故鄉(xiāng)行之二竹篙行：

丘區(qū)重鎮(zhèn)，創(chuàng)業(yè)新城

文/賢者無憂

竹篙鎮(zhèn)位于四川省金堂縣境內(nèi)東南部距縣城趙鎮(zhèn)45公里，東與土橋鎮(zhèn)、廣興鎮(zhèn)相接，南與簡陽市的柏林場相鄰，西與高板鎮(zhèn)石龍場相聯(lián)，北與隆盛鎮(zhèn)毗鄰，是簡陽、樂至、中江、金堂的重要商貿(mào)、物資集散重鎮(zhèn)，寬敞的金堂大道與成都三繞在此交叉，形了交通樞紐。自古便有“小川北路”上要沖之稱。

竹篙以前叫做竹篙區(qū)，竹篙區(qū)公所撤銷后設(shè)立竹篙鎮(zhèn)。小時候我們要走十五里路來到竹篙區(qū)上趕場、看電影、看鬧熱。沒有出過遠門的我，感覺竹篙很大很大，一直是非常向往的大地方。在外漂泊了幾十年。人們問我是哪里人，我都說是金堂縣竹篙區(qū)的人。竹篙是我的故鄉(xiāng)。初秋時節(jié)，我來到竹篙鎮(zhèn)。整潔的街道，繁榮的商貿(mào)，一個個新建的小區(qū)，一排排新建的房屋，古老的竹篙已經(jīng)煥發(fā)了青春，“丘區(qū)重鎮(zhèn)，創(chuàng)業(yè)新城”幾個大字，說明了這里已經(jīng)不再是一個農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)了。故鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

政府辦公地點就在以前的區(qū)公所。政府辦公室主任兼團委書記劉順熱情的接待了我。劉順書記給我講，古老的竹篙鎮(zhèn)，有著許許多多的故事。此時，正好在鎮(zhèn)政府辦事的紅觀音村劉元洪主任和涼水井村的張書記爭搶著要講一下自己村里的故事。聽完他們的講述的故事，我想到村里去看看，于是，劉順書記安排政府辦公室的張琪陪著我全程采訪。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從鎮(zhèn)政府出發(fā)幾分鐘時間就到了紅觀音村，一座現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)展現(xiàn)在我們的面前。一條條寬敞的大道，一排排綠樹，一幢幢嶄新的廠房，在這淺丘地帶顯得很氣派。張琪說，這里是竹篙鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品精深加工園區(qū)，占地四萬平方米，有十幾家企業(yè)入駐，將竹篙片區(qū)豐富的農(nóng)副產(chǎn)片加工后，源源不斷的銷往全國各地，有的產(chǎn)品還銷往海外。工業(yè)園區(qū)座落在竹篙鎮(zhèn)紅觀音村。我好奇的問隨行的村委會主任劉元洪：“為什么這里叫做紅觀音村呢？”五十多歲的劉元洪娓娓道來。

清朝年間，在夏季某天，一個看牛娃因閑得無事，在砂溝里玩耍用粘性較強的黃泥捏了三個泥人放在雙碑旁（現(xiàn)鄧后敏與劉仁澤房子之間），并用黃荊樹搭了一個涼棚；幾天后泥人在陽光照射下已經(jīng)曬干，一天中午突降天冬雨（暴雨），一位挑加班的人在黃桷樹下躲雨，雨停后，繼續(xù)向廣興方向行走，途經(jīng)雙碑時聽到從砂溝里傳來 “救命”的聲音，挑加班的人停下來四處查看并未發(fā)現(xiàn)有人，準備繼續(xù)趕路，卻又聽到從砂溝里傳來救命的呼聲，他再次放下?lián)?，向沙溝方向看去，發(fā)現(xiàn)石底砂溝里有三個泥人，水已經(jīng)快淹到泥人腳上。便用自己的打杵（撐桿）撬起路面上三張小石板，在黃桷樹右側(cè)搭了一個石棚，并將三個小泥人放在石棚里。不知又經(jīng)過多久，一位信佛者看泥人比較像佛教里面的菩薩，便在泥人頭上搭了一塊紅布以示尊敬。因此，附近一些老年人就經(jīng)常在泥人面前燒香拜佛，寄托于自己的心愿。較為有趣的是，一位久治不愈的病人在燒香拜佛后，病情馬上就好轉(zhuǎn)了。于是，病人家屬四處傳揚泥人顯靈了，信者、拜佛者就越來越多。后來，一些信佛者出資對泥人進行修補、點上顏料，形如老年人想象的觀音菩薩，又因拜佛者經(jīng)常在泥人頭頂蓋紅布，故取名為紅觀音，并廣為流轉(zhuǎn)。

