最近，王寶強(qiáng)的離婚事，被媒體炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。其實(shí)這事，在演藝圈中本是極為普遍的一種現(xiàn)象。只是這事出在了王寶強(qiáng)的身上，而且離婚的原因是，他的愛人出軌，跟他的經(jīng)紀(jì)人發(fā)生了性關(guān)系。

離異，是一種現(xiàn)代現(xiàn)象。而在古代，往往都是通過暴力手段來解決的。這種現(xiàn)象，古往今來都是層出不窮。宋江怒殺閻婆惜，楊雄殺了淫婦潘巧云和丫環(huán)迎兒，潘金蓮殺死了武大，這都是古代的婚姻悲劇。那么，出現(xiàn)這些情況的原因何在呢？本文試圖就這種原因，加以剖析。

感情，這是人們固有的、與生命共始終的一種意識(shí)，它以感知、感覺、感受的喜、怒、哀、樂為表現(xiàn)形式，以愛、恨、好、惡決定棄舍取納。而這些，是以人的思想、精神、意識(shí)為前提的。就男人和女人的關(guān)系問題來說，女人和男人都是以感情的喜歡與反感才形成與其感情的有無、大小、深淺的?！笆成砸病保@本是古代先賢對(duì)人的天性的一種認(rèn)識(shí)、理解、尊重。鮮花，是人人都愛的。“美人如花花如夢(mèng)”那像鮮花似的美女，沒有幾人是不喜歡的。人們現(xiàn)在的旅游，是為了觀賞那些美好的風(fēng)光，人們裝修房子，是為了有個(gè)最好的居住環(huán)境，這些都是感情的表現(xiàn)形式。

感情的形成，是受各種因素影響的。魯迅先生說“像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，無論如何也不會(huì)愛上林妹妹?！边@是魯迅先生的階級(jí)論的觀念。同樣，愛好、身份、地位、情趣、性格、美丑、能力、等等，都是感情的制約因素。而文人，因?yàn)槎嗲?、善于感情，感情就?huì)格外充沛。

在幾千年的封建社會(huì)中，男與女雖然各自都有不同程度的感情經(jīng)歷，但“互相之間”產(chǎn)生感情的機(jī)會(huì)是太少了。因?yàn)槟菚r(shí)的女人受著“三從四德”、“三綱五?！钡木窠d，女孩子還受著“大門不出、二門不進(jìn)”的緊緊約束，受著全社會(huì)極大的輿論監(jiān)督。所以，“自主愛戀”很難，男女之間很少有形成感情的機(jī)會(huì)，盡管這樣，男女互相之間還是千方百計(jì)地尋找、創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)。

從“五四”之后，這種局面開始被打破。特別是一些文化先驅(qū)，堅(jiān)決地按著自己的愿望去決定自己的感情，就是大的環(huán)境開始改變了。再就是近些年，隨著打工潮的掀起，很多從農(nóng)村走出來的年輕男女，他們開始決定不再那么“對(duì)付著過”了，由于視野的開闊，環(huán)境的廣闊，都紛紛開始思索自己的感情問題，以至于離婚率有很大的上升。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

感情，千差萬別。不同階層、不同追求、不同打算、不同心理，感情都不會(huì)是一樣的。

較為上層的人們，一般追求的是：共同的愛好，共同的奮斗，共同的生活。一般的人追求的是：安寧、平等、長久。底層的人追求的是生兒、育女、傳承后代。但無論哪種，普遍的是追求溫柔、賢淑、漂亮、同心。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的感情取向也發(fā)生了巨大的變化。地位、金錢、資產(chǎn)，開始成為“感情”的主方向。許多男人們不再停留在“終生伴侶”的滿足，希圖占有更多的女性，因而“小三”、“小四”漸漸產(chǎn)生；一些女人不再安于保護(hù)感情，保護(hù)愛戀，保護(hù)婚姻；在感情上產(chǎn)生了更多的隨意性。

感情內(nèi)涵的變異，使得愛戀從、品性、身體健康狀況、才學(xué)、相貌已轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗣?、富有、欲望的滿足。所以，千百年來的“寒窯雖破能避風(fēng)雨”的真、善、美的感情觀受到了顛覆。

以農(nóng)村為例，現(xiàn)在最差的婚姻，也要有相當(dāng)?shù)呢?cái)力基礎(chǔ)。

感情，在人的一生中，是會(huì)有數(shù)次變化的。上邊說過，隨著環(huán)境的變化、心理的變化，

情緒的變化、愛好、地位的變化等等的變化，感情也會(huì)變化的。變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。這種變化也是按著“矛盾論”的規(guī)律進(jìn)行的。

