傳唱于長三角區(qū)域的吳歌一脈——白茆山歌，是我國民歌的一顆璀璨明珠，她迷倒了一代又一代的白茆流域的老百姓（尤其是老年人），因而口口相傳，世代源源流傳。大凡接觸過白茆山歌的人士都說：白茆山歌和陜北信天游等民歌一樣，是一條悠悠流淌的河，她源遠流長，舉世矚目，長流不息。

首先，我扼要闡述白茆山歌這條河——源遠流長。白茆塘流域有故事說，輔助劉邦建立漢朝的漢相張良，曾經在白茆傳授山歌，老歌手們都這么吟唱：“張良就是唱歌郎，坐著風箏教思鄉(xiāng)。傳教山歌千千萬，代代歌手敬張良?！薄稌x書.樂志》曰：“吳聲雜曲，并出江南；東晉以來稍有增廣……”因此，學術界認為，按文獻記載，白茆山歌始于南朝樂府。南朝樂府中的吳聲歌曲，不少即白茆山歌。明代馮夢龍收集的《山歌》10卷計300余首，收錄了《砑光》《被席》《瞞娘》等多首白茆山歌。明代常熟籍詩人沈?！端囊稗r歌》這樣描繪白茆塘流域農耕山歌唱和的盛況：“煙雨冥蒙晝景昏，農歌四野競紛紛。東村群唱西村和，南隴余音北隴聞。麥秀新腔良有節(jié)，竹枝遺調本無文。不知帝力吾何有，擊壤聲中又夕曛?！敝撩髂┣宄酰瑬|南文宗錢謙益和三吳才女柳如是，相中了白茆這塊福地，于白茆的紅豆山莊隱居了8年。錢氏夫婦夫唱妻和，為白茆山歌，增添了一段熠熠閃光的愛情佳話。近代的1923年4月，北京大學成立歌謠研究會，出版《歌謠》周刊。周刊第15號收錄了白茆山歌《一把芝麻撒上天》：“一把芝麻撒上天，吾肚里山歌萬萬千。南京唱到北京住，歸來還唱兩三年?！?958年，白茆黨委書記萬祖祥赴北京出席全國農業(yè)社會主義建設先進單位代表大會時候，把這首山歌唱進了中南海。

然后，我簡單介紹白茆山歌這條河——舉世矚目。1994年，日本專家加藤千代女士為白茆山歌題詞：“日本山歌淵源似乎在中國白茆山歌之鄉(xiāng)。”民國初期，北大著名學者顧頡剛先生曾在《吳歌小史》中明確肯定吳歌的歷史“不會比《詩經》更遲”。顧先生和王翼之在《吳歌甲集》《吳歌乙集》里編錄了多首白茆山歌。白茆山歌一貫受到學者的重視，解放以后的《人民文學》《詩刊》等多家雜志，也多次刊登了白茆山歌。例如，1964年9月《詩刊》上就有王鳳英的《蒔秧》和鄒仁源的《運肥》。1958年，白茆掀起了新民歌運動，時任國家主席劉少奇視察白茆時，居然也和白茆農民一起哼起了白茆山歌。上個世紀的五、六十年代，白茆山歌呈現(xiàn)了前所未有的繁榮。其時，白茆塘上多次舉辦的萬人對歌會，規(guī)模盛大，轟動華東，影響全國。上海電影制片廠專程來常熟拍攝了電影紀錄片《萬馬奔騰》。銀幕上，銀須飄拂的老歌手鄒振楣一邊搖櫓一邊唱道：“白茆人民愛山歌，首首山歌黨教我。千人唱來萬人和，聲聲句句震山河?！焙髞?，白茆山歌多次上北京，進中南海（至今是12次上北京，兩次進中南海），登陸央視，唱響東南亞，聯(lián)合國、日本、歐美等專家學者紛紛慕名來考察。荷蘭漢學家施聶姐夫婦聽了歌手徐阿文夫婦的白茆山歌對唱以后，情不自禁地興奮高呼：“白茆山歌萬歲！”2000年5月17日，白茆被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”，2007年5月16日，江蘇省首批非物質文化遺產傳承人、75歲的陸瑞英老人出席了《陸瑞英民間故事歌謠集》北大首發(fā)式，并且當場講了民間故事《清和橋》。