村里的劉姓人家發(fā)起信眾們集資，修建了一座40平米的瓦房，將三個泥人供奉起來。形成了紅觀音廟。還對泥人進行修補、點上顏料，形如老年人想象的觀音菩薩。當?shù)匕傩彰糠贽r(nóng)歷19前來燒香、祈福，許下心愿，在廟堂外點上香火，祈求平安。因拜佛者經(jīng)常在泥人頭頂蓋紅布，故將三個泥人取名為“紅觀音”，廟子就叫紅觀音廟，大家將這一帶都叫做“紅觀音”，并廣為流傳，代代相傳，一直到今天。2012年后，政府將此地作為農(nóng)副產(chǎn)品精深加工園區(qū)，興建道路、廠房，于是將這座三百多年的廟子拆掉。信者再次集資，在寨子梁子頂上，重建紅觀音廟。

解放后，竹篙公社一直按此地名將這里叫做紅觀音大隊，文化大革命時期改為勞動大隊。拆區(qū)建鎮(zhèn)時，叫做勞動村。2004年竹篙鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整時，將原金龍村、勞動村、永濟村合并。并以很有傳奇意義的紅觀音為村名，就是目前的紅觀音村。

走進紅觀音村委會，工人們正在忙碌的裝修。劉主任說，新裝修的村委會講會給全村的群眾提供辦理各種業(yè)務的服務，以后辦理政務相關(guān)的手續(xù)就不再去鎮(zhèn)上或者縣政務中心了。將會大大的方便群眾。還要開辦黨員群眾活動中心。設(shè)有圖書閱覽室，信息瀏覽站，方便群眾閱讀書籍，特別是涉農(nóng)的科普知識。圍墻上還要增加文化元素，將村里的孝善明星和致富能手進行大張旗鼓的宣傳。還要將政務公開和村務公開的信息上墻公布。將這里打造成群眾喜愛的活動中心。

離開紅觀音村，我們來到鳳凰村，走過一個石拱橋。我感覺好奇，就問隨行的張琪，這座橋是什么年代修的。張琪說：“這橋以前叫金鳳橋，如今都叫他革命大橋，據(jù)說修這座橋很不容易，具體怎么回事，也不大清楚。要不，我們下車去問問?！闭f起這座橋，守候在這里75年的彭煥煜老人滔滔不絕的講述著這座橋的故事。

金鳳橋位于竹篙鎮(zhèn)東南部，據(jù)竹篙鎮(zhèn)2.5公里。始建于乾隆年間，跨越資水河，光緒年改造。1953年再次改造成公路大橋。這座大橋是竹篙和土橋兩區(qū)人民溝通的重要橋梁，下通樂至簡陽，上達金堂成都。這里的村子叫鳳凰村，是金堂縣管轄，所以最早大家都叫他“金鳳橋”。

