作者：郭翰

（一）

新時(shí)代，詩(shī)歌成為了一種“擺設(shè)”，這是一種文化意識(shí)深處的淺薄，也是一種人性提升的疏忽。其實(shí)，詩(shī)歌是文明史上的“常青樹(shù)”，也是社會(huì)進(jìn)步的大美力量。

好時(shí)代，就應(yīng)該有好詩(shī)歌，更應(yīng)該有鐵骨錚錚的詩(shī)人漢子。針對(duì)于此種認(rèn)識(shí)，也許會(huì)讓不少人勾勒詩(shī)歌的漠視，恰恰更加反映了深深嘆息的背后，詩(shī)歌需要更加在好時(shí)代茁壯成長(zhǎng)。

林語(yǔ)堂說(shuō):“如果沒(méi)有詩(shī)歌,中國(guó)人就無(wú)法幸存至今!”這是一種對(duì)詩(shī)歌至高無(wú)上的詮釋，也是對(duì)詩(shī)歌熱愛(ài)的一種博大氣度。沒(méi)有經(jīng)歷詩(shī)歌洗禮，或許我們無(wú)法感受這種強(qiáng)大力量的支撐。

平心而論，從生產(chǎn)力形成開(kāi)始，詩(shī)歌就有了很大的推動(dòng)力。那么泱泱大國(guó)5000年，為何如今，依然把詩(shī)歌當(dāng)成了一種茶余飯后的靈魂歡悅，其中一點(diǎn)，就是詩(shī)歌的尊嚴(yán)，完全在生活中當(dāng)成一種“賞賜”。這不是普通人的思維，恰恰是對(duì)于詩(shī)歌境界的無(wú)法理解。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那么，唐宋元年，剝離了詩(shī)歌的群體，依然碌碌無(wú)為，翩翩后來(lái)詩(shī)歌留給我們的，卻是數(shù)不盡的精神和物質(zhì)的修為與境界。

這個(gè)話題值得思考，也值得一個(gè)好時(shí)代到來(lái)群體人們的關(guān)注。筆者沒(méi)有過(guò)高估計(jì)詩(shī)歌，更沒(méi)有孤獨(dú)和驕傲的自擂，歷史擺在面前，時(shí)代大美真知灼見(jiàn)。相信有一定見(jiàn)識(shí)和誠(chéng)心者，必然會(huì)看到詩(shī)歌魅力之所在。

（二）

中國(guó)文化里，有一個(gè)亙古不變的理論“德潤(rùn)人心”，這是詩(shī)歌里面常?？吹降拇竺?，也是詩(shī)歌能夠觸動(dòng)心弦的一個(gè)藝術(shù)魅力。

大胸懷，這是一種境界，也是一種詩(shī)歌的榮譽(yù)。因?yàn)楹芏嘣?shī)歌締造者，沒(méi)有有意的在詩(shī)歌創(chuàng)作中獲得什么？恰恰因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作，能夠探尋到人生的之高之境。

從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一樣的道理，人生觀，價(jià)值觀，甚至宇宙觀，都是詩(shī)歌里面，詩(shī)人的的一種品德。"位卑未敢忘憂國(guó)"，這是一種公德心，沒(méi)有這種公德心，詩(shī)歌就會(huì)進(jìn)入一種秋風(fēng)話雨，而且失色萎靡。國(guó)度，也會(huì)少去進(jìn)步的靈魂，時(shí)代，就會(huì)成為一種浮躁的變體。

于是，詩(shī)人找準(zhǔn)詩(shī)歌的立足點(diǎn)和主基調(diào)，或許也是好時(shí)代里必須建立起來(lái)的一種文化價(jià)值觀。沒(méi)有這樣一種跟著時(shí)代步伐的胸襟，必然就會(huì)在詩(shī)歌創(chuàng)傷里面迷失。大不了，就是把詩(shī)歌當(dāng)成了文字，當(dāng)成了一種人生的寥寥炊煙。

（三）

非常感謝有詩(shī)歌，我們可以找到一些生活的理念，同時(shí)也會(huì)看到很多美感和責(zé)任，這都是一種小我的意境。沒(méi)有站高的思維，當(dāng)然也就只能是單一的情感升華。

不過(guò)，幸運(yùn)的是，詩(shī)歌在如今，越來(lái)越成為了一種“群體事件”。這是時(shí)代的呼喚，也是藝術(shù)和文學(xué)發(fā)展的一種渲染。

就以貴州來(lái)說(shuō)，過(guò)去的很多貴州詩(shī)人，常常都是個(gè)人悟，單個(gè)寫，很少進(jìn)行詩(shī)歌的交流。偶爾出一個(gè)詩(shī)歌影響者，很快就會(huì)在一種潮流中被覆蓋。

貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)成立以來(lái)，得到了國(guó)內(nèi)外不少詩(shī)人大家的關(guān)注，比如賀敬之先生親自題寫協(xié)會(huì)名稱，黃亞洲、葉辛、高洪波、毛夢(mèng)溪、李裴、歐陽(yáng)黔森等，都對(duì)貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)進(jìn)行了潛心的關(guān)注和真誠(chéng)的關(guān)心。著名詩(shī)人李發(fā)模特別擔(dān)任了主席，把過(guò)去貴州詩(shī)人的山一家，水一家，如今整合成為了一個(gè)暖心的大集體。必要時(shí)，生活里談?wù)勗?shī)歌，貴州近幾年，詩(shī)歌得到了快速發(fā)展，貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)也做了不少詩(shī)歌大事情。很多愛(ài)好詩(shī)歌的人，從原來(lái)獨(dú)立與孤單的創(chuàng)作路上，走到了一種激情與期望的時(shí)代要求之中。

這就是詩(shī)歌的創(chuàng)新發(fā)展，同樣是這個(gè)好時(shí)代的一種特殊表現(xiàn)。更是在詩(shī)歌激流勇進(jìn)的過(guò)程中，從過(guò)去的單一，到了今天的抱團(tuán)進(jìn)步，貴州的詩(shī)歌界，隨著貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，未來(lái)一定會(huì)成為一個(gè)耀眼的閃光點(diǎn)。

貴州詩(shī)歌從冷到熱，必然是一種時(shí)代溫度的很好反映。充分說(shuō)明了，好時(shí)代，團(tuán)結(jié)一心，必然會(huì)釋放更大的詩(shī)歌能量。

（四）

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)讓文藝的指針更好的繪出了藍(lán)圖。這就是文藝的魅力，也是精神的引領(lǐng)。文化自信，能從根本上振奮民族精神，就是需要這樣一種清風(fēng)正氣，讓文藝之花，澆灌出民族文化的璀璨。

詩(shī)歌更沒(méi)有例外，詩(shī)歌產(chǎn)生于民間，必然就會(huì)有根和土壤。那就必須較真，也必須受到重視。詩(shī)歌也是一種生產(chǎn)力，更是一種精神信仰。

有人崇拜詩(shī)歌，也有人嘲笑詩(shī)人，這是一種極端化的兩面，不能說(shuō)可笑，但最少也要引起重視。詩(shī)歌是一個(gè)純潔的物象，也是一種價(jià)值觀的集合。詩(shī)歌有無(wú)限的美，詩(shī)人有很多值得贊美的精神。從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)，這本身就是一個(gè)非常好的趨勢(shì)。

那么。好時(shí)代里，就需要這種能量的存在和延續(xù)，更需要這種榮譽(yù)感不斷影響。好時(shí)代是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的，最少有歷史來(lái)說(shuō)明。

于是，詩(shī)歌就是一個(gè)非常好的反映。生活里沒(méi)有詩(shī)歌，人生就會(huì)缺乏詩(shī)意，生活就會(huì)缺少美感。既然詩(shī)歌有這么好的一種時(shí)代動(dòng)力，社會(huì)為何還要把詩(shī)歌“沉睡”？

（五）

所謂好時(shí)代，除了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。文藝、詩(shī)歌也是一個(gè)春天季節(jié)，定會(huì)百花齊放。很多人質(zhì)疑，詩(shī)歌是憂傷的代名詞，其實(shí)筆者一點(diǎn)不茍同這種觀點(diǎn)，憂傷本身是一種悲憫，也是一種靈魂的感激之意?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。

這是一種詩(shī)歌的美，也是一種心靈的呼喚與期待。生活再慢慢離我們遠(yuǎn)去之時(shí)，很多美好的東西，就需要用文字和藝術(shù)來(lái)表達(dá)。沒(méi)有詩(shī)歌，這些心靈中美好的東西，我們無(wú)法能夠看到。于是，詩(shī)歌來(lái)了，藝術(shù)來(lái)了，這種是詩(shī)人們的大美情懷。

然而，這種抒發(fā)情懷的群體里，詩(shī)歌都受到了歧視，想一想，我們的生活中，和諧之美，追逐之美，幸福之美，凸顯出的距離，無(wú)非就是一種呼喚，沒(méi)有一種文化的底蘊(yùn)，又將如何來(lái)落實(shí)好詩(shī)歌的特殊使命。

