中國三大歷史名樓之首的黃鶴樓，是中華文化史冊里一個有著超高人氣的傳統(tǒng)文化符號，也是一個一覽眾山小的文化制高點(diǎn)。千百年來，霸氣而又理所當(dāng)然地以一種居高臨下的氣勢，俯瞰著泱泱中華千年來來去去的詩酒浪漫。可以毫不夸張地說，但凡有點(diǎn)文人情懷的人，早就或明或暗地將這座樓建在了自己的心里，登樓思古，一親芳澤，也定是這個國度里大部人心中一個隱晦不宣的潛在趨向。際遇使然，近十年內(nèi)兩次結(jié)緣黃鶴樓，零距離身心觸撫這座讓我怦然心動的文化豐碑，實(shí)乃人生幸事。

八月底，正是全國高校開學(xué)時段，姨姐的兒子以優(yōu)異成績被武漢某軍事院校榮錄，趁開車送外甥上學(xué)機(jī)會，順便全家去武漢旅游一下，想想是個不錯的主意。想想外甥入學(xué)后定是十分緊張，故打了兩天提前量到達(dá)武漢，以便帶著大家在市區(qū)一些景點(diǎn)玩一下。黃鶴樓是武漢的標(biāo)志性名片，自然首當(dāng)其沖。

高科技是個好東西，原準(zhǔn)備開車去黃鶴樓，早餐時手機(jī)百度地圖，發(fā)現(xiàn)離黃鶴樓并太遠(yuǎn)，有直達(dá)公交，于是臨時決定坐車前往，半個小時就到目的地，省心方便，免卻了想象中諸多路況不熟換乘轉(zhuǎn)坐之苦，順利得有點(diǎn)小幸福。

黃鶴樓位于長江大橋武昌橋頭的蛇山頂上，與對岸的龜山遙相呼應(yīng)，毛澤東曾在其著名的《菩薩蠻 黃鶴樓》一詞中有“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”的生動描述。其實(shí)公交車剛轉(zhuǎn)上雄偉的武漢長江大橋引橋段，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了對面蛇山之巔巍巍聳立著的黃鶴樓，車?yán)镆捕ㄓ幸恍┏鮼砦錆h者，當(dāng)有人驚呼“黃鶴樓”之后，明顯的噪鬧了一些。上午可能因長江江面濕度相對較大原因，視野便不是十分的通透，空氣里有些似有似無的霧氣，遠(yuǎn)處的黃鶴樓便顯得影綽靈動，飄渺在輕紗之間，似有點(diǎn)嬌羞嫵媚的感覺，猶如一位婷婷玉立的新妝楚女，臨風(fēng)而立，以一種掩飾不住的魅力牽引著我的目光，牽引著我的靈魂，不由得令人浮想聯(lián)翩。心隨車行，空氣逾來逾薄透明凈，黃鶴樓樓體也逾來逾清晰雄偉，懸于頂層光照古今的“黃鶴樓”三個琉金巨字象給車內(nèi)注入了一針嗎啡，各種的議論各種的激動，有人按捺不住地閃起了相機(jī)的鎂光，還有人居然情不自禁地誦起了崔顥的千古名詩《黃鶴樓》。我雖已是二度黃鶴樓，但依然免不了的心潮翻涌情緒激動。是啊，面對歷史文化饋贈給我們的這份豐厚大禮，有幾個人能做到心如止水，坐懷不亂呢？

一下車，大家俱疾步蜂擁，急切之情可見一斑。待到山門，駐足仰望，一座鐫著“江山入畫”四個金色巨字的牌坊昭示著我們即將與這座千古名樓零距離接觸。饑饞的目光透過牌坊，但見山門之內(nèi)巍峨聳立山巔的黃鶴樓，雄渾又不失精巧，莊重而又富于變化，韻味十足，美感豐盈，好一座江南名樓，真無愧“天下絕景”之美譽(yù)。

哦，黃鶴樓，十年之后，我又來了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

購票進(jìn)入核心景區(qū)，又一次細(xì)品黃鶴樓。黃鶴樓并不是一座孤樓，而是一個建筑群。進(jìn)得主門，便見東西兩側(cè)是一些金瓦琉璃建筑，各種流光溢彩的軒廊、亭閣、牌坊，俱呈對稱型布局，階梯式延伸，承上啟下，層次分明，眾星拱月般的拱衛(wèi)著主樓，為游客拜會這座名震古今的名樓做足了烘托和鋪墊。眼前美景皆不見，一心只思黃鶴樓，只因心里一直有著某種惦讓，粗線條象征性的領(lǐng)略這些附屬景物之后，便直奔主題。行百十米，迎面見一座龜蛇鶴一體的高大修長銅雕，風(fēng)姿燦然，栩栩如生。目光越過銅雕，懸于主樓一層的“氣吞云夢”四個遒勁有力繁體大字告訴你，沒錯，眼前的便是你朝思暮想的黃鶴樓。