建于乾隆年間的初始橋是一座由石墩和石板搭建的，高度只有4米，遇到資水河漲水，兩岸的人民就無法通行。有一年一個牛販子叫王二娃，牽著自己牛往成都去販賣，遇到漲大水。當?shù)厝硕冀兴灰^河，他卻是個莽膽大，牽著牛就要過河，行至橋的中央時，河水突然猛漲，一個巨浪將王二娃和牛打入河中，再也沒有起來。后來也陸續(xù)出現(xiàn)行走橋梁的人夜里掉入河里情況。光緒年間，金堂縣令發(fā)現(xiàn)這橋太矮了，于是，撥款增高了兩米。增加了2個孔。遇到發(fā)大水也可以安然過河。

新中國成立后的1953年，人民政府將原有的金鳳橋加寬了2米，改造成了公路橋。小型汽車和客車可以通過。

隨著我過社會主義建設(shè)的步伐加快，原有的石板橋也無法滿足經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。1966年，金堂縣革命委員會決定將石板橋異地改建成石拱橋。新橋由縣工交科設(shè)計，竹篙和土橋兩區(qū)人民自己修建，實行民工建勤。竹篙區(qū)9個公社和土橋區(qū)8個公社的社員們自帶干糧，天還沒有亮就出發(fā)，來到工地。中午就在附近的農(nóng)戶家搭伙，基本上都是吃的紅苕，有少量的大米，很少吃到豬肉。天黑了拖著疲憊的身子回家。最遠的轉(zhuǎn)龍石佛的要走30多里路。附近的百姓騰出空房子免費給遠的民工住宿。圍堰后，用水車人踏將水抽干，用石頭作為橋的基腳。石頭是從附近的山上一條一條抬到工地。社員們每天可以掙十幾分工。經(jīng)過一年多的苦戰(zhàn)，這座高度達到30米、長度101.5米、寬7米的石拱橋建成通車。由于當時正值文化大革命時期，于是這橋就改名成了“革命大橋”。

新橋修好后，大大的方便了兩岸百姓，也砌底打通了竹篙和土橋兩區(qū)的交通咽喉。長途客車、大型貨車從大橋上通過，為全縣經(jīng)濟和社會發(fā)展起到了基礎(chǔ)作用。

如今，寬敞的金堂大道已經(jīng)修通，主要的車流不再經(jīng)過這座有60年歷史的橋梁。但是，這座橋依然靜跨在資水河上，為兩岸居民的出行發(fā)揮著重要作用。那真一橋跨兩區(qū)，兩岸變通途啊。

走過這座六十年的石拱橋，沿眼寬闊的瀝青道路，翻過一個埡口，我們來到鳳凰村。村里干部給我講，鳳凰村是縣里非常重視的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展村，政府給村里修了一條橫貫全村的雙車道的瀝青路，這是全縣首創(chuàng)，給村里的旅游和農(nóng)業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。因為村里的鳳凰山上有一座幾百年的鼓剎大明寺，據(jù)說明代建文帝都到過此地。我有了上山看看的沖動。

車子在密林的山路上蜿蜒爬行，水泥路盤旋于清新明麗的山林之中，漸漸仿佛置身于云端。山頭是方圓幾十里最高的。我們還來不及發(fā)出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感慨，就見到了大明寺。

大明寺古老的建筑已經(jīng)不復存在了，展現(xiàn)在眼前的一排新建不久的瓦房。推開房門，里面塑有幾尊高大的菩薩，穿戴金身，煞氣威武。跪拜的蒲墩上留下深深的印記。園中的香爐里面燃燒過的灰燼，表示這里信者眾多。瓦房的左手邊，立有三塊石碑，被風化了碑上已經(jīng)看不清楚上面的碑文了。懸崖邊上那顆碩大的黃果樹告訴我們，這里香火旺盛，歷史悠久。

