《紅樓夢(mèng)》的確是一本需要在不同年齡、不同階段反復(fù)閱讀的鴻篇巨著，沒讀一遍你就會(huì)有不同的體會(huì)和收獲。

小時(shí)候讀過，那時(shí)只是看熱鬧。長(zhǎng)大了看過電視劇版的，第一次從人物場(chǎng)景里見到了不同的人物表演。多年后回過頭來，再一次讀一讀紙質(zhì)版的《紅樓夢(mèng)》又是一番滋味。表面上看，《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)号殚L(zhǎng)的小說，其實(shí)質(zhì)是在演繹自家的豪門興衰。

看了不到十回，大家族之禍已現(xiàn)端倪，亂起于蕭墻。寧國(guó)府在書中描述位于東，東在中國(guó)是尊位，寧榮兩府之長(zhǎng)就居于東之寧府。在第五回，梅花盛開時(shí)寧府的宴請(qǐng)，咋看起來是大家族的盛宴雅匯，暗示著卻是“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”。到了第七回尤氏婆媳的二次宴請(qǐng)，就揭開了亂之源。這個(gè)亂是從一個(gè)下人的口中流出的，這說明亂已擴(kuò)散延至于下了。以焦大一個(gè)醉漢的姿態(tài)，揭開了長(zhǎng)門重孫賈珍的丑事以及寧國(guó)府的淫亂。家政亂，綱就亂了，這是始亂之源。看到第九回寶玉在私塾里讀書的一幕，再一次通過寧榮兩府的子孫后代的表演。后代子孫不教之亂就是根，學(xué)堂之亂將埋在下的亂根拔了出來。寶玉、薛蟠、秦鐘、賈瑞等富家紈绔子弟，教而不學(xué)，學(xué)而不化，結(jié)伙滋事之事描述的淋漓盡致。教育是儒家對(duì)中國(guó)的最大貢獻(xiàn)，而國(guó)之教化正是借助儒家這個(gè)教育媒介來形成倫理道德之風(fēng)的。學(xué)生就是因?yàn)閷?duì)人世間的一切都較陌生，因而需要教導(dǎo)學(xué)習(xí)。學(xué)生睹儉則儉，睹奢則奢，耳濡目染，漸成風(fēng)氣。正風(fēng)氣成則聚為氣候，氣候播之于四方，則春華秋實(shí)。而邪風(fēng)橫行四鄰，禍害鄉(xiāng)親，久之天下必亂。

政端、風(fēng)成，則社會(huì)穩(wěn)定，家庭安康。北宋史學(xué)家范祖禹在《唐鑒》中就說過：“漢之黨尚風(fēng)節(jié)，故政亂于上而俗清于下，及其亡也，人猶畏義而有不為?！薄Ｈ绱?，政亂只是國(guó)亂，只要民風(fēng)還在，還可重新崛起而昌盛?！疤浦h趨勢(shì)利，勢(shì)窮利盡而止。故其衰季，士無操行，不足稱也。”。也就是說政亂風(fēng)濁，成土本瓦解之勢(shì)，那就國(guó)毀人亡了，無法挽救了。所以從最初《紅樓夢(mèng)》幾回里，由亂起蕭薔之中，上亂亂綱，下亂亂目，綱目混亂，家破人亡也就成為必然，非作者之親歷是寫不出這樣的巨著的。

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