五倫：父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信。

a、父子有親：這里的父子是指父母和子女，不僅指父親和兒子。父母和子女是血脈相連的，如父慈子孝的“孝”字，上面是個老字頭，下面是一個兒子的子，意為兒子背著老子，父子是相連的，是一體的?，F(xiàn)在社會跟著西方觀念說，父母和子女有代溝，那是當(dāng)今社會沒有了孝的承傳，父母跟子女講平等，孩子對父母直呼其名，父母還以為是先進(jìn)，是前衛(wèi)，是文明進(jìn)步，這樣怎能沒有代溝呢？中華民族承傳的五倫關(guān)系哪來的代溝！

中國人常說，父愛如山，母愛如海。一個貧民家庭，如果子女考起了大學(xué)，父親會出去打工，扛活，賣苦力，受盡辛苦和屈辱，省吃儉用也要供子女讀書。一生無怨無悔。經(jīng)濟(jì)條件好的家庭，父母除了經(jīng)濟(jì)上充分供給外，還要給孩子做出一個好的榜樣。

西安蒲偉父子5天徒步到蘭州，在網(wǎng)上一時成為熱門話題。蒲偉是個生意人，供孩子讀書經(jīng)濟(jì)上沒問題，但孩子的成長并不是拿錢就能解決的。蒲偉和八歲的兒子計劃好，從西安徒步到蘭州，行程700多公里。一路上自己帶著帳篷，煮飯用具，風(fēng)餐露宿，每日平均消耗13元錢，徒步五天，從西安走到了蘭州，完成了父親為兒子設(shè)立的第一個人生宏偉目標(biāo)。他們一路上采取搭便車和幫助別人干一些短工來換取晚飯的方式盡量減少用度。兒子經(jīng)過這次長途旅行，仿佛一下子長大了許多，變得堅強(qiáng)刻苦，勤快努力，珍惜錢物，懂得感恩。這就是父母給孩子真正的愛，這就是父子有親。

《二十四孝》中有漢朝黃香溫衾的故事。八歲的黃香，母親去世了，和父親相依為命。在古代，沒有暖氣，也沒有電熱毯。冬天到了，黃香心疼父親，在父親入睡前先鉆到父親的被窩里用自己的體溫替父親暖被；到了夏天，黃香在父親入睡前用扇子把父親睡的床扇涼。他的孝行被皇帝知道了，皇帝提賞了他，下詔全國人民向他學(xué)習(xí)。他的故事后來被編入《二十四孝》，流傳至今。

《二十四孝》中還有更加感人的楊香扼虎救父的故事。十四歲的楊香和父親一起上山砍柴，父親突然被一只老虎叼走了，楊香情急之下跳到老虎背上，雙手緊緊扼住老虎的脖子，老虎受持不過放下他父親逃走了。楊香扼虎救父的故事傳遍了天下。故民間常有諺語：打虎要靠親兄弟，上陣還需父子兵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

b、君臣有義；君臣有義是君和臣都按天道來行事做人，他們的思想、言語、行為不違背道德人倫，不違背自然規(guī)律。

漢朝開國皇帝劉邦在這一點就做得非常到位。劉邦跟項羽打仗，從來沒贏過，每次都被項羽打敗，然而劉邦每次都能逃掉。一次，劉邦被項羽圍住，項羽確定劉邦這次無路可逃。但劉邦手下的一個將軍主動要求和劉邦換衣服和戰(zhàn)車，自己穿上劉邦的衣服，駕著劉邦的指揮車往南奔跑，劉邦則換上小兵的衣服混在亂軍中逃掉了。 這位替身將軍被項羽捉住，項羽大怒，叫人用火把這位將軍燒死了。我們想，這位將軍是忠臣啊，燒死一個忠臣天下人會怎么看？天下紛亂，群雄并起，逐鹿中原，英雄各為其主，若項羽會愛惜將才，就不會出現(xiàn)后來很多有才能的人都離開了他，最終導(dǎo)致烏江自刎。所以，立邦的這位將軍對劉邦有義，是因為劉邦對這位將軍有恩。這就是君臣有義。

三國時期的劉備，也是一個君臣有義的君主，他的仁和義甚至超過了他的祖先劉邦。關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超哪一個的武功都超過劉備；諸葛亮、龐統(tǒng)、費祎、蔣琬，哪一個的才華都超過劉備，但他們都舍生忘死地支持劉備，替劉備拼命，而無怨無悔。這都是君主首先有義，臣也才會有義。

