造，也未嘗不會(huì)成為一把稱(chēng)心如意的受人珍惜的新鑰匙。

盜取別人的鑰匙，一時(shí)也可以狐假虎威，開(kāi)合自如。但是請(qǐng)謹(jǐn)記：所有事物不變的發(fā)展規(guī)律就是變！鎖的意外狀況會(huì)出賣(mài)你，會(huì)讓你裸奔?jí)嬋爰倜皞瘟拥恼訚啥y以自拔。你期望的諾亞方舟就有可能傾覆為泰坦尼克號(hào)了。

一樣的鑰匙，下場(chǎng)有可能天壤之別。如果不是你對(duì)鎖本質(zhì)的把握無(wú)誤，那就有可能是下面的問(wèn)題出現(xiàn)了些許偏差。

四、度（適度）。

一個(gè)人有一個(gè)人的行事風(fēng)格，一部分人的默契構(gòu)成了圈子文化，所有人共識(shí)的最大公約數(shù)形成了社會(huì)公則（從這一點(diǎn)上說(shuō)，一些世風(fēng)日下你難道真的沒(méi)有推波助瀾嗎）。這些都是度的內(nèi)容。個(gè)人的習(xí)慣就是個(gè)人度的顏值之一。個(gè)人度的張弛性和涵養(yǎng)性決定了你的磁場(chǎng)的吸納能力和受歡迎程度，個(gè)人度的方圓性和公正性則決定了你的威信力和駕馭力，度的欲念和速率則決定了你的時(shí)效特征，它們又共同左右著你的情緒和心態(tài)。情緒的失控和心態(tài)的失衡就是無(wú)度或過(guò)度的表現(xiàn)。表現(xiàn)不合格，說(shuō)明你某一方面的無(wú)能。

你是領(lǐng)導(dǎo)，不要說(shuō)有時(shí)候人們敷衍你或頂撞你，你平時(shí)釋放出的度是不是有些瑕疵，造成他們出紕漏的理由？

你說(shuō)你誣了、被黑了、被坑了，難道真的是與你偶然碰瓷，是不是你平時(shí)所秉持的度，留下了被人可以利用的漏洞？

善良是對(duì)的，但廉價(jià)的、無(wú)防護(hù)的善良往往收獲的是訛詐！——因?yàn)橛腥诉@么認(rèn)為：你既然自認(rèn)是好人，那就不妨好事做到底，送佛送到西。我還給你機(jī)會(huì)了不是！

忍讓是可以施舍的，但一味的、無(wú)節(jié)操的忍讓?zhuān)强v容無(wú)恥之徒繼續(xù)耍賴(lài)的亢奮劑，你也是你自個(gè)遭遇厄運(yùn)的幫兇。

出來(lái)混，遲早要還的。假如我們當(dāng)初不是抱著混的態(tài)度，現(xiàn)在是否就不會(huì)背負(fù)那么多的債？

試圖取悅所有人跟成為了孤家寡人其實(shí)是一母同胞的難兄難弟；任何喪失原則的平衡根本就是破壞平衡。

以拉幫結(jié)伙培植個(gè)人小圈子的現(xiàn)象不叫搞團(tuán)結(jié)；有時(shí)候，“老好人”與“下三濫”會(huì)住進(jìn)同一間房而同病相憐。

任何違反事物發(fā)展規(guī)律的投機(jī)取巧，很多時(shí)候?qū)崉t是在揮霍通往成功的時(shí)間。一些所謂的時(shí)機(jī)不成熟的等?？垦?，恰恰是問(wèn)題激惹化擴(kuò)大化所需要爭(zhēng)取的節(jié)點(diǎn)。

當(dāng)然了，你不想這樣承受如此待遇，是啊，否則也就不是能用“度”來(lái)探討的范疇了。度的另一個(gè)重要意義，就是能夠充當(dāng)你的自動(dòng)御警防火墻和無(wú)聲勝有聲的辯護(hù)律師。己所不欲勿施于人，無(wú)度與過(guò)度是把雙刃劍，傷到別人的同時(shí)，也會(huì)或隱或現(xiàn)地劃傷自己的臉。擊打出去的皮球有時(shí)候又不偏不倚地原路返回了。

有人要挑戰(zhàn)你的度，你首先要審視這件事的本質(zhì)是不是存在認(rèn)知上的偏差；如果沒(méi)問(wèn)題，需要檢查是否是“能”上與“質(zhì)”上不配套，不對(duì)絲；如果還沒(méi)問(wèn)題，那就是目的

上出現(xiàn)了分歧；如果雙方的“目”大方向上也一致，這就應(yīng)該是雙方“度”的不和諧、失衡了，很多時(shí)候人與人之間的好似沒(méi)來(lái)由的矛盾就屬于這種情況；如果你的“度”合情合理、無(wú)可厚非，基本就可以判定是對(duì)方在耍賴(lài)皮了。只要不是你的錯(cuò)，就是對(duì)方的錯(cuò)，你就應(yīng)該利用這個(gè)機(jī)會(huì)（而不是冷處理），好好的推銷(xiāo)一下你自己，尤其是“度”上的“尺寸”宣示。因?yàn)椤岸取毙枰?jīng)常強(qiáng)調(diào)（當(dāng)然也需要注意矯正），你錯(cuò)過(guò)一次需要這樣維護(hù)的機(jī)會(huì)，會(huì)遭到十倍以上的無(wú)情蹂躪報(bào)復(fù)——活該你囧！

五、勤（勤奮）。

聰明人總常犯的低級(jí)失誤就是：道理都懂，就是沒(méi)行動(dòng)，所以未成功。

腦子笨拙一點(diǎn)的人，往往會(huì)提前伸出腳，用行動(dòng)彌補(bǔ)自己智商上的短板，反而奇跡會(huì)降臨。

沒(méi)有勤奮的耕耘，即使再肥沃的土壤，依然不會(huì)收獲豐收。望梅止渴其實(shí)就是自欺欺人，與自慰高明不了哪去。

機(jī)會(huì)一直存在，它只呈現(xiàn)于不停奔波尋覓者的面前。懶惰與機(jī)會(huì)即使擁抱在一起，也會(huì)瞬息分開(kāi)，因?yàn)樾岵坏胶顾奈兜浪J(rèn)為就是忐忑的危險(xiǎn)。一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情故事不止一次地揭示偶然與必然的神奇轉(zhuǎn)圜。

天道酬勤，付出總會(huì)有回報(bào)?，F(xiàn)在還沒(méi)有，是因?yàn)楝F(xiàn)在還是農(nóng)忙期，還需要繼續(xù)給力賣(mài)力。暈乎乎間，有些人付出了99%的努力，卻戛然而止，著實(shí)令人扼腕痛惜慨然怨恨。

目、質(zhì)、能、度、勤五個(gè)方面相對(duì)獨(dú)立，各成體系；又相互促進(jìn)、相互牽制。惟有相輔相成、落差不那么巨大，具有一定的綜合海拔高度，這個(gè)人才有可能相對(duì)的成功；而出類(lèi)拔萃者已可能要邁過(guò)名人堂的門(mén)檻，成為人人景仰的新時(shí)期的楷模精英。

你人生的小船擱淺了，就把它權(quán)當(dāng)成一次靠岸吧，該補(bǔ)給的補(bǔ)給，改舍棄的舍棄。生生不息，知恥而后勇，再次的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，誰(shuí)敢輕率斷定未來(lái)的日子里，你的小船不會(huì)變成威風(fēng)凜凜的航空母艦？！

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