最后，我重點講析白茆山歌這條河——長流不息。筆者以為白茆山歌這條河長流不息的理由，有如下五個方面：

1、白茆山歌有廣大白茆人民的喜愛，而且是愈老愈喜愛。白茆的先民在辛勤的勞動中產生了山歌，山歌與勞動共存，哪里有勞動，哪里就有山歌。陸瑞英的山歌這么唱：“唱唱山歌散散心，人家當吾快活人?？诤S連心里苦，黃連樹底下苦操琴?！笨嘁?，難亦唱，舒心的日子更加要唱。白茆山歌傳唱了數(shù)千年，解放以后，脫離了苦難的白茆人民，欣喜若狂地以主人翁的姿態(tài)唱出了時代的新歌：“山歌一唱動人心，個個臉上笑盈盈。勞動人民愛唱歌，推動生產鼓干勁。”建國初期一屆接一屆的白茆塘兩岸萬人對歌會，展示了白茆人民對山歌發(fā)自肺腑的摯愛。在歷屆對歌會上亮相的老歌手，有：90多歲的鄒振楣、劉二寶等；80多歲的徐阿文、陸杏珍、顧銀根等；70多歲的費耀祖、徐巧林、萬祖祥、陸瑞英等； 60多歲的孫妙林、潘松和、鄒雪英等；接近60歲的徐雪元、沈建華、呂杏英等等。白茆人民世世代代愛山歌，是人愈老對山歌愈發(fā)癡迷。因為愛歌，上世紀40年代，富家小姐徐巧林，敢于蔑視封建禮教，沖破阻力，與在她家當長工的歌王徐阿文結成了眷屬；因為愛歌，種田人陳梅生敢于面對日本鬼子的刺刀，文革的“鐵拳”，兩次把孤本山歌書《趙圣關》砌進了磚墻，為白茆山歌保存下了珍貴的資料；因為愛歌，首任鄉(xiāng)黨委書記萬祖祥熱心建立山歌隊，組織一年又一年的萬人對歌會……耳濡目染，今朝的白茆人民正繼往開來，如白茆塘的滔滔流水一樣，一代接一代地傳唱白茆山歌。如此，白茆山歌這條河，上有源頭，下有大海，哪能不長流不息？

2、白茆山歌有地方政府的積極組織領導、支持參與。新中國成立以后，白茆的新民歌運動悄然掀起，傳統(tǒng)的對山歌活動越來越上規(guī)模。夏季乘涼時候，白茆塘兩岸時常是千人聚集，隔著塘河對山歌。上文提到的那些老歌手們，都是對山歌的積極參與者。為慶祝常熟縣境內成立第一個人民公社，以書記萬祖祥為首的首屆白茆政府，舉辦了白茆塘上首個萬人對歌會。對歌會人山歌海的罕見盛況，驚動了華東作家協(xié)會、上海電影制片廠、江蘇人民廣播電臺、常熟縣政府以及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，連上海柴油機廠的工人也興致勃勃地趕來觀摩對歌會。兩個月后，萬祖祥書記去北京出席全國農業(yè)社會主義建設先進單位代表會，在中南海唱響了《一把芝麻撒上天》。而此前的7月，副書記姜祖根在出席全國民間文學先進工作者代表大會上，也亮開歌喉。文化部周巍峙副部長來白茆視察，鄉(xiāng)長葉元唱著山歌去歡迎。還有副書記王筱文則是一個自編自唱白茆山歌的好手。白茆的鄉(xiāng)領導個個愛山歌，積極參與、組織、支持山歌；白茆的村領導同樣不甘落后，每屆對歌會，村支書、村長帶頭組隊參加。在老干部活動中心（老年體協(xié)也在這里），每天早晨，活動中心琴聲悠揚，小黑板上隔三差五刊出新作的白茆山歌。老年體協(xié)組織的老年文體活動在白茆遍地開花，展示了今日白茆和諧、繁榮的風景。我想，流淌了千年的白茆山歌這條河，而今上有政府組織支持，下有群眾熱情參與，有組織，有基礎，這白茆山歌之河，哪能不越流越順暢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

3、白茆山歌有以老帶新，老少相承的傳統(tǒng)。老歌手是白茆山歌最主要的傳承力量。2004年4月，老歌手徐雪元帶著9歲的孫女徐楚凡登上中央臺參加了中國民歌大聯(lián)唱。第一個登場的徐楚凡這樣唱：“叫我唱歌我就唱，我年紀小小沒學多。我唱山歌好公教，新種的小苗花不多?！毙煅┰巧礁柚业暮笃鹬悖?4歲就跟著父母（徐阿文、徐巧林）上了萬人賽歌臺，而今，他和呂杏英等老歌手是著名的省級白茆山歌傳承人。在白茆，70歲上下的老人都是山歌好手。2002年秋，已經90多歲的劉二寶老太太，率全家四代人登上新世紀首屆山歌藝術節(jié)的賽歌臺亮了嗓子。白茆多山歌世家，鄒振楣的鄰居、著名老歌手費耀祖小時候，一邊干農活，一邊跟著父親學山歌：“白茆塘水甘泉流，三歲小囡也會唱山歌。山歌本是爹娘教，還要自肚里聰明自己做?！鄙鲜兰o末，白茆山歌走進了學校，白茆小學成立了康博少兒藝術團，開創(chuàng)了白茆山歌教學的新形式，更使老歌手的傳幫帶有了教育基地。這樣，如朱莉、杜悅、徐楚凡等一批又一批優(yōu)秀小歌手，接受白茆山歌名師的指點，師出名門，唱山歌的功底大有日新月異的提升。2007年5月，山歌王陸瑞英被國家命名為首批江蘇省非物質文化遺產傳承人。而后，徐雪元、呂杏英被命名為省的非物質文化遺產傳承人；李月娥、沈建華、閔月娟等被命名為蘇州市的非物質文化遺產傳承人；還有丁惠娟、王淑英、鄒雪娥等等一大批歌手被命名為常熟市白茆山歌傳承人。白茆的領導和人民，都已經意識到了并且重視了傳承、弘揚白茆山歌的重要，已經建立起了并且完善了傳承白茆山歌的體系。老少相承，上通下達，如此，白茆山歌之河，哪能不越流越寬闊？