感情就其本身來說，是一種心理狀態(tài)，是隱僻在心靈中的。男女之間的感情，更多的是關(guān)懷、想念、思戀、期望與愛護(hù)。

愛情的本質(zhì)是奉獻(xiàn)，是給予，是雙方心甘情愿的心靈的交融。愛情的基礎(chǔ)是信任，愛情不該是討價(jià)還價(jià)，更不該是索取。從討價(jià)還價(jià)開始的“愛情”，是一種買賣式的交易，是一種用金錢、利益、財(cái)富與身體的交易。這么開始的愛情，更多的注定會(huì)是“悲劇”的下場(chǎng)。愛情最核心的，是能經(jīng)得起一切變化與時(shí)間的考驗(yàn)。純潔愛情應(yīng)該是最可寶貴的。

愛情的靈魂是尊重，是互相的尊重。是男人對(duì)女人的愛護(hù)、謙讓、照顧，是女人對(duì)男人的關(guān)懷、體貼、思念。它靠的不是約束與管理，不是監(jiān)視與偵探，是靠“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，沒有奉獻(xiàn)、只是一味地索取，沒有理解、處處只為自己打算，沒有信任，時(shí)刻都有著懷疑，是不會(huì)得到真正的愛情的。

愛情的目的是婚姻，所以婚姻既是愛情的目的，也是愛情的“墓地”，因?yàn)榈搅嘶橐鲭A段，愛情已經(jīng)開始了另一種形式，原來的感情已經(jīng)開始被責(zé)任、家務(wù)、生活、忠誠、奮斗所代替。

愛情是有選擇的，但往往都是在愛情的前頭，就是在沒有愛情之前，在相互的了解、權(quán)衡、考慮之時(shí)。也有好多人是一見鐘情，但在好多情況下，這一見鐘情的愛情，卻能保持得很長久，結(jié)果也會(huì)很好。因?yàn)檫@一見鐘情，是由于他們雙方都沒有考慮任何的成敗得失。就在他們“鐘情時(shí)”已經(jīng)把一切都置于不存在了，不必去考慮雙方身外的條件。因而也就沒有后來的所有計(jì)較。說到這里，有的讀者會(huì)問，互相什么都不知道，靠感情的沖動(dòng)就相愛，可靠嗎？是的，據(jù)了解，那些一見鐘情的愛情，破裂的概率是特別低的。

愛情也會(huì)變，特別是在達(dá)成婚姻之后，有了孩子，愛情將暗暗地向著親情的方面轉(zhuǎn)化。由于愛情的融合，心靈的交織，婚后的感情就會(huì)完全融匯。那時(shí)，男女雙方和孩子，會(huì)把一切都看成是自己的一部分，沒必要分什么你我，一家人就是一個(gè)整體。筆者最主張：家庭不該是講理的地方，它只能是講情的地方。我最主張?jiān)诩依?，男人就是得尊重、愛護(hù)、聽從女的。

老俗話說：女人就是男人的家，而男人就是女人的靠山。“怕”老婆，是美德，“整”老婆是無能，只有什么都不是的人，才愿意在老婆面前發(fā)號(hào)施令、幺三呵四、逞威稱霸。

細(xì)檢偉人、名人，那些有作為的男人，無論孫中山、毛主席、周恩來、朱德、魯迅、都是很尊重自己妻子的。

孫中山宋慶齡于1915年時(shí)與孫中山先生結(jié)婚，那年孫先生已經(jīng)是49歲，而宋慶齡只有22歲。兩人相差27歲。孫中山與宋慶齡：革命伴侶相差年齡不小，但兩人是為了革命走到一起來的。在袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，革命處于危險(xiǎn)邊緣時(shí)，宋慶齡毅然決定嫁了孫中山，孫中山怎會(huì)感覺不到宋慶齡為他奉獻(xiàn)的溫柔體貼和一片忠貞，又何嘗不喜歡身邊美麗、動(dòng)人，洋溢著青春氣息和革命熱情的少女。但他深知自己處于動(dòng)蕩不定的生活環(huán)境，況且已有妻室子女，再加上年齡和身體狀況，因此以“我已經(jīng)老了，你還年輕”的理由，曾謝絕過宋慶齡的求婚。