理想是我們?nèi)松淖鴺?biāo)，追尋是生活的使命。沒(méi)有一種內(nèi)心迸發(fā)的激情，理想又將如何實(shí)現(xiàn)？沒(méi)有一種社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任感，詩(shī)歌又會(huì)如何來(lái)璀璨奪目？

（六）

中國(guó)自古是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌的種類不僅繁多，而且優(yōu)秀詩(shī)歌名垂千古比比皆是。然而很多人常常崇洋媚外，認(rèn)為海那邊吹過(guò)來(lái)的文化，才是值得學(xué)習(xí)和向往的文化。想一想，我們幾千年沉淀下來(lái)的精品都不知道，都不了解，這是一種詩(shī)歌的現(xiàn)象的悲憫，也是一種繁榮后面的反思。

《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”，“雅”，“頌”，《離騷》蘊(yùn)含真情，這些都是詩(shī)歌的旗幟，地球任何地方，永遠(yuǎn)沒(méi)有這么厚度。那么我們又怎么會(huì)忘記了這種文化的沉淀，偏偏要打著創(chuàng)作的幌子，然后排斥我們自己文化的深度？或許原因多方面，但有一點(diǎn)是肯定的，基礎(chǔ)不牢，浮躁沒(méi)有大視野，或許才是如今詩(shī)歌被一些人嘲弄的一種原因。

不管怎么說(shuō)，詩(shī)歌于我，就像是一種信念，這種信念一經(jīng)形成，就沒(méi)有更改的可能性。不管善意的引導(dǎo)，終究成為一場(chǎng)春夢(mèng)，可歷史的車輪，總會(huì)留下無(wú)數(shù)美好的記憶。愛(ài)詩(shī)歌，終是一種緣分，對(duì)詩(shī)歌的尊重，也是一種對(duì)文化的敬仰。哪怕無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，還會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作者們帶來(lái)困擾，但隨著國(guó)家大美文化的推進(jìn)，詩(shī)歌必然是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。

（七）

情感意志還在，詩(shī)歌就一定會(huì)更加發(fā)展。這是一種規(guī)律，也是一種需求。詩(shī)歌可以不談市場(chǎng)，但詩(shī)歌不得不談情感?！霸?shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”如此，詩(shī)歌的會(huì)被時(shí)代忽略，同樣是一種過(guò)渡消耗，或者說(shuō)意志不堅(jiān)的另一種表達(dá)。

“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情?！边@也是詩(shī)歌的力量，讓一個(gè)有著政治和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，通過(guò)詩(shī)歌，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生、對(duì)歷史的真正價(jià)值。

沒(méi)有詩(shī)歌，詩(shī)人一文不值，沒(méi)有詩(shī)人，詩(shī)歌無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的判斷。這也是詩(shī)歌的魅力，也是詩(shī)歌值得追求和向往的一種人文基礎(chǔ)。

（八）

客觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是一種情感現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，那就是一種生活美學(xué)。

既然詩(shī)歌可以產(chǎn)生美，那么詩(shī)歌的意義就是一種智慧花朵。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，沒(méi)有智慧，就不會(huì)有生活的想象，那就不會(huì)產(chǎn)生美麗的詩(shī)歌。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，要讓生活越來(lái)越美，就必須要有詩(shī)一樣的遠(yuǎn)方，也要有詩(shī)一樣的生活表達(dá)。

“讀詩(shī)使人明理”，尋求一種情感升華，找到一種智慧人生。這同樣是好時(shí)代，詩(shī)人需要追尋的一種詩(shī)歌足跡。

（九）

現(xiàn)代社會(huì)，很多人討厭詩(shī)歌，很多人拒絕詩(shī)歌。

其實(shí)，拒絕和討厭的不是詩(shī)歌本身，而是自己靈魂深處的那一份不安與懷疑。因?yàn)樵?shī)歌本身的存在，在中華文化的整個(gè)進(jìn)步過(guò)程中，是無(wú)法讓它失去生存價(jià)值的，相反還會(huì)越來(lái)越具有蓬勃的生命力。

因?yàn)樵?shī)歌是來(lái)自于語(yǔ)言，來(lái)自于情感，甚至來(lái)自于靈魂中思考的希望。既然如此，自由、革新、進(jìn)步的能量，就會(huì)是詩(shī)歌不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

因此，排斥詩(shī)歌的人，到頭來(lái)真不知道與詩(shī)歌一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，相反自己走出來(lái)的人生路，是一種過(guò)度消費(fèi)自己的行為。與詩(shī)歌沒(méi)有關(guān)系，與別人也沒(méi)有關(guān)系，恰恰是對(duì)自己的很多誤解，對(duì)生命的無(wú)端排斥。