據(jù)鳳凰村的村干部介紹，大明寺歷史悠遠。大明寺建于明代，面積有6650平方米。又據(jù)廟前的四塊殘缺不齊的碑文記載，清朝乾隆8年，乾隆26年，乾隆50年和同治3年都對大明寺進行過擴建。寺內(nèi)紅墻綠瓦，金龍抱柱，金碧輝煌。十分雄偉壯觀。寺廟中，前有地藏王殿、觀音殿、大雄寶殿，后面是太子井，左右兩邊是十殿閻王殿，左角上是城隍爺爺?shù)?，右后邊分別是廚房和客廳。半山之中有一個埡口，那里是黃角老仙殿，也是大明寺的腳廟。上下共有五位和尚師傅負責管理寺內(nèi)的大小事務。從古至今，佛釋仙道的大明寺，曾迎來了成都、新都等金堂周邊市縣的香客神往，令多少人興嘆起敬。

相傳建文帝朱允炆大火后，不遠千里來到四川歸隱大明寺，修身養(yǎng)息，后來去了法國。大明寺名聲大振。又相傳史上先有竹篙大明寺，后有云頂山，再有新都寶光寺的說法。前一段時間，廟中有關(guān)人士前往新都寶光寺和成都文殊院查證確有此事。

相傳建文帝大火之后并沒有死，而是逃出南京。經(jīng)過貴州稍加停留，由于追兵眾多，建文帝，逃到四川瀘州。經(jīng)沱江乘船一路直上，碾轉(zhuǎn)來到金堂竹篙的大明寺。此時的建文帝已經(jīng)奄奄一息，身體得了嚴重的風濕病。廟里的和尚見皇帝駕到，不敢怠慢。將建文帝安頓下來，修身養(yǎng)息。廟里住持請來當?shù)氐睦现嗅t(yī)，給建文帝把脈，老中醫(yī)望聞問切后，說道：“建文帝是受到驚嚇，長途跋涉，氣血虛弱，還有嚴重的風濕病，需要一種藥材，才能治好?！彪S行的太監(jiān)著急的問到：“什么藥材？我們派人去采。”老中醫(yī)說道：“在金堂縣的云頂山，有一種藥材叫沙參，具有滋陰補肺，健脾及解毒等特點。食后有明目、神明、精力飽滿之功效。”于是，住持派人徒步幾十里，來到云頂山，在山頂上的一塊坡地上，挖出沙參，返回大明寺。

建文帝食用沙參后，逐漸有了氣色，身體一天天的康復。建文帝問隨行的太監(jiān)和大明寺的住持：“是什么藥將我的病治好的？”住持答：“是產(chǎn)于金堂云頂山的沙參起了作用，治好了朕的病?！苯ㄎ牡郏_心一笑，那就將沙參叫做“明參吧”。于是云頂沙參就有了明參的稱號。

相傳建文帝身體修養(yǎng)好后，后來去了法國。大明寺名聲大振。又相傳史上先有竹篙大明寺，后有云頂山，再有新都寶光寺的說法。前一段時間，廟中有關(guān)人士前往新都寶光寺和成都文殊院查證確有此事。從古至今，佛釋仙道的大明寺，曾迎來了成都、新都等金堂周邊市縣的香客神往，令多少人興嘆起敬。

告別了大明寺，我們沿蜿蜒的水泥路來到?jīng)鏊?，村委會張書記熱情的接待了我們，騎著自己的摩托車一路向?qū)?，帶我們?nèi)タ纯创謇锏男旒覐R，車出村委會不久，他就在公路邊停了下來。我問，為何要在這里停，他說，我想請你們喝村里的礦泉水。張書記指著路邊的一口井說道，這口井叫涼水井，村名就是由此而得。

赤日炎炎的盛夏，人們喝一碗井水頓覺神清氣爽。寒冬飄雪的時節(jié)，喝一碗井水，感覺溫熱甘甜。附近的村民都取這口井水生火做飯。相傳清朝時候，金堂的縣令經(jīng)常出縣衙私訪民情。有一年竹篙地區(qū)大旱，他頂著烈日下從竹篙去到轉(zhuǎn)龍巡視災情，過竹篙六里路的時候，漸覺口干舌燥，其渴異常。見到一個村子，想去討口水喝，可是當?shù)卮蠛?，百姓家里的水缸都沒有積水。經(jīng)當?shù)匾焕衔讨更c，就在你們的前方的路邊有一口水井，常年不干，井水清涼甘甜。侍從趕忙去井里取出一碗井水，遞給縣令，哪知縣令口渴至極，連飲三大碗后高聲道：“好井水，好井水，此水涼爽甘甜，是何處取來的?我要去看看?！笔虖膶⑺麕У焦啪叄h令望著清澈見底的井水，脫口而出：“我看這井就叫涼水井吧”。涼水井因此而得名。

