自人類歷史以來，人們對(duì)偶像的崇拜就在不斷變化中，從最早的超自然現(xiàn)象崇拜、鬼神崇拜、生殖崇拜；到母親賦予生命，哺育，關(guān)愛的呵護(hù)者偶像崇拜；再到人類歷史進(jìn)程中占主導(dǎo)地位而不可動(dòng)搖的父系偶像確立。逐漸演變成從家庭倫理到政治道德的威權(quán)偶像，使人們一直生活在一個(gè)思維固化，矛盾突出的社會(huì)形態(tài)中，在西方表現(xiàn)的是政教的雙重壓迫，在東方則是帝國(guó)的專制制度對(duì)形成獨(dú)立人格的抑制，和儒家的倫理秩序，把人與天地萬(wàn)物的關(guān)系，限定在人和人的關(guān)系上，而阻礙了個(gè)人開創(chuàng)性的發(fā)展。

改革開放以來，雖然對(duì)泛政治偶像論進(jìn)行了有效的清算，但西方自由主義思想的傳播，讓人從封建的枷鎖中解除了鐐銬，卻又奇怪地成為了另一件東西的奴隸，也就是資本作用力的奴隸。這是個(gè)物極必反的現(xiàn)象，人們擺脫了意識(shí)形態(tài)的工具，又成為了物質(zhì)和享樂主義的工具。并且通過打碎偶像，確立一種新的偶像存在，是一種不同于以往的，滿足全民市井化、娛樂化的物質(zhì)社會(huì)烏托邦崇拜。

這是社會(huì)主義精神價(jià)值體系的消退，也是資本主義純粹的物質(zhì)性消費(fèi)的毀滅；是物質(zhì)消費(fèi)向娛樂消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。我們看到這種消費(fèi)觀對(duì)大部分領(lǐng)域的侵蝕，包括政界、軍界、商界等各個(gè)領(lǐng)域。這樣的理念讓人們轉(zhuǎn)移了視線，表面看似緩解了執(zhí)政者的執(zhí)政壓力，實(shí)則使主流價(jià)值觀從電影、電視、平面及網(wǎng)絡(luò)媒介的話語(yǔ)平臺(tái)主動(dòng)退出，為單純追求經(jīng)濟(jì)效益，以及經(jīng)濟(jì)效益而帶來的所謂“泛娛樂化”的盛大浪潮，讓開了一條燦爛的，光怪陸離的道路。

這種以情欲、緋聞、暴力和明星偷窺組成的大眾娛樂過度消費(fèi)，最多只是一味地迎合、格調(diào)低下、庸俗不堪這樣的罪名，卻正在嚴(yán)重威脅著以道德、理性、政治立場(chǎng)和美學(xué)底線組成的偶像社會(huì)，是一種平行而畸形的反崇高偶像的存在，成為父系和母系偶像的黃昏。

2015/11/5

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