先講幾個(gè)自然規(guī)律：

1、任何液體盛在容器當(dāng)中，在沒(méi)有任何外力作用的情況下，它的表面一定是平的；任何氣體盛在容器內(nèi)，總是趨于均勻的分散在容器當(dāng)中。

2、物體在受力的時(shí)候，作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在兩個(gè)物體一條直線上（物理學(xué)：牛頓第三定律）。

3、任何物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化的時(shí)候，都一定遵循物質(zhì)不滅定律；反應(yīng)物與生成物的總質(zhì)量是相等的。

4、人們?cè)诮?jīng)濟(jì)交往中，追求公平，誰(shuí)都不肯吃虧，要施行等價(jià)交換。

這幾個(gè)規(guī)律很有代表性，講這幾種規(guī)律有什么意義呢？講這幾種規(guī)律就是要說(shuō)明一個(gè)道理，從這幾個(gè)規(guī)律中我們不難看出，它們都有著一個(gè)共同之處，就是為了達(dá)到穩(wěn)定的目的而實(shí)現(xiàn)平衡。這幾個(gè)規(guī)律可以說(shuō)是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物變化規(guī)律的代表，說(shuō)明了世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是一樣的，無(wú)論發(fā)生什么樣的變化，都是為了穩(wěn)定而實(shí)現(xiàn)平衡的。前面講的幾個(gè)規(guī)律是人們能夠直接看到或者是能夠直接感受得到的現(xiàn)象，而自然界中有很多的為求穩(wěn)定而趨于平衡的現(xiàn)象是人們不能直接看到，也不能直接感受得到的，這是因?yàn)樗鼈兊淖兓请[蔽的，是十分復(fù)雜的。然而，這種現(xiàn)象無(wú)論人們是否看到，是否感受得到，它都一定是這樣的——人類(lèi)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的任何變化都是為達(dá)到穩(wěn)定而向著平衡的方向發(fā)展的；只有達(dá)到了平衡的狀態(tài)才滿足了穩(wěn)定的條件，穩(wěn)定才是最終目的，這是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的總規(guī)律。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人類(lèi)世界所有的一切變化都要實(shí)現(xiàn)平衡，而人所關(guān)注的是在社會(huì)活動(dòng)中，人的情感恩怨關(guān)系及物質(zhì)利益得失關(guān)系的平衡，因?yàn)檫@兩種關(guān)系的平衡直接涉及到人們的切身利益。就一般的心態(tài)來(lái)講，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是既不要占別人的便宜，也不想被別人占了便宜；既不想辜負(fù)別人，也不要被別人所辜負(fù)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)的復(fù)雜使得人們的這種愿望在很多的情況下是得不到實(shí)現(xiàn)的。有很多的事情并不像貨幣交換那樣簡(jiǎn)單，多種條件的制約注定了事情的暫時(shí)不平衡的狀態(tài)。在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中這種不平衡的事例太多了：中國(guó)南宋時(shí)期的民族英雄岳飛，為保家衛(wèi)國(guó)而出生入死，身經(jīng)百戰(zhàn)，嚴(yán)厲打擊了金朝的侵略行徑，為南宋王朝的安全做出了巨大的貢獻(xiàn)，這樣一位難得的國(guó)家棟梁，本應(yīng)當(dāng)受到世人的尊崇，本應(yīng)得到他應(yīng)有的名譽(yù)、地位和獎(jiǎng)賞，使他的付出得到應(yīng)有的回報(bào)，卻被人以“莫須有”的罪名殺害了。關(guān)漢卿筆下的竇娥，并沒(méi)有下毒殺人，本應(yīng)過(guò)著自己平凡的生活；然而，卻“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”，受人誣陷被判了極刑！這樣的事例太多太多，不勝枚舉，誰(shuí)都能了解一些。這兩個(gè)例子是一種人為的很典型的很明顯的得失不平衡的事例。還有一種非人為的，自愿承受的不平衡的現(xiàn)象，如戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英雄們，在敵人的刑場(chǎng)上甘心受戮絕不屈服的英雄們等等，他們甘愿為了自己的信仰，為了國(guó)家和民族的利益犧牲生命，他們奉獻(xiàn)了用金錢(qián)無(wú)法衡量的最寶貴的生命，但他本身沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，這也是得失不平衡的典型現(xiàn)象。

在現(xiàn)實(shí)生活中、工作中及一切社會(huì)活動(dòng)中，其實(shí)人人都難免會(huì)有或多或少的不公平的經(jīng)歷和感受，這就是得失不平衡現(xiàn)象在每一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)。所有的不平衡現(xiàn)象都不符合世界總是趨于平衡的原則，因此所有的不平衡現(xiàn)象都一定是暫時(shí)的，所有的不平衡的現(xiàn)象終究會(huì)達(dá)到平衡的，“世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，也沒(méi)有付費(fèi)而得不到的午餐，岳飛和竇娥等都不會(huì)遭受白冤，英雄們的壯舉也一定會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。

