各家有各家的邏輯，邏輯不同產(chǎn)生學(xué)術(shù)流派，

在中國(guó)最權(quán)威的學(xué)說(shuō)是儒家與道家，

道家邏輯指寡閑無(wú)為，儒家邏輯指修身立業(yè)，

古代社會(huì)天授皇權(quán)，皇權(quán)分割出臣權(quán)，臣權(quán)管領(lǐng)民權(quán)，這是任何古代社會(huì)的邏輯，這種天道尊崇，臣道敬業(yè)，民道守份是符合人性的本質(zhì)。

道家邏輯在皇權(quán)從中國(guó)歷史看興旺應(yīng)用于宋朝，然宋朝也是長(zhǎng)久的一個(gè)朝代，因此可以說(shuō)皇權(quán)應(yīng)該是道家的學(xué)術(shù)。

儒家邏輯在臣權(quán)從中國(guó)歷史看發(fā)展進(jìn)步于漢唐，漢唐也是強(qiáng)盛的朝代，因此可以說(shuō)臣權(quán)應(yīng)該是儒學(xué)的權(quán)術(shù)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

民權(quán)基于兩者之間最好不過(guò)，對(duì)皇權(quán)敬仰對(duì)臣權(quán)敬畏，對(duì)于自己時(shí)而欲時(shí)而不欲，平凡人也。

皇權(quán)邏輯應(yīng)該偏向意識(shí)流派，因?yàn)檫^(guò)度集權(quán)必將物極必反，權(quán)一去不返。

臣權(quán)邏輯應(yīng)該偏向于現(xiàn)實(shí)流派，因?yàn)榉潘劣脵?quán)必將招致不滿(mǎn)權(quán)是水，水載舟亦能覆舟。

民權(quán)是社會(huì)基礎(chǔ)，假如集中將會(huì)招致極端，是壞是好說(shuō)不清楚，因?yàn)槊癖旧硎菬o(wú)是非系數(shù)的，為此民應(yīng)該在集中與分散里尋找平衡，畢竟分散太過(guò)，即成愚民，各自為各自不好。

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