隨樓仰視，只見一座高大的塔樓佇立在巨大的石臺之上，外觀五層，最頂層一塊鐫著“黃鶴樓”的琉金巨匾穿越時空，更象是整幢樓的眉目，激起了她的靈性與神韻，讓我等凡夫俗子頓時渺小起來。樓的每層都是金色琉璃瓦面，下隆上銳，攢尖樓頂，層層飛檐，四望如一，各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，各層排檐形如鶴翼，仿若隨時展翅欲飛，與樓名緊密呼應(yīng)。這種四面套八邊形構(gòu)造風(fēng)格是我國古代傳統(tǒng)的一種建筑形式，喻“四面八方”之意，頗具易經(jīng)風(fēng)水之意。中國古建筑注重?cái)?shù)目的象征和倫理的表意，這些精巧的在設(shè)計(jì)構(gòu)思中嵌入數(shù)字和喻意的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精髓與藝術(shù)特色，讓人在不知不覺中便被感染，被折服，被熏陶，被驕傲。其實(shí)，眼前矗立的這座黃鶴樓并非古樓，原樓由于頻歷兵火，唐、宋、元、明、清歷朝歷代屢建屢廢，光緒年間一場大火把建于清同治七年的最后一座“清樓”燒得僅留一座高3.4米的青銅鑄就的黃鶴樓樓頂，此后近百年未曾重修。直至新中國成立后，1981年10月開工又原址重建，舉全國能工巧匠，主樓以清同治樓為藍(lán)本，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，在1985年6月落成了今天眼前的這座高達(dá)49米“當(dāng)代黃鶴樓”，它比歷朝的黃鶴樓都高大雄偉，巍峨壯觀。

迫不急待地踏入樓內(nèi)，跨過那道門禁即又一次被震憾。黃鶴樓外觀雖只五層，可內(nèi)卻分九層，寓九五之尊，顯示歷代帝王皇族尊崇之意，真是步步有玄機(jī)，處處皆文化。樓內(nèi)每層均采用圓周回廊建筑形式，層層風(fēng)格不同，以便游人瀏覽觀賞。底層為高大寬敞的大廳，正中藻井高達(dá)十余米，正面壁上為一幅約摸三層普通樓房高的彩色瓷畫《白云黃鶴圖》，瓷畫兩旁立柱上懸掛著高達(dá)七米的楹聯(lián)，左聯(lián)“爽氣西來，云霧掃開天地撼”，右聯(lián)“大江東去，波濤洗凈古今愁”。畫中一樓一鶴，形神俱備的仙鶴在墻上翩翩欲飛，黃鶴樓被煙霧繚繞，彷佛人間仙境，生動地描述了傳說中黃鶴樓的來歷。相傳黃鶴樓原地為一對姓辛的老夫妻開的小酒館，有個道人經(jīng)常喝了酒卻不給錢，老兩口心想出家人嘛，到哪里不是化緣吃飯，也從不向他討酒錢，每次仍然熱情招待。有一天，道士喝完酒，說要出趟遠(yuǎn)門，數(shù)年才回，為感謝兩老千杯之恩，臨行前用桔子皮在壁上畫了一只黃燦燦的仙鶴，告訴他們?nèi)缬锌腿藖恚呐陌驼泣S鶴便能下地起舞助興，從此老兩口的酒館賓客盈門，生意興隆。一晃十年，道士復(fù)來，一語不發(fā)，取笛吹奏，跨上黃鶴飄然而去。老兩口為紀(jì)念這位幫他們致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。這種關(guān)于黃鶴樓諸如此類的的神話、故事、詩句、傳說等不勝枚舉，目的就是把游人引入一個更高更遠(yuǎn)更深的意境，不只是人們的一種美麗想象，也是人們憧憬美好愿景的一種表達(dá)方式。

