白露剛剛過(guò)去，俗話說(shuō)：“處暑十八盆，白露勿漏身”。處暑時(shí)天氣還有些熱，每天一盆水洗一洗汗?jié)n，以便消除暑熱帶來(lái)的污垢。過(guò)了處暑十八天，隨著白露的到來(lái)，陰氣漸升，清晨的露水凝而成白。人就不能赤膊漏體沖洗了，以免著涼。而對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，“白露白迷迷，秋分稻秀齊”。二十四節(jié)氣，是古人生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)感悟，是為后來(lái)者立的一座風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)化分工的細(xì)化，知識(shí)爆發(fā)式增長(zhǎng)，即使馬不停蹄的轉(zhuǎn)場(chǎng)，一個(gè)人也無(wú)法獲知全部知識(shí)。而各行各業(yè)的專家，是能為大眾樹(shù)立風(fēng)聲的。有了風(fēng)向標(biāo)，人們就能夠把握自己的行動(dòng)，生活、工作就從亂麻堆里理出了頭緒，能從容地聞風(fēng)而動(dòng)。

治國(guó)也是如此，古人早在《書(shū)經(jīng)·畢命》里就說(shuō)過(guò)：“彰善癉惡，樹(shù)立風(fēng)聲”。南梁時(shí)期的劉勰在《文心雕龍·史傳》里也引用說(shuō)：“諸侯建邦，各有國(guó)史，彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。”。唐朝的韓愈就因?yàn)楫?dāng)時(shí)的諫議大夫陽(yáng)城，居其位而不聞風(fēng)聲，而寫(xiě)了一篇《爭(zhēng)臣論》。陽(yáng)城以前居于晉之鄙，能夠行古人之道。以至于“晉之鄙人，熏其德而良善者幾千人。”。為此，被宰相李泌舉薦為諫議大夫。然而五年過(guò)去了，“今陽(yáng)子在位，不為不久；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及政?！?，引得率真的韓愈直言不諱。韓愈甚至質(zhì)問(wèn)陽(yáng)子“將為碌仕乎？”。作為一個(gè)政府官員如果僅僅是為了薪水，那么“辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也?！?。也就是說(shuō)你要是僅僅為了薪水，就不要去占據(jù)高位，做個(gè)打更的小吏就行了。韓愈為什么要這樣說(shuō)呢？在韓愈看來(lái)，“圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也?！?，“君子居其位，則死其官。未得位，則思修其辭以明其道?！薄Ｗ龉俚囊约白x書(shū)的圣賢之人，就得為民眾樹(shù)立風(fēng)聲。

從小的方面來(lái)說(shuō)也是這樣。當(dāng)下，如果沒(méi)有媒體對(duì)性自由、全民約，以及富二代、包二奶的推波助瀾、樹(shù)立風(fēng)聲，也就不會(huì)有笑貧不笑娼的異俗崛起?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，也就不會(huì)在毛時(shí)代之后消聲滅跡。固然老子強(qiáng)調(diào)“不尚賢”、“不貴難得之貨”， 倡導(dǎo)“無(wú)為而無(wú)不為”的無(wú)風(fēng)聲主張，曾經(jīng)得到不少人的熱捧。糾其實(shí)質(zhì)卻是“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多”，因此要“常使民無(wú)知無(wú)欲”，是赤裸裸的愚民策略。老子不是不樹(shù)立風(fēng)聲，是怕民有所覺(jué)悟。

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，是政府再次為草根樹(shù)立的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新風(fēng)聲。其實(shí)，對(duì)于草民來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)并不是生活的全部，風(fēng)聲不必是小康，更不必挖苦心思轉(zhuǎn)場(chǎng)于宦海。人生只是偶然，只有一次的人生，既不能承包、轉(zhuǎn)包，也不能讓別人來(lái)替代。少年時(shí)初涉人世，懵懂無(wú)知；青年成長(zhǎng)時(shí)，在躁動(dòng)中叛逆；中年重?fù)?dān)壓肩，踟躕四方；暮年，病魔纏身。生存易，生活難。樹(shù)立風(fēng)聲，在走到人生十字路口時(shí)，就能夠多一分選擇，少一絲迷茫，也許就躲過(guò)了一個(gè)陷阱。“彰善癉惡，樹(shù)立風(fēng)聲”。更能讓民眾養(yǎng)成良好的習(xí)俗，有個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。

人其實(shí)不一定要跟風(fēng)，但卻要認(rèn)清自己。人只有做著自己喜歡的事，才能夠真實(shí)、充實(shí)和幸福。而能夠獲得內(nèi)心的安靜，身體的安康，靈魂的快樂(lè)，家人和睦和朋友的友善，才是生命的意義所在。風(fēng)聲鵲起之時(shí)，得生活之風(fēng)聲也。拋軒裳珪組，棄憂患思慮，雖泰山崩于前而不見(jiàn)，疾雷破于竹而不驚，大戰(zhàn)于逐鹿之原而不閱，韶樂(lè)鳴響于九霄之上而不聞。若得以享天倫之樂(lè)，或自然之樂(lè)山樂(lè)水，或古典的琴棋書(shū)畫(huà)，或現(xiàn)代的旅游、探奇，又何尚不能？

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