現(xiàn)在是一個(gè)好時(shí)代，這個(gè)時(shí)代無(wú)與倫比的有著優(yōu)越性，當(dāng)然詩(shī)歌就會(huì)在這樣的環(huán)境中滋生出強(qiáng)大的力量。因?yàn)樽杂傻膫€(gè)性，有時(shí)也是詩(shī)歌產(chǎn)生的一種快速“軌道”。

方向正確，把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代審美，關(guān)注民生發(fā)展，同樣是產(chǎn)生偉大詩(shī)歌的一種重要條件和理由。

（十）

詩(shī)歌還有一個(gè)本性，靈魂痛苦。絕望、失去價(jià)值、傷及心靈，甚至流亡，也都會(huì)產(chǎn)生偉大的詩(shī)歌。

于是，很多過(guò)去偉大詩(shī)人，都有一種共同的生活環(huán)境，那就是放逐、流亡，甚至痛到失去知覺(jué)，這就讓他更深的思考詩(shī)歌的來(lái)源，思考詩(shī)歌給人生的撫慰。合成一種獲得感，偉大的詩(shī)歌也就這樣誕生了出來(lái)。

但是，這個(gè)社會(huì)不是，這是一個(gè)自由的時(shí)代，也是一個(gè)美好偉大時(shí)代。只要詩(shī)歌能夠在時(shí)代的成長(zhǎng)中，找到一種責(zé)任，一種鄉(xiāng)愁，一種大愛(ài)情懷。同樣可以產(chǎn)生美好，甚至是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的詩(shī)歌。

只要記得，只要符合大眾，只要讀了記憶猶新，符合審美價(jià)值，照亮人生的方向，就是好詩(shī)歌的智慧靈光。

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)第一屆第二次理事（擴(kuò)大）會(huì)，《貴州詩(shī)人叢書》首發(fā)式，“舍不得鄉(xiāng)愁離開(kāi)胸膛”主題系列長(zhǎng)詩(shī)“突圍”推進(jìn)會(huì)盛大召開(kāi)。

（郭翰，貴州大方人，現(xiàn)居貴州貴陽(yáng)，貴州詩(shī)人協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、新聞發(fā)言人，時(shí)評(píng)人。2002年大學(xué)期間開(kāi)始寫作，曾在《散文詩(shī)》《星星詩(shī)刊》《貴州日?qǐng)?bào)》《校園詩(shī)刊》《貴州民族報(bào)》《貴州交通報(bào)》《貴陽(yáng)學(xué)院報(bào)》《畢節(jié)日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表散文、詩(shī)歌上百篇。文章獲得省內(nèi)外征文獎(jiǎng)20余次，文章選入《中國(guó)地理貴陽(yáng)九人詩(shī)選》《貴州建省600年》《中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)》一書。

目前從事媒體文化工作，文章主要有時(shí)評(píng)、散文、詩(shī)歌為主，文章常見(jiàn)于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、雅虎雜談、多彩貴州網(wǎng)等主流媒體網(wǎng)站。

2011年9月，獲得貴州省委宣傳部征文三等獎(jiǎng)。同年11月，《鄉(xiāng)村不在寂寞》獲得中國(guó)散文家協(xié)會(huì)征文一等獎(jiǎng)。

2012年6月-12月，連續(xù)6次獲得鳳凰網(wǎng)情感雜談?wù)魑莫?jiǎng)，同年獲得鳳凰網(wǎng)十大寫手提名。同年11月，獲得國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦網(wǎng)絡(luò)宣傳局主辦、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)承辦的“十年發(fā)展、點(diǎn)滴印記”征文一等獎(jiǎng)；

2013年1月，獲得貴州“解放思想，推動(dòng)跨越”征文三等獎(jiǎng)；

2014年6月，獲得貴州建省600周年征文三等獎(jiǎng)。同年11月，獲得貴州省委宣傳部網(wǎng)絡(luò)辦公室“優(yōu)秀時(shí)評(píng)人”稱號(hào)；2015年4月，《農(nóng)村空房，誰(shuí)在守望？》獲得人民網(wǎng)優(yōu)秀文章獎(jiǎng)勵(lì)。同年9月，《國(guó)學(xué)之道潤(rùn)心田》榮獲首屆“孔學(xué)堂”杯征文三等獎(jiǎng)；

2016年1月，榮獲中共貴州省委網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)辦公室先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)。

2016年6月，獲得國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主辦、貴州省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和多彩貴州網(wǎng)承辦的“追尋紅色記憶：網(wǎng)上重走長(zhǎng)征路”——“新長(zhǎng)征故事”征文大賽二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)

2016年10月，獲得多彩貴州網(wǎng)“優(yōu)秀時(shí)評(píng)人”稱號(hào)）

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