二樓大廳正面墻上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側(cè)為“孫權(quán)筑城”、“周瑜設(shè)宴”兩幅壁畫，值得一提的是“孫權(quán)筑城”，形象地表述黃鶴樓和武昌城誕生的歷史。實(shí)際上黃鶴樓當(dāng)初只是一個普通的軍事設(shè)施，三國時期，吳王孫權(quán)希望“以武治國而昌”，故筑城為守，建樓以瞭望，這也是“武昌”的由來。后來由于這座瞭望臺地勢頗佳，適宜抒心觀景，慢慢就成為了諸多文人雅士結(jié)伴游覽把酒賞月進(jìn)行文學(xué)探討的勝地，最后變成了與湖南岳陽樓、江西滕王閣并稱的“三大歷史名樓”。一座原本透著殺氣與堅(jiān)硬的軍事設(shè)施，在歷史的導(dǎo)演和際遇的碰撞下，最后卻演變成了一座寫著柔和充滿浪漫情懷的文化高臺，個中意境，綿軟回味。其實(shí)世界上很多事情都是這樣，結(jié)果與初衷總是相去甚遠(yuǎn)，許多的經(jīng)典，往往都是無心插柳之作，這許是一種自然和社會規(guī)律吧。除此之外，還陳列有歷代黃鶴樓的復(fù)原模型圖，座座風(fēng)格炯異，精巧別致，每一種風(fēng)格都附牽著一段歷史風(fēng)云，歷經(jīng)世間滄桑?？粗@些大部俱毀于戰(zhàn)火的古黃鶴樓，雖只是模型，卻仍能讓人真切地感受這座名樓屢毀屢建的多舛命運(yùn)，千年的滄桑風(fēng)雨賦與黃鶴樓頑強(qiáng)的生命力，歷經(jīng)數(shù)次劫難而又?jǐn)?shù)次重生，以一種無法想象的張力盛開至今天，足見此樓之奇，亦是傳統(tǒng)文化之幸。

三樓大廳的壁畫為唐宋名人繡像畫。黃鶴樓聲名鵲起盛于唐宋，當(dāng)年為江夏名士“游必于是，宴必于是”之處，文人騷客盡顯于此，拋筆撒墨，留下了諸多留芳百世的華麗詩篇，給黃鶴樓增添了濃厚的文化色彩。所以，當(dāng)我移步至滿墻裝裱著的那些歷朝歷代吟詠黃鶴樓的名詩佳詞時，便如磁鐵般被吸引住了，久久不愿離去。我心里一直固執(zhí)的認(rèn)為，源遠(yuǎn)流長博大精深的中國傳統(tǒng)文化是一座巍峨雄偉高聳入云的山峰，而歷代流傳下來的詩詞歌賦就是一條通往山頂?shù)尿暄研÷?。走進(jìn)一段歷史，往往都是從一首詩文入手，黃鶴樓正是有了大量的傳世詩文的附加，而身價菲然，獨(dú)領(lǐng)古今風(fēng)騷。面前眼前傳世經(jīng)典，許多游人激情澎湃地大聲朗頌著，在這種氛圍的感染下，我也不由得激情起來。你看，這邊崔顥正感嘆著“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，那邊的詩仙李白就來了句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的絕唱，賈島撫琴輕吟“青山萬古長如舊，黃鶴何年去不歸”，陸游仗劍高歌“蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知”，范成大看來是喝多了點(diǎn)，醉問“誰家笛里弄中秋，黃鶴歸來識舊游”，白居易駕一葉扁舟踏浪而來，提筆寫下“白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲”……。呵！這些千年不朽的佳句名篇，一下子就把我們穿越回了那些把酒吟詩對月當(dāng)歌的浪漫時代，不由得跟著當(dāng)了一回詩人，醉了一江風(fēng)月。

四樓是接待廳，用屏風(fēng)分割成了幾個小廳，內(nèi)置當(dāng)代名人字畫，供游客欣賞、選購。這里亦是詩文的擂臺，廳內(nèi)設(shè)有案臺和文房四寶，可供游客即興賦詩題詞，潑墨作畫，讓每個人都有機(jī)會作一回詩人。在此，不得不想起千年前李白見顥詩而擱筆的典故。相傳崔顥題《黃鶴樓》詩不久，李白也再一次登臨黃鶴樓，放眼楚天，同樣詩興大發(fā)，提筆準(zhǔn)備在墻上題詩，一抬頭，發(fā)現(xiàn)墻上崔顥的《黃鶴樓》詩，李白吟頌后，大為折服，認(rèn)為自己如果再寫黃鶴樓的詩肯定不如崔顥的《黃鶴樓》，于是擱筆嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”看來名人也有名人的負(fù)累，而一些內(nèi)心高潔的人其實(shí)也會心存敬畏的謙恭。普通老百姓可就管不了那么多，到了黃鶴樓，有些人也會自娛自樂，瀟灑捉筆，揮毫題詩，體味一把詩人的感覺，好與不好無所謂，不求超越，不為認(rèn)可，只為直抒胸意，做一回自己內(nèi)心的快樂使者。

