留日的時候，我住的宿舍旁有著那么一幢二層民房，院子里立著一面白白的旗幟，上面寫著“金光教大開教會”——在日本安定下來的第一天晚上，在附近閑逛時，我便注意到了這一幢不起眼的小房子。查閱一番資料，乃知這是于明治年間創(chuàng)立的神道教下的一支新興宗教。事實上，近代以來誕生于日本的新興宗教不計其數(shù)。處于泡沫經(jīng)濟崩潰前夕的八十年代，日本人民為了慰藉心靈而尋找丟失的信仰，新宗教更是如雨后春筍般地涌現(xiàn)了出來。

毫無疑問，宗教是信仰的一種體現(xiàn)。人類早在原始時代時，不就是因為對著自然界乃至“超自然力量”的崇拜以及寄托于此的美好愿景，并使之成為信仰，從而發(fā)展傳承至今的嗎？不過所謂信仰又是什么呢？禮樂崩壞的東周，孔子用他的儒家學說幫助人民重新建立了信仰，華夏王朝才得以統(tǒng)一；靠著猶太教的維系，流離失所上千年的猶太人終于重新建國。加之看過狂熱的信徒，閱過正統(tǒng)與異端的互戕，頓感暗中有一股神秘的力量在操縱著這一切。而這股力量源自何處，說不上來。

可當我聽聞歐羅巴大地上曾經(jīng)持續(xù)近兩百年的十字軍東征被基督教世界傳誦、仍籠罩在阪神大地震陰影中的日本遭遇東京地鐵沙林毒氣之災、巴以沖突陰云猶在的中東又傳出了“伊斯蘭國”的炮聲之時，我開始害怕這股力量，轉(zhuǎn)身并畏而遠之。

我并不想落入“迷信科學”的陷阱，于是試著從身邊尋找答案。有哲學家定義過，信仰即是對（缺乏足夠證據(jù)的、不能說服每一個理性人的）事物的固執(zhí)信任。這畢竟是太過理性化的分析吧，直到當我不遠千里成為于春運返鄉(xiāng)潮的一員時，當我年復一年在祠堂祭祀著先祖祈求保佑家業(yè)平安時，我終于開始感受到，原來在我的心靈深處也存在著那股力量，而且它一直在伴隨著我成長，亦將影響著我一生的行為準則。同樣逐漸明晰的，是我認識到，我所害怕的并不是信仰的力量，而是一顆虔誠的心下面那雙無惡不作的手罷了。

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