縣令離開后，村里長老號召大家出工出力，將這口井進行了保護。掏去周邊的於泥，用石條砌成六邊形，高出地面近兩米。還在四周鋪上石板，有6平米左右，還修建了一條通往水井的石板路，方便村民取水。在井邊離了一塊石碑，上書“涼水井”。后來由于擴建竹轉(zhuǎn)公路，石碑被毀。涼水井，位于淺丘地區(qū)的溝隴中間的，井水豐富，除了供人們生活只用外，還用于灌溉農(nóng)田。

村里至今還流傳著這樣一個故事。很早以前，臨近村里的一位老婦人，得了一場病，孝順的子女，到處給母親尋醫(yī)問藥。吃了很多的草藥，始終不僅不見好轉(zhuǎn)。有一天晚上，老人做了一個夢。一位白須鶴發(fā)的老人給她說：“要治好你的病，你得翻過十座梁子，那里有一口井，擔兩挑水回來，每天喝三碗，病就會好起來?！毙㈨樀膬鹤?，第二天，就準備好干糧，出發(fā)給母親挑水。兒子辛苦的翻過十座梁子，跑了兩趟，給母親挑水回來。女兒就一碗一碗的喂給母親喝，母親喝下第一碗水，就感覺滿身涼爽。幾天后，母親就慢慢的可以起床了。后來，兒子又去擔了兩挑水，母親就一直飲用涼水井的水。身體就漸漸康復。

幾百年來，村民們都飲用這口井水。黃昏的時候，大家都來到井邊擔水，男的女的嘻戲打鬧，老年人就聚在一起抽煙聊天，暢談家事國事，好不熱鬧，這里成了大家每天見面的地方。如今這口井依舊保存，井臺完好，水量充足。為了減少擔水的辛苦，當?shù)氐陌傩沼檬畮赘茏樱煜蚓?，用電動水泵抽水到自家的水缸。井口邊那喧鬧的場景已經(jīng)成了記憶。

前幾年，有開發(fā)商來到此地，要與當?shù)卮迕窈献鏖_發(fā)涼水井，制成涼水井礦泉水，聽他們講，通過檢測，井水含許多的礦物質(zhì)和微量元數(shù)，可以開發(fā)利用。

我用隨身帶的杯子，裝了一瓶井水，一飲而盡，果然，井水清涼，回味甘甜。在我的心里深深的記憶下了這口潤澤萬物的涼水井。

帶著一身的涼爽，回味著井水的甘甜。我們來到正在裝修的村委會新的辦公地點，以前的徐家廟，后來的涼水井小學舊址。只見一顆巨大的黃葛樹矗立在大院中央，據(jù)說這棵樹有145年的歷史了。它見證了徐家廟的鬧熱與興衰，見證了這里人間滄桑和世間變遷，徐家廟是鄰里親善的象征。張書記給我們講起了徐家廟的故事。

湖廣填四川時，雷姓人家和袁姓人家，奔波千里來到這里，在這片土地上插旗占地，開荒種糧，養(yǎng)殖家畜。他們用辛勤的汗水獲得了糧食一年年的豐收，日子過的殷實。兩姓人家人也相互幫襯，非常和睦，日復一日，年復一年。