宋慶齡則堅(jiān)定表示：“革命不問年齡，愛心沒有年輪，我的心早已和你聯(lián)在了一起?！?/p>

所以義無反顧地嫁給了這位偉大的人物。兩人在結(jié)婚前，還主動(dòng)地簽訂了《結(jié)婚合同書》，以示絕不反悔。

毛主席和賀子珍的婚姻，由于賀子珍的性格暴烈，因而出走，與毛主席斷絕了夫妻關(guān)系。毛主席后來對(duì)毛岸英說，“他也有一定的責(zé)任”。

周恩來和朱德，都是很尊重自己的妻子的，周恩來一直稱鄧穎超為“小超”，朱老總則對(duì)康克清特別愛護(hù)。

魯迅和許廣平本是師生關(guān)系，在與許廣平結(jié)婚前，他和原配是隔絕抵制的。是許廣平燃起了魯迅的愛的烈火。對(duì)于魯迅和許廣平來說，這是他們生命中最有光彩的舉動(dòng)，魯迅于1934年12月在送給許廣平的《芥子園畫譜》上所題的“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”是魯迅對(duì)他們愛情生活的評(píng)價(jià)。就是他們十年的攜手的“艱?！辈诺玫搅恕耙阅噱Α钡哪康?，這是一種遺憾，更是一種滿足。

趙湜與張學(xué)良的婚姻，最可貴的是趙四愿意陪張漢卿永遠(yuǎn)坐牢。他們真正的婚姻，也真的都是在牢房中度過的，可見他們互相的真誠，對(duì)愛的追求。

這里也說說郭沫若。郭沫若一生正式的婚姻有三次，但郭沫若確實(shí)風(fēng)流得很，對(duì)愛的追求很強(qiáng)烈。但那是在特殊時(shí)代 、特殊環(huán)境中造成的結(jié)果。

從婚姻的開始，就組成了家庭。家庭，是一個(gè)生活的共同體。，它是由以婚姻和血緣關(guān)系為自然基礎(chǔ)的社會(huì)生活組織形式。一般包括父母、夫妻、子女等親屬。對(duì)全社會(huì)來說，家庭就是社會(huì)的細(xì)胞。對(duì)于社會(huì)來說，家庭的穩(wěn)定，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，家庭的安寧，是社會(huì)安寧的先決條件。

婚姻的質(zhì)量，決定著夫妻生活幸福的質(zhì)量，也決定著家庭幸福的水平。如果，一個(gè)家庭有著學(xué)習(xí)的氛圍，有著尊老愛幼的傳統(tǒng)，有著團(tuán)結(jié)互助、互相關(guān)懷愛護(hù)的好家風(fēng)，有著積極向上的進(jìn)取精神，有著艱苦奮斗的蓬勃朝氣，那么，這個(gè)家庭就會(huì)是越來越好。

婚姻的水平，取決于夫妻之間的理解、尊重、諒解、關(guān)懷、友善、信任。雙方任何人都不能以對(duì)家庭貢獻(xiàn)大小而趾高氣揚(yáng)，更不可以互相懷疑，絕不可失去對(duì)愛人的信任發(fā)生絲毫動(dòng)搖。

夫妻雙方在一起要生活幾十年，這幾十年也不會(huì)是一帆風(fēng)順的。但是，只要夫妻雙方有著不離不棄的意愿，有了矛盾就馬上互相溝通，依著“嚴(yán)于律己，寬以待人”的態(tài)度來處理矛盾糾紛，就不會(huì)使分歧擴(kuò)大。夫妻雙方一定要記住“家庭不是講理的地方，只是講情的地方”

就不會(huì)出現(xiàn)更大的分歧。

要設(shè)立一定的生活階段性規(guī)劃，長期的或短期的。把每一個(gè)階段都規(guī)劃好，這對(duì)夫妻的生活，有相當(dāng)?shù)谋ｕr作用，可以使婚姻的美好無限地延長。家庭生活一定要保持夫妻生活的和諧，這是極為重要的一點(diǎn)。

是的，婚姻所建立的家庭，是溫馨和寧靜的港灣，它是天倫的巢穴，是休憩心靈的佳境，是感情的歸屬，是婚姻的終極。有了家庭，就有了生活的依托，就有了生命的根據(jù)地，就有了奮斗的動(dòng)力，就有了努力的勇氣和力量。

當(dāng)然，王寶強(qiáng)的家庭破裂，是悲哀，是悲劇，是不幸，但也是雙方感情的一次涅槃。是的，當(dāng)感情和愛降臨時(shí)，它容不得你的拒絕，當(dāng)它要走的時(shí)候，也不會(huì)容許你的挽留。好比星星、月亮、太陽、風(fēng)和雨、四時(shí)變化，它的來去是有依據(jù)和規(guī)律的，是不以單純的人的意愿為轉(zhuǎn)移的。

所以，對(duì)待感情（包括友情、親情和愛情）和愛，既要有廣闊胸懷的容納，又要掌握它的進(jìn)程、尺度、分寸，而青春時(shí)節(jié)的男女之間的感情和愛，因?yàn)槭腔橐龅臉蛄海约纫湎Ш妥鹬?，又要鑒別和選擇好。容不得隨意、輕率的盲目。

愿天下的鴛鴦比翼齊飛到終老，愿世上蹁躚共舞的飛蝶，一世永恒。

康有山2016年8月19日于群力盛和

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