4、白茆山歌有廣闊的交流平臺。白茆塘是一條并不怎么寬闊的揚子江支流，它攜手蘇南許許多多的小河，和太湖、長江的水系一起，浩浩蕩蕩地匯入大海。白茆山歌是常熟的歌，長三角地區(qū)（古吳地）的歌，是吳歌的一脈，是中國民歌的璀璨明珠。近幾年來，白茆山歌和蘆墟、河陽、雙鳳等華東各地的民歌頻繁交流，幾乎年年有比賽，有互訪。下面列出的是一位老歌手2008年的部分活動日程：1月7日，參加市文化下鄉(xiāng)活動；2月6日，參加市山歌創(chuàng)作研討會；2月23日，蘇州廣電局來選錄山歌；5月10日參加蘇州金閶民俗文化節(jié)；5月20日，參加全國體育大會開幕式；7月17日央視音樂頻道來錄山歌；7月18日，市民間文藝家協(xié)會以及納西族歌手來交流；8月2日，歡樂社區(qū)行活動；8月29日，市群眾文藝匯演；9月16日，參加沙家浜旅游節(jié)文藝晚會；11月17日，蘆墟歌手來交流；12月16日，參加市文聯(lián)藝術成果展示晚會。有白茆山歌這么唱道：“白茆塘水清又長，和風送歌十里揚。清水引得金鳳來，白茆明天光亮亮?！痹诎总馍礁枞找婕訌娕c國內同行交流合作之際，2005年，白茆山歌赴馬來西亞參加了繽紛馬來西亞國際藝術界的演出；于2009年，又應邀赴日本參加了東亞農耕歌謠比較研究學術交流。此外，常熟也舉辦了國際藝術節(jié)，請來歐、亞、非的多國民間文藝團隊進行民間文化藝術交流。便利的交通，快捷的信息，讓白茆山歌加強了與華東、全國以及海外的民間文化交流。有各地區(qū)、各民族民間文化之間的交流、切磋、互補，白茆山歌之河，哪能不越流越清澈晶瑩？

5、白茆山歌在傳承中有發(fā)展、有創(chuàng)新。近幾年，白茆的經濟繁榮，波司登的崛起更加推動了白茆的繁榮。這幾年，白茆人民生活舒心，對文化、體育等精神生活的需求迅速提升，白茆老年人的體育、文藝等活動，在“老體協(xié)”的組織、推介下，呈現(xiàn)著一派蓬勃興旺的景象?！?a target="_blank">夕陽染紅西邊天，白茆塘畔風光美。文化廣場草坪前，有支老年腰鼓隊?！崩细枋謧冊诔懮礁璧耐瑫r，積極參加秧歌、腰鼓、拳操等隊伍的活動，文體素質得到了深層次的提高，為白茆山歌的表演注入了新的活力。另外，而今白茆山歌有系統(tǒng)的研究、創(chuàng)作隊伍，為白茆山歌從內容到形式的發(fā)展、創(chuàng)新，注入了新的活力。那么，有著強大生命力的白茆山歌，還有什么險灘暗礁能夠阻擋她奔騰向前、長流不息？

這幾年，白茆山歌多次上北京、登央視，年年接受央視采風，經受了錘煉，因而白茆山歌有了長足的進步。說白茆山歌是一條河，那么白茆人民、白茆山歌手就是這條長河里的一滴晶瑩的水。這滴水，在青少年時期學習、繼承，中老年以后傳承、創(chuàng)新。點點滴水匯聚，代代奔流不息，白茆山歌這條源遠流長的河，將會更加舉世矚目，永遠長流不息！

民間藝術之鄉(xiāng)——白茆的白茆山歌是一條河，是中國民間藝術的一朵絢麗奇葩。

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