著名的白帝城托孤，《三國志》有記載。劉備為替結(jié)義兄弟關(guān)羽報仇，不聽諸葛亮勸阻，起七十萬大軍殺奔東吳，被陸遜一把火燒了七百里連營，幾乎全軍覆沒，為此，劉備在白帝城一病不起，生命垂危，詔諸葛亮托付后事。劉備對諸葛亮說：望丞相輔佐后主劉禪，若劉禪不行，丞相可廢了他，自己做蜀國主，然后伐滅曹魏，平復(fù)東吳，統(tǒng)于天下，還老百姓一個太平世界。諸葛亮磕頭觸地咚咚作響，直至腦門出血。他對劉備發(fā)誓，一定盡心盡力輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，絕不會做對不起主公的事。后來諸葛亮做到了，成為歷代為臣者的楷模。

我們可從諸葛亮寫給劉禪的《出師表》中可以看出，諸葛亮的“君臣有義”真做到了極致。唐朝大詩人杜甫有詩贊諸葛亮：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

唐朝開國皇帝李世民是個典型的仁義君主，他要大臣諫言，提意見，指出他的過錯，以便能時時改錯，完善自己。魏征就是其中最能諫言的一個，而且是直言相諫，有時常常讓李世民很沒面子，但李世民都能忍耐和容納了。

一次一個大臣給李世民提意見，搞錯了，不符合事實，廷尉要處罰這個大臣，李世民沒有同意，不但沒有處罰，還獎勵了他。李世民對身邊人說，如果我處罰了他，那以后誰還敢給我提意見??？古人說有則改之無則加勉嘛。故才有了后來的貞觀之治，李世民也被天下所有國家尊稱為天可汗。

后來宋朝的開國皇帝趙匡胤也可稱君臣有義的典范。宋朝建國后，天下太平，已經(jīng)不需要太多軍隊了，國家的精力都應(yīng)該放在恢復(fù)生產(chǎn)，建設(shè)家園上。然而很多將軍手里都握有重兵，這給國家?guī)沓林刎?fù)擔(dān)，對政權(quán)存在不安全的大隱患。在以往和后來的歷史中，君王建立政權(quán)后，為了鞏固政權(quán)，往往大開殺戒，把手握重兵的將軍和功勞過大的大臣?xì)⒌艉土T官，以消除權(quán)臣對君王的威脅。春秋時期的越王勾踐和明朝的朱元璋都是殺功臣的典型君主。正所謂鳥盡弓藏，兔死狗烹。但趙匡胤沒有這樣做，而是把所有重臣召集來開酒會，會上，趙匡胤借著酒性對大家說：你們都知道，我這個皇帝是“奪來”的，現(xiàn)在國家還不完全穩(wěn)定，你們手里都握有重兵，我睡不好覺啊。眾臣都說，我們對皇上您忠心耿耿，不會有異心的。趙匡胤說：你們不會有異心我相信，但如果你們的手下要把黃袍加給你們你們也會無奈的啊。眾臣一聽，嚇得連忙跪下說，我們把兵權(quán)交出來，望皇上開恩。趙匡胤大喜，立刻賞賜這些將軍和大臣豐厚的土地和財富，讓他們按享清福，子孫世襲，這就是著名的杯酒釋兵權(quán)。趙匡胤也做到了君臣有義。

在中國歷史上，君臣有義的例子還很多，如戰(zhàn)國時期燕國的燕昭王與大將樂毅。樂毅受燕昭王之命統(tǒng)帥五國軍隊攻打當(dāng)時的軍事強(qiáng)國齊國，連下齊國七十余城，創(chuàng)造了歷史上以少勝多的戰(zhàn)例。在戰(zhàn)爭剛開始就有人對燕王說樂毅的壞話，燕王不理會，過了一段時間，又有一些人上奏折說樂毅有野心等不利語言，都有理有據(jù)，說得頭頭是道。燕王仍然不予理會。待戰(zhàn)爭結(jié)束樂毅回國拜見燕王，眾臣都認(rèn)為樂毅功勞大，燕王問樂毅要什么封賞？樂毅說，大王的信任就是最好的封賞。燕王叫人把這段時間大臣們參奏樂毅的奏章拿了上來，裝了滿滿一箱。燕王當(dāng)著所有人的面燒毀了這些奏章。樂毅跪伏在地，感激涕零。

