這個(gè)題目似乎有些危言聳聽，但危言聳聽的不是我。

紀(jì)曉嵐和一只狐仙在毛澤東晚年常常探究的閱微草堂里“串通一氣”，撂下了這驚人之語。這只狐仙能與人語，而終不見其形，賓客宴集，或虛置一席，狐也出來相互酬酢，詞氣恬雅，而談言微中，往往傾其座人。一天，幾人行酒，約定各自說出所畏者，無理者罰，非一個(gè)人獨(dú)畏的也罰，有的說畏講學(xué)的，有畏名者，有畏達(dá)官貴人者，有畏阿諛奉承者，有畏禮法過多者……，最后問狐，狐答：“吾畏狐?！北娙藝W然，說：“人畏狐還說得過去，你們同類，有什么可畏的？罰酒！”狐嘲笑道：“天下惟同類可畏也。”

如此立論，毛骨悚然嗎？獨(dú)坐靜思，恐怕我們這些現(xiàn)代人的感受也會如當(dāng)時(shí)當(dāng)場的某位賓客一樣：“君言誠確?！蔽覀冞@里冬季常有綠頭野鴨，乃一種肉食鮮美的飛禽，為了捕捉之，人們往往在水面攤開一張大網(wǎng)，俗稱“天網(wǎng)”，網(wǎng)內(nèi)置幾只類似綠頭野鴨的家鴨即“媒鴨”作誘餌，野鴨見其“同類”必盤旋而下與之廝會，殊不知，同類乃賣友求榮的內(nèi)奸——天網(wǎng)一合，野鴨哪里飛？那只狐仙也舉出了類似的證據(jù)：“且射雉者媒以雉，不媒以雞騖；捕鹿者媒以鹿，不媒以羊豕。”而且，狐仙很懂得推論的章法：“凡反間內(nèi)應(yīng)，亦必以同類；非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也……由是以思，狐安得不畏狐乎？”物人一理，殊途同歸。有道是“一將功成萬骨灰”，改朝換代時(shí)是怎樣的你死我活尸橫遍野。天下歸攏以后呢？并吞六合的嬴政一個(gè)焚書坑儒的指令所活埋的書生，風(fēng)流倜儻的乾隆爺一段文字獄所砍下的頭顱又何止千萬。再有，“伴君如伴虎”，任憑你再正直再忠國愛民，稍一不合“圣”意，“老虎”便會獸性大發(fā)，屈原被迫投江自盡不就是因?yàn)榇链┝顺淹醯闹e言么，司馬遷遭受宮刑不就是因?yàn)槊胺噶藵h武帝么？還有，有四個(gè)字我們常掛在嘴邊用來形容志同道合情感堅(jiān)貞：同甘共苦。其實(shí)這是一句很難成立的成語，共苦可以，同甘則要生事，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)、朱洪武登基斬大將等等，都是最好的銓釋。官吏整人比之皇帝老兒有過之而無不及，一般實(shí)行的都是有罪推論，就是把有罪的大前提定了，再圍繞著找證據(jù)，你休想逃脫。找不到？那就得你自己提供了，不招供？“大刑伺候！”且不說死刑，僅見之于文獻(xiàn)的肉刑就有墨面文身、挑筋去指、去膝蓋、抽腸刷洗、剁指、斷手、刖足、閹割為奴等，至于鞭、笞、坐老虎凳、灌辣椒水等還是“輕”的。要是統(tǒng)統(tǒng)不招，也有辦法，秦檜從鼻子里哼了一聲“莫須有”，岳飛便死定了。這里的受刑者還是“人”么？就象某些人說的：“弄死你就象弄死一只螞蟻！”寫到這里，我忽然記起了魯迅的狂人那個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：一部中國封建社會史就是一部人吃人的歷史。其實(shí)，整個(gè)人類的歷史又何償不是一部戰(zhàn)爭史流血史呢？就說二戰(zhàn)吧，希特勒法西斯屠殺猶太人多達(dá)600多萬，日本呢，1000多年前被中國從野蠻帶入文明的日本人，在70年前卻將屠刀對準(zhǔn)了祖師爺，慰安婦、勞工、活人細(xì)菌戰(zhàn)、燒光殺光搶光的“三光”政策等等，種種獸行令人發(fā)指，一場入侵戰(zhàn)爭葬送了我們3000多萬同胞鮮活的生命，僅南京大屠殺就一次性地制造了30萬個(gè)冤魂！