在人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，與漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河相比，人的生命簡(jiǎn)直是太短了。如果我們只是看到一個(gè)人的一生，或者只看某一段歷史時(shí)期，那么就有很多的社會(huì)現(xiàn)象讓人感到遺憾和惋惜，岳飛和竇娥的事例就是最好的例證。任何給人帶來(lái)遺憾與惋惜感受的事物都一定是這個(gè)事物的一個(gè)局部過(guò)程。人們只看到了這個(gè)局部過(guò)程才有了遺憾和惋惜的情感感受；事物的全過(guò)程一定是一個(gè)完整的徹底平衡的過(guò)程，是不會(huì)給人帶來(lái)任何的情感感受的。

人與人之間所產(chǎn)生的情感恩怨關(guān)系、經(jīng)濟(jì)得失關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，是沒(méi)有辦法說(shuō)清楚的，這些關(guān)系有的是直接的，而更多的則是間接的。間接關(guān)系產(chǎn)生連帶關(guān)系，相距甚遠(yuǎn)表面上毫無(wú)瓜葛的兩個(gè)人也許存在著間接的某種關(guān)系。

人類(lèi)世界這個(gè)整體是由無(wú)數(shù)個(gè)局部組成的，大的局部又包含著無(wú)數(shù)小的局部，每一個(gè)小的局部又由無(wú)數(shù)的個(gè)體所組成，這樣的組成決定了世界復(fù)雜的特性。局部的不平衡要實(shí)現(xiàn)平衡需要很復(fù)雜的過(guò)程，所有的局部的不平衡構(gòu)成了整個(gè)世界的完全不平衡。整個(gè)世界要在一定的時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)完全的平衡是不可能的，只有在人類(lèi)社會(huì)的全過(guò)程當(dāng)中，才能實(shí)現(xiàn)完全平衡的結(jié)果，使這個(gè)世界在錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化之后最終還是要達(dá)到完全平衡的結(jié)局。完全平衡既包括了每個(gè)局部、每個(gè)個(gè)體自身的完全平衡，也包括了局部與局部之間、個(gè)體與個(gè)體之間的完全平衡，使所有的得失差異都徹底消失。

那么，這些紛繁復(fù)雜的平衡是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢？

世界上最普通的關(guān)系莫過(guò)于因果關(guān)系了，人不吃飯會(huì)餓，不穿衣會(huì)冷，不睡覺(jué)會(huì)困；這些都是最簡(jiǎn)單最直接的因果關(guān)系。物理學(xué)中牛頓第一定律說(shuō)“任何物體在沒(méi)有受到任何外力作用時(shí)，就保持靜止?fàn)顟B(tài)或原來(lái)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”這就是一個(gè)詮釋物體與物體之間簡(jiǎn)單的因果關(guān)系的定律。在自然科學(xué)中所有的函數(shù)式都是一個(gè)簡(jiǎn)單的直接的因果關(guān)系式。然而，在這個(gè)世界上有太多的因果關(guān)系是很復(fù)雜的，人們并不能直接看到一些復(fù)雜的因果關(guān)系的全過(guò)程。往往有這樣的情形，就是人們只看到了一個(gè)事物的“前因”；而沒(méi)有看到“后果”；當(dāng)然也有只看到“后果”，而沒(méi)有看到“前因”的情形。這樣的復(fù)雜的因果關(guān)系變化過(guò)程，就是一個(gè)復(fù)雜的事物平衡過(guò)程。任何事物每時(shí)每刻都在發(fā)生因果關(guān)系，任何的行為與事件都能夠提出一個(gè)甚至很多個(gè)因果關(guān)系來(lái)。最直接、最簡(jiǎn)單的因果關(guān)系隨時(shí)發(fā)生也隨時(shí)結(jié)束；而復(fù)雜的因果關(guān)系就會(huì)有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，前因套著前因，后果套著后果；前因轉(zhuǎn)變成后果，后果轉(zhuǎn)變成前因，讓人很難搞得清楚。而無(wú)論這個(gè)過(guò)程怎樣的復(fù)雜，都必須完成。人們必須堅(jiān)信，有“前因”就一定會(huì)有“后果”，有“后果”就一定會(huì)有“前因”，否則就不符合客觀規(guī)律！任何人、任何事物都逃不過(guò)“因果”關(guān)系規(guī)律，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物在發(fā)生任何的變化中都在遵循因果關(guān)系規(guī)律，因果關(guān)系是人類(lèi)世界最普遍、最基本的定律。

春天我們?cè)谕恋乩锵铝朔N子，秋天我們收獲了糧食。事物的變化就是這樣，有了前因，就產(chǎn)生了后果，這個(gè)事物的過(guò)程就完整了，事物的變化就平衡了。

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