在這一點，曹操也做得非常好。曹操和袁紹交戰(zhàn)，袁紹強(qiáng)曹操弱。袁紹剛愎自用，懷疑心重，失卻人心；曹操知人善任，愛將如寶，最后以少勝多，打敗了袁紹。在搜查袁紹住處時，搜到了很多曹軍中一些將軍和文官與袁紹的來往書信。曹操叫人抬上來，那些通信的官員和將軍嚇得面如土色。曹操對眾人說：這些書信都是在我和袁紹交戰(zhàn)前寫的，那時候敵強(qiáng)我弱，勝負(fù)很難預(yù)料，大家有這種心態(tài)，有些想法也是很正常的。別說你們，那時候連我也沒有把握，因此大家不必在意，現(xiàn)在你們知道誰是明主就行了。說完叫人放火燒了這些書信。曹操對這些人有恩，這些人將來肯定對曹操有義，這也是君臣有義很好的范例。

c、夫婦有別：天為乾，地為坤；天在上，地在下；夫在前，妻在后，這就是五倫大道，這就是自然規(guī)律。故《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

作為丈夫，要像老天一樣剛健，頂天立地，為這個家擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為這個家遮風(fēng)擋雨，不斷努力學(xué)習(xí)來完善自己，努力工作來使這個家不愁吃穿住用，要領(lǐng)妻，不能管妻。俗話說：家有賢夫，妻兒不遭饑寒。

作為妻子，要像大地一樣坤厚，承載著這個家，支持丈夫，做好家務(wù)，相夫教子，孝敬公婆，和睦鄰里，使這個家成為一個安全的港灣，溫暖的小屋。故老百姓常說：家有賢妻男兒不遭禍患。夫婦各自有定位，各自負(fù)好自己的責(zé)任，家庭才能和睦，才能興旺發(fā)達(dá)。

在古代家庭中，男主外，女主內(nèi)是社會認(rèn)可的，也是全天下人遵循的。然而現(xiàn)代社會不同了，女人表面上看，似乎“自由平等了”，經(jīng)濟(jì)也獨立了。遍地都是女強(qiáng)人，女超人，女漢子。但強(qiáng)來強(qiáng)去往往把丈夫都強(qiáng)跑了，女人的溫柔和坤厚沒有了，家庭破裂了，家庭溫暖失去了，女人生活在高度的職場競爭和社會競爭中。精神得不到安慰和依托，各種各樣的金屬避孕工具都往女人子宮里塞，導(dǎo)致婦科疾病頻發(fā)，使婦女受盡了精神折磨和肉體折磨。口號上的“女人翻身當(dāng)家做主”成了欺騙女人的最大的謊言！

離婚家庭和女強(qiáng)人家庭，受傷害最大的是孩子，孩子在沒有父親或沒有母親的家庭中長大，若家長又不懂得教導(dǎo)，性格會出現(xiàn)很大的偏差，很難融入人群和社會。家庭是社會的細(xì)胞，夫婦只有各自定位在自己的位置上，各負(fù)其責(zé)，夫唱婦隨，家庭才會穩(wěn)定，社會也才能穩(wěn)定。

d、長幼有序：一個家庭，必須按輩分，有順序，才不會亂套。老百姓常說，竹子分上下截，天在上，地在下，長輩在上，小輩在下，這就是有序。

包括吃飯的座位順序也都是很有講究的。家族聚會吃飯，輩分最高的坐在正面迎著門的那個位置，這個座位叫主位，其次向左右兩邊按輩分順序排列。坐在進(jìn)門那個座位的，是輩分最低的或管家的座位，那里的空擋是上菜的地方。在單位或公司里吃飯，座位也是按級別和身份尊貴程度安排的，官位最高或最尊貴的人坐主位，順序和家庭一樣。

孔融讓梨的故事在中國家喻戶曉。孔融是三國時期一代大儒，著名文學(xué)家和政治家。四歲的時候，家里買來一些梨，母親讓孔融分發(fā)給大家?？兹谔舸髠€的先給奶奶、父親、母親、哥哥，最后剩下一個最小的留給自己。大家問他為什么這么做？他回答說：大人吃大的，小人吃小的。孔融的這句話后來就成了千古名言。

在明朝時候，有個姓陳的大家族，四百個人在一起吃飯生活。每次開飯都要人人來齊了才吃，誰要不來，那四百個人就等著他，所以誰也不敢遲到。開飯時，最長輩的那個動筷子其他人才敢吃。就連他們家養(yǎng)的狗也會自動按輩分排成一隊等候主人下命令。這種長幼有序可做到了極致，這就是著名的陳坊百犬。

e、朋友有信：朋友的信，包含了義在里面。對朋友的信任，對朋友的信心，對朋友的信用。

春秋時期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他們兩人曾經(jīng)合伙做過生意，分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說：“管仲不是貪財，而是他家里窮呀?！惫苤賻状螏王U叔牙辦事都沒辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說管仲沒有才干。這時，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會而已?！备猩跽?，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭，而且三次逃跑。人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)?。　滨U叔牙對管仲的才能深信不疑。

