今日閑暇，遂略翻史家傳記，以求滋養(yǎng)。章末斷畢，不忍卒忘，故提文以記，示后日堪談可有，不致潦倒凄無可得，豈不罪過。因粗制撰文，不求甚解。如有陋聞，也但望唯諒解。

三皇者，乃天皇伏羲，地皇神農(nóng)，人皇軒轅。此處鑒于《帝王世紀》，眾說紛紜，不可考古，全憑一家之言，望方體會。

伏羲者，華夏始祖，燧人氏之子，風姓，名宓羲，庖犧，亦稱犧皇，皇羲。另說伏羲母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀（見《水經(jīng)注》)。另聞“華胥之淵，蓋因華胥居之而名，乃今閬中渝水也”（見《路史》），此等今皆不可考，故不論其身處。羲為遠古始皇，史稱伏犧，后并于太昊，稱太昊伏羲氏，為中藥之始祖也。羲嘗創(chuàng)歷法，授漁獵，馴家禽，烹食材，舉婚嫁，造書契，制陶塤琴瑟，切其察天地之變幻而有八卦，得結(jié)繩記事。傳伏羲與妹女媧相婚，延承子孫。歿后葬于淮陽，為太昊陵。

神農(nóng)氏，據(jù)《三皇本紀》論，“神農(nóng)氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長于姜水，號歷山，又曰烈山氏?！倍鴵?jù)《呂氏春秋·古樂》論，“太昊伏羲氏之先帝，端拱于上，朱襄諸臣分理于下，此天所以開炎帝之盛也”。雖不可證其所示，為可得知，炎帝為火德之稱故，而炎帝或為朱襄氏，由伏羲氏禪讓而承襲，此乃陋聞。而《繹史》有云，“神農(nóng)之時，天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實"。此謂神農(nóng)首耕得五谷，做蠟祭，嘗百草，始有醫(yī)藥。古之帝者，皆民生大偉，可程明矣。但后事種種，史的不詳，故今茲別論。

因分家野史，故黃帝之論，更依史記之言，且不轉(zhuǎn)述。史記當說，五帝為黃帝有熊，顓頊帝高陽，嚳帝高辛，堯帝陶唐，舜帝有虞。

論其族系，黃帝由《史記》得，少典之子，公孫姓，名為軒轅，教明德而修五氣五種，四方安撫。后與炎帝占于阪泉之夜，逐霸中原。時有能將熊羆貔貅貙虎相助，中熊羆為后世猛士之謂，而貔貅為祥瑞之兆，貙虎亦為勇。蓋黃帝之德惠，一舉揮師順昌意，然得有之。帝戰(zhàn)于尹后，一將蚩尤自授首命不降，故戰(zhàn)于涿鹿，擒殺蚩尤，諸侯尊為天子。其后設云師，授五谷，五氣，通測天時節(jié)令，點播生靈等，是言賢明，土德之征，故號黃帝，后葬于橋山( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

黃帝居軒轅之丘，取西陵之女，名嫘祖，絲織之母也。嫘祖生兩子，一曰玄囂，是為青陽，另一曰昌意，伯童。昌意后娶蜀山之女名昌意，生子高陽，即顓頊帝，顓頊帝為贏姓，稱卷章。后傳有顓頊歷，秦漢初末之計時也。古言顓頊生而神靈，耳聰目明，靜淵深厚，賢能有治，上下之地，莫非王土。而后世夏朝姒氏羋楚熊氏為之族也。后顓頊生子曰窮蟬，窮蟬有子敬康，為舜帝有虞五代之祖也。

后顓頊崩，玄囂之孫高辛立，是為嚳帝。玄囂為黃帝長子，生子蟜極，蟜極有子即為高辛。蟜極與顓頊同族。此人所知不詳，不加斷言。帝嚳崩后，生兩子，長子摯承襲，后廢。其次子放勛立，是為堯帝。

堯帝者，名放勛，字伊祁。時佐兄摯治，封于陶丘。后廢而代，該封為唐，世稱陶唐。堯為掀明之帝，創(chuàng)舉賢禪讓之秩，設立誹謗之木敢諫之鼓，四海升平，邦稷泰和。堯善用賢能，令羲氏和氏制歷法，敬授民時，此處《尚書·堯典》有記。堯生之時，洪水匱濫，有詩云“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，可見其兇猛。適命鯀治水九載，不得，后有薦虞舜，得。堯居高辛古城，娶散宜氏之女女皇，長子丹朱，性暴謔。后有兩女，娥皇女英，端行合宜，皆適舜為妃，做競忌性行。堯崩，記言協(xié)和萬邦，黎民于變時雍，堪載萬世。

堯其后為舜，《孟子》云，“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也”，《史記》云，虞舜者，名曰重華，其父曰瞽叟，為帝顓頊之后，自從窮蟬以致帝舜，皆微為庶人。由此見古之帝王之氏也是禍福難料矣。帝舜治水有功，舉名有方，請流佞子共工，驩兜，三苗，丹朱等，放逐四惡混沌，窮奇，梼杌，饕餮族，是為除病垢于天下，甚得民意。舜帝崩，而后鯀之子禹繼。

前事五千，煙塵滾滾，野史杜撰，不盡其詳。今方執(zhí)筆，不加妄言，無以為續(xù)，故斷書陳詞，望唯來日整飭。

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