自古，我國勞動人民就根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。后來《淮南子》一書中還專門介紹了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。二十四節(jié)氣大都反映天氣氣候變化、物象差異等，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分緊密，是掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。

二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié)，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今2000多年的秦漢時期，已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏……這些節(jié)氣的名字念在嘴里也是那么美好，那么好聽，同時，腦子里則浮現(xiàn)出一幅幅的畫卷：春江水暖、柳絲盈盈、草長鶯飛、耕牛遍地、麥浪起伏、桃李滿園、瓜果飄香、大雁南飛……這樣的美，真是讓人迷醉，讓人心曠神怡，讓人遐思翩翩。是動美也是靜美，是優(yōu)美也是壯美，是詩意也是畫韻，是天籟也是人文景致。有人對照二十四節(jié)氣，繪制精美的圖卷，特別是用國畫扇面小品的形式所描摹的二十四節(jié)氣，一幅幅簡潔清雅的畫面，真是匠心別具，墨趣、情趣橫生。像畫驚蟄，一把水墨寫意的茶壺，高高的壺把手上，一只工細的小蟲靜靜盤桓，兩條細長的觸角似在美妙地顫動；大暑的一幅也很簡潔可人，橢圓的扇面，偏右一邊，斜垂下嫩嫩的細長柳枝，一只蟬兒輕伏枝上，別無它物，大面留白，給人豐富的想象空間。也曾有人為二十四節(jié)氣配上優(yōu)美的攝影作品，美妙絕倫，美不勝收。為便于記憶，我國古時歷法中還為二十四節(jié)氣編成了小詩歌，流傳至今：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?/p>

二十四節(jié)氣直接反映了自然界氣象、物候的變化，為農(nóng)事活動提供了科學(xué)依據(jù)。比如二十四節(jié)氣的立春，不僅是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，而且還是一個重要的節(jié)日。在天文意義上它標志著春季的開始。古籍《群芳譜》中解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也?！绷⒋浩陂g，氣溫、日照、降雨，開始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數(shù)地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候?qū)W中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉(zhuǎn)折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時耗水量增加，應(yīng)該及時澆灌追肥，促進生長。農(nóng)諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”，備耕春種也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷的，呈現(xiàn)“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時都是應(yīng)該考慮到的?！坝晁睘檎轮醒?。春屬木，木賴水而生，故東風(fēng)解凍，溫潤散為雨水。雨水節(jié)氣一到，樹梢輕拂少女心，林間鳥兒起伏鳴。飛雨入階廊，風(fēng)羞雨輕；有雨必有云，春云淡冶如笑，春雨便蒼翠如滴。在春雨脈脈含情中，柳絲才開始含煙，待柳煙成陣，便春色撩人了。“雨水”包含著三個“物候”：一候獺祭魚、二候候雁北、三候草木萌動。雨水之日“獺祭魚”，獺是一種水生動物，又名水狗，魚感水暖上游，水獺捕食，往往吃兩口就扔于岸上，古人認為是陳列祭水。雨水后五日，“候雁北”，雁為知時之鳥，熱歸塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飛。再五日，“草木萌動”，雨媚風(fēng)嬌中，草長鶯飛了。由此可見，二十四節(jié)氣是中國人在大自然中生息存亡的心靈密碼本。

據(jù)史料記載，淮南王劉安在建元二年（公元前139年）獻給漢武帝的《淮南子》中，就已經(jīng)有了二十四節(jié)氣的記載。再之前，《尚書?堯典》中已經(jīng)有了春分、秋分、冬至、夏至的記載，只不過叫日中、日永、宵中、日短?！叭罩小笔谴悍?，“宵中”就是秋分；“日永”是夏至，“日短”就是冬至。古人以星座在黃昏時出現(xiàn)來定位春夏秋冬，有一套星相學(xué)知識，兩至兩分確立后，加上兩啟（立春、立夏）、兩閉（立秋、立冬），就有了八節(jié)。這八節(jié)每節(jié)三氣，就成了二十四節(jié)氣。

節(jié)氣是一個大框架。古人用時節(jié)對應(yīng)生命的氣度，節(jié)是節(jié)制，是法度。司馬遷在《史記》自序中就說：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡?！卑宋恢赴素灾?，十二度指日月、五星運行的軌跡。有意思的是古人在這二十四節(jié)氣中，順應(yīng)天時地利，一代代傳承出一整套與天地萬物和諧共處的生活方式——相傳黃帝之子少皞就“以鳥名官”：玄鳥氏司分，趙伯氏司至，青鳥氏司啟，丹鳥氏司閉，以鳥確定四季關(guān)系。玄鳥是春分來秋分去，伯勞是夏至來冬至去，青鳥是立春來立夏去，丹鳥是立秋來立冬去，因此就逐漸衍生出類似“玄鳥雙雙飛，杏林初發(fā)花”“楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾”“伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠”這樣美的詩句。二十四節(jié)氣、七十二物候，它是歷代文人認識四時關(guān)系的升華，這套詩意化生活方式實際是一套最受用的教科書，它一直在潛移默化中代代相傳，它是我們世代浪漫生長的根。

在我國，大部分農(nóng)諺、農(nóng)謠又都和二十四節(jié)氣緊密關(guān)聯(lián)，二十四節(jié)氣更是勞作于大地之上的農(nóng)民們心里的刻度表?！坝晁杏昵f稼好，大春小春一片寶”， “頭伏蘿卜二伏菜”，“立秋種，處暑栽，立冬前后收白菜”，“白露早，寒露遲，秋分種麥正宜時”。節(jié)氣就是農(nóng)時，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”，所謂“人誤地一天，地誤人一年”，是耽擱不得的。這些農(nóng)諺、農(nóng)謠都裝在祖祖輩輩農(nóng)人的心里。鄉(xiāng)下人的春種秋收，與節(jié)氣息息相關(guān)、緊密相連?！肮扔昵昂?，栽瓜種豆”，“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”；“棗芽發(fā)，種棉花”，“立夏到小滿，種啥也不晚”，“椿花落地，要吃燎麥穗；椿花落梗，要吃白面餅”……這些農(nóng)諺、農(nóng)謠、童謠都是農(nóng)人掛在嘴上的，是父母親有意無意地告訴的，有時在農(nóng)事急需時脫口溜出來的，我也自覺不自覺地背會了一些，這也算是農(nóng)村孩子最早的文化啟蒙吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二十四節(jié)氣是勞動人民長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，對于廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動有著廣泛的應(yīng)用價值。（萬汝濱）

2015年12月

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