有一年，村里出現(xiàn)了罕見的大旱，莊稼枯萎、田地開裂。天空萬里無云，沒有一點下雨的跡象。眼看鄉(xiāng)民就要挨餓，大家說索手無策。雷姓人家長老和袁姓人家的長老聚在一起，商量對策。一個白發(fā)蒼蒼的老人說，天不下雨是天神作怪，土地無收是土地菩薩沒有飯吃。大家豁然開朗，好像明白了什么。雷姓人家長老說：“看來，我們要祭奠一下天神和土地菩薩?！痹杖思覞M口答應。于是，雷姓人家殺豬、袁姓人家殺雞。兩家人選出代表，來到溝隴里最高的梁子頂上，擺上貢品。雷姓長老面對蒼天求天神降雨，袁姓長老跪向大地，祈求土地菩薩保佑蒼生。然后完了，大家一起向天磕頭，向地跪拜。一個多時辰過去了，天空出現(xiàn)烏云，一會兒烏云就遮頂了。隨后，電閃雷鳴，天空下起了暴雨，人們站在雨中歡呼雀躍。

一場暴雨過后，田地滋潤，莊稼起死回生，萬物蓬勃，當年的糧食也獲得了好收成。

春節(jié)來了，兩家人又聚集在一起，喝酒吃肉，互祝新年。雷姓人家長老說：“今年天旱，兩家人一起求雨后，莊稼有了好收成。是天神和土地菩薩的功勞。我提議，給天神和土地菩薩建一個廟子，供以后拜祭，確保我們風調(diào)雨順?！崩准胰说奶嶙h得到袁家人的積極響應，說道：“雷家長老，你說出多少銀兩，我們都出?！崩准议L老說：“我們雷姓人家人多，出兩份，你們?nèi)松俪鲆环?，然后剩下的自愿出。”兩家人積極出銀兩。還多出許多的銀兩。

銀子湊齊后，就開始在山的半山腰修建廟子。兩姓人家齊心協(xié)力，用了半年時間就修好了廟子。廟子成四合院形狀，正堂供奉天神和土地菩薩，兩米多高的塑像顯得威武高大，很有煞氣，兩側(cè)的房子也塑有菩薩，下面的房子做生活用。

廟子建好后，要給廟子取個名字。由于是兩姓人家共同出資修建的，以雷姓人家為主取名不妥，以袁姓人家取名也不妥。村里有一位有點文化的老者，喜歡咬文嚼字，看到大家僵持不下，就大聲說道：“這座廟子是兩家人共同出資出力修建的，雷家出了兩份，袁家出了一份，還修建完后還有余，我看就取名徐家廟。雙人旁的上兩筆表示雷家出兩份，一豎表示袁家出了一份，旁邊的余字表示還有銀兩剩余。充分體現(xiàn)兩家親善和睦”。提議一出，掌聲雷動，大家都同意這個名字。從此這座廟子就叫做“徐家廟”。

每逢6月初六，大家都來祭拜天神和土地菩薩。兩家人一起在這片土地上生活勞作，和諧相處。

解放后，人民政府將這里改建成了學校，直到村小撤銷。現(xiàn)在作為涼水井村的村委會辦公室和村民活動中心。

前幾年，村里的善者捐款在山頂上重修了徐家廟?？釤岬某跚?，站在徐家廟的山頂上，一陣的涼風從山頂吹過，吹進了我的心田，一幅鄰里親善的畫面浮現(xiàn)在眼前。

離開徐家廟，我懷著濃濃的好奇心走過了皂角埡、石船村。穿過白鶴林，來到了倒馬坎，腳步停留在長生寨。我們?yōu)橹窀葸@個古鎮(zhèn)有這么燦爛的文化，悠久的歷史所震撼。為我的家鄉(xiāng)感到自豪。如今的竹篙鎮(zhèn)已經(jīng)已經(jīng)是一座產(chǎn)業(yè)新城了，濃濃的鄉(xiāng)音，親善的樸實的鄉(xiāng)民，給我留下了深深的印象。

二〇一六年十月二十八日

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