頂層大廳陳列著《長江萬里圖》等長卷、壁畫，其臨江回廊是黃鶴樓的最佳觀景之處。憑欄極目遠(yuǎn)眺，清洌的江風(fēng)撲面而來，讓人頓時心生豪意，神清氣爽，濁氣全無。楚天空闊，白云飄浮，似仙似夢。山色蒼茫，江水拍岸，聲動古今。此時霧氣散盡，但見讓天塹變通途的萬里長江第一橋長虹臥波，身姿曼妙的京廣鐵路依山逶迤而過，對面的龜山與所處的蛇山遙相頓首，有如牛郎織女隔江相望，琴瑟合鳴，而千古不休的萬里長江如一條桀驁不馴的狂龍，搖頭擺尾滾滾東去，江上舟楫往來如梭。不知為什么，沒有刻意，由然就吟出了孟浩然的代表作“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！鼻昵霸娙怂蛣e友人后，孤影憑欄的惆悵思緒與今日江面繁忙如平路的景象形成了鮮明對比，這種關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的曠古意境放在時空里相較，倒也有些特別的意味。此刻，武漢這座有著悠久歷史和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的文化名城，在黃鶴樓面前一覽無余地舒展著全部的風(fēng)韻，那些林立的現(xiàn)代建筑在這個文化巨物面前，居然就有些猥瑣而小家子氣了，甚至似可不值一提。武漢地處廣袤的江漢平原東緣，黃鶴樓剛好處在這山川靈氣動蕩吐納的交匯點(diǎn)，天造地設(shè)的絕佳地理位置，讓滿目旖旎風(fēng)光盡收眼底。人是種很容易膨脹的動物，站在這里，感覺就像自己一下子站在了世界的最中心，站在了歷史的最高點(diǎn)，也站在了豪情的最頂端，似一眼便可望斷古今，而我蒼茫遼闊的神州山河也可一眼占盡，突然就讓我體味到了“極目楚天舒”的真正內(nèi)涵，腹胸驀地一下便有詩意涌動熱血沸騰，若不是心肚文墨有限，也定會如歷史深處的那些文人墨客提筆一抒胸臆了。我一個細(xì)如塵埃的凡夫俗子，面對此情此景，尚且都有沖天豪氣四起，更何況歷史長河里，那些眾多心懷天下壯志凌云的文人志士呢？

游黃鶴樓，由于觀賞點(diǎn)很多，每個人側(cè)重都不一樣，比如孩子們喜歡躥上躥下，體會其精妙的建筑形式帶給他們的快樂；婦女們則側(cè)重于其物飾的雍容華麗，和藏品的珍貴精致給她們的視覺沖擊；而如我這樣稍有些文人情懷的人，則會側(cè)重于其厚重的歷史與文化內(nèi)涵帶給內(nèi)心的舒展?？梢哉f，走進(jìn)黃鶴樓，就是走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了傳統(tǒng)文化。正因?yàn)榇?，所以我們連帶孩子一行六人，并不是并頭參觀，因有現(xiàn)代通訊工具輔助，不懼迷失，于是大家四散取舍，各取所需，各得其樂。十年前游黃鶴樓，因當(dāng)時急于事務(wù)，時間緊迫，是一次計(jì)劃外的被動行程，來去匆匆，對黃鶴樓只是浮光掠影，走馬觀花，多年的時光稀釋，并沒有留下太多印象。那時我尚不到三十，心緒浮躁，真正的內(nèi)心觸動并不銘心刻骨。十年后，再回此地，人近不惑，多年坎坷的閱歷，讓心緒多了幾分厚重與積淀，加上時間充足，之前又做了些功課，再登此樓，心境自然不一樣，居然找到了一種時空對接，人樓合一的感覺。不知不覺半天時間已過，大家腹中空空，急著要下山吃飯了。雖然還有些未涉足之處，但還是大局為重，收兵回營。

回時一步三望，黃鶴樓漸行漸遠(yuǎn)，心里思緒連翩。我想，這座今古傳承的建筑，其實(shí)并不僅僅只是以一種樓的形式存在于世，也不僅僅只是荊楚大地的一種文化象征，它還是一種寄托，用千百年來凝結(jié)其上的歷史、文化，以及代代躊躇滿志的文人墨客的心情故事，寄托著人們始終追求美好生活的良好愿景；它更是一種信仰，千年的風(fēng)雨里，一次次倒下，卻一次次堅(jiān)毅地站了起來，而且一次比一次挺拔，一次比一次壯麗，在浪花淘盡英雄的長江邊，以其獨(dú)有的風(fēng)骨，寵辱不驚地笑對這片古老大地的枯榮興衰。

剛子哥哥，本名戴志剛，湖南臨澧人，生于二十世紀(jì)七十年代中葉，湖南省作家協(xié)會會員，臨澧縣作家協(xié)會副主席兼秘書長，在《解放軍文藝》、《散文百家》、《中國公路報(bào)》、《湖南散文》、《湖南日報(bào)》、《廣西日報(bào)》、《戰(zhàn)士報(bào)》、《常德日報(bào)》、《桂林日報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表作品百余篇，著有散文集《風(fēng)雨起心瀾》和《踏歌而行》，曾獲第八屆丁玲文學(xué)獎和常德原創(chuàng)文藝獎。

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