后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲卻為齊國的公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅決辭掉相國之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，勸說齊桓公不計前嫌，用管仲為相國。齊桓公于是重用管仲。果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終于使齊桓公成為春秋五霸之一。鮑叔牙對老朋友的信任、信心成就了管仲，也成就了齊國的霸業(yè)。

唐朝的慧能與印宗也是朋友有信的典范。禪宗六祖慧能大師初入佛門時，沒讀過書，不識字，為砍柴樵夫，身份極低，但悟性極高。五祖弘忍大師為了保護(hù)他，叫他去廚房舂米。八個月后，五祖把衣缽傳給了他，叫他快走，越遠(yuǎn)越好，并親自送他下山，囑咐他，待時機(jī)成熟再出來傳法?；勰茉讷C人隊里躲了十五年，遵照師命，時機(jī)已到，下山來到廣東法性寺，看見兩個僧人在爭論。寺廟前旗桿上掛著幡，幡在飄動，一個說是幡動，一個說是風(fēng)動，爭論不休?；勰苌锨笆┒Y，說道：不是幡動，也不是風(fēng)動，是仁者心動（是你們的心在動。仁者：對二位僧人的尊稱）。兩位僧人一聽，此人不凡，隨即告知方丈印宗師傅。印宗接見慧能，一番交談后，心理已有底。就說：我聽說衣缽已南傳，師傅莫非就是受五祖弘忍大師傳法之人？慧能認(rèn)可。印宗要求請出衣缽驗看，果然是禪宗第六代傳人。此時的慧能連個小沙彌都不是，也是就是說不是正式的佛門弟子。慧能請印宗為自己剃度，剃度后，印宗反過來拜慧能為師，并請他講經(jīng)說法。慧能在印宗法師的推崇下，一下子從一個佛門外俗人成為法性寺的主法和尚。后來到廣東各地講經(jīng)說法，影響力擴(kuò)展到整個南方乃至全國，一生度化了四十三個人成佛，在中國佛教史上可稱空前絕后！然而舉薦慧能出來說法的人是印宗法師，印宗法師的功勞一點都不比慧能大師少。印宗慧眼識真佛，不嫉妒，不居功，謙恭、低調(diào)地在后面默默支持慧能，成就慧能，這也可堪稱佛教史上的“朋友有信”。

朋友有信，朋友之妻不可欺。在北宋年間，有個叫馮誠的年輕人要去京城讀書，他有一個朋友在京城做生意，朋友的父母幫兒子娶了一個媳婦，由于兒子沒時間趕回家完婚，就委托這個讀書青年幫忙把這姑娘帶到京城與兒子圓房。馮誠帶上朋友的妻子，白天趕路，傍晚找客棧住宿。坐船時，馮誠和衣坐在船倉門外過夜；住宿旅館時，各開房間分開住。就這樣一路車馬船行 ，經(jīng)過一個多月趕到京城，把新娘交給朋友。朋友表面上感謝馮誠，但心里著實悶憂。這馮誠和自己的新娘在一起吃住一個多月，孤男寡女行程千里，都是年輕人，能把持得住嗎？心里老是犯嘀咕。但當(dāng)晚圓房證實新娘還是處女，朋友非常高興，第二天請馮誠吃飯，真誠感謝老朋友，敬佩馮誠品端人正，潔身守玉，高風(fēng)亮節(jié)的品格。

這里還有一個現(xiàn)代的，朋友有信的真實故事：抗戰(zhàn)期間，一支國軍連隊和日本兵打了一場遭遇戰(zhàn)，戰(zhàn)斗打得十分慘烈。連長身負(fù)重傷，在臨終時交代身邊的一個弟兄，需望他能代自己照顧家里老母親，連長曾救過這士兵性命?？箲?zhàn)勝利后，士兵履行諾言找到了連長家里，把國家發(fā)給的撫恤金交給其母，發(fā)誓說要照顧老人家一輩子，并當(dāng)場拜老人為干媽。解放戰(zhàn)爭開始了，士兵和他所在的部隊起義參加了共產(chǎn)黨。新中國成立后，士兵成了有功之臣，升了官，有了地位，但他并沒有忘記老連長的囑托，沒有忘記自己的諾言，仍然一如既往地侍奉干媽。文革期間，有人舉報老人的兒子是國民黨軍官，老人被打成“四類分子”，接受管制。在那個黑白顛倒的年代，很多親戚朋友都不敢沾邊，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，都怕牽連自己。但“士兵”仍然不改初衷，悄悄來探望干媽，送上一些生活急需品。改革開放后，老人安然離世，“士兵”替她舉行了最隆重的葬禮，了卻了戰(zhàn)友的心愿，實現(xiàn)了自己的諾言！

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