法國思想家文學(xué)家沙特曾經(jīng)送給我們一句名言：“他人就是地獄。”我們當(dāng)?shù)匾灿幸粋€(gè)“熟鬼害熟人”的古訓(xùn)，我們的老祖宗則為我們留下了“見人只說三分話，未可全拋一片心”“保壘最容易從內(nèi)部攻破”之類的經(jīng)驗(yàn)，就連津津樂道了一千多年的“三十六計(jì)”，說穿了，也是用來教人類互相攻伐的殺手锏?，F(xiàn)代社會同樣逃脫不了“惟同類可畏也”的魔咒——“說話”是人的最基本的功能之一，但也要防而又防，不是嗎？反右和文革中，有那么多的知識精英和政壇干將，就因?yàn)楸磉_(dá)了不同的聲音而罹難，慘死在政客手里也是慘死在狂熱而無知的信徒手里。時(shí)至今日，“不要和陌生人說話”已經(jīng)成為流行的經(jīng)典了。更嚴(yán)重的是，動(dòng)輒誣陷報(bào)復(fù)指鹿為馬以假坑人肇事逃逸損公肥私，動(dòng)輒經(jīng)濟(jì)制裁綁架暗殺政變奪權(quán)攻城掠地人體炸彈，特別是日本，軍國主義陰魂不散，沒有一點(diǎn)歷史責(zé)任感，不愿真誠地向受害國人民道歉，更談不上行動(dòng)上有所表示，卻妄圖四處伸手瘋狂擴(kuò)張，甚至恬不知恥地要擠入聯(lián)合國安理會常任理事國的行列。

惟同類可畏也。那么，我們還敢不敢活了？答案當(dāng)然是肯定的。萬事萬物相生相克，“可畏”能夠產(chǎn)生，就能夠消除。國民黨曾經(jīng)挑起內(nèi)戰(zhàn)，釀成億萬同胞民不聊生家破人亡，然后造成兩岸隔絕經(jīng)年，今天的共產(chǎn)黨和國民黨雖然還有不少分歧，但在堅(jiān)持一個(gè)中國同屬一個(gè)中華民族方面達(dá)成了共識，這種共識是一種博愛，有了博愛，便有了北京乙酉四月相逢一笑泯恩仇的胡連握手兩岸搭橋。李傲寫了一百多本書，當(dāng)年被臺灣當(dāng)局查禁了九十六本，其中一半以上是一名叫許歷農(nóng)將軍直接指揮的，但出獄后的李傲見到許歷農(nóng)時(shí)，對方已經(jīng)威風(fēng)不再，成了一名世俗的老頭兒，李傲說：“敵人已經(jīng)不再是敵人，因?yàn)閿橙艘呀?jīng)老去?！边@是一種寬容，有了這種寬容，李傲便和許歷農(nóng)及其子女都成了好朋友。希特勒法西斯在二戰(zhàn)中慘絕人寰，但戰(zhàn)后的德國歷屆政府不斷反省歷史，不斷地向受害國人民道歉，這是一種懺悔，有了懺悔，便有了德國以正常國家的形象融入世界。除了博愛、寬容、懺悔，我們還有許多無畏的武器，我們有傳統(tǒng)的仁、義、禮、智、信，堅(jiān)守了這種傳統(tǒng)，我們的面前就會有越來越多的坦蕩蕩的不用設(shè)防的君子；我們的全人類還在苦苦地追求民主、自由、人權(quán)，達(dá)到了這種境界，全人類便用不著相互畏懼，便不再有弱肉強(qiáng)食。

當(dāng)然，對于某些冥頑不化的惡魔，比如日本的右翼，上面這些武器可能一點(diǎn)作用也沒有。但我們還有一種武器，那就是斗爭，套用一句文革術(shù)語，與天斗與地斗與人斗，其樂無窮！樂就樂在只要斗爭，高尚一定能夠戰(zhàn)勝卑鄙，正義一定能夠打敗邪惡！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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