讀家訓(xùn)就是在聆聽(tīng)睿智老人親切的忠告

文/觀鵝會(huì)意

豪邁地縱觀泱泱大中華五千年文明發(fā)展史，遙望古道上那一位位漸行漸遠(yuǎn)創(chuàng)造了輝煌燦爛思想文化的圣賢之人，自黃帝祭祀鬼神山川伊始，經(jīng)顓頊帝高陽(yáng)，至嚳帝高辛，到堯帝放勛，再到堯帝禪讓帝位與舜，在堯天舜日中，占卜記事產(chǎn)生了甲骨文文字。從此拉開(kāi)了中華文明發(fā)展史的序幕。隨著文化先河上千年的流淌，大中華這個(gè)文明古國(guó)，孕育出了許許多多賢人杰士，他們?yōu)槿A夏后人留下了許多古籍、古典、古訓(xùn)、古詩(shī)、古詞、古方、古畫(huà)、古曲、古諺、古玩、古跡、古琴 等等優(yōu)秀燦爛的文化瑰寶。

無(wú)法而國(guó)不穩(wěn)，無(wú)家而不成國(guó)。家訓(xùn)其實(shí)就是一種齊家教子守規(guī)矩的家法 ，也是一個(gè)淬煉鍛造杰出人才的大熔爐。它不僅威嚴(yán)地約束、規(guī)范、教育、影響著家族中每個(gè)人的言行與人生，也造就出許許多多不平凡的人生。正是一個(gè)個(gè)家庭一代代地把家訓(xùn)傳承，才使家訓(xùn)能夠在歷史長(zhǎng)河的流淌中，不可估量地發(fā)揮出了穩(wěn)定國(guó)家秩序的作用。

家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家范、家誡等，內(nèi)容大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想、齊家教子、垂誡子孫后代等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是后人讀來(lái)也大有可借鑒之處。一般多用“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”等儒學(xué)的多種美德，來(lái)規(guī)范教育家人在處理家庭事務(wù)及社會(huì)人際關(guān)系的言行準(zhǔn)則。家訓(xùn)取材廣泛，或引經(jīng)據(jù)典介紹教子良方，或旁征博引闡發(fā)前人教誨，或總結(jié)自己的人生切身體驗(yàn)，熔鑄成文樸義實(shí)親和親切的精煉語(yǔ)言，堪稱其是治家從學(xué)、立身處世、修身教子的導(dǎo)向指南。

后人歸納了大中華十大經(jīng)典著名家訓(xùn)代表著述，一是周公的《戒伯禽》。周公吐哺、天下歸心，說(shuō)的就是周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎接賢士。正是他具有這一種求賢若渴知人善任的謙和謙遜典范，他才能把治國(guó)、治家、治人三方面巧妙地融合在了一起，這一制度的形成對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，形成了“天下服周”一統(tǒng)天下的局面，他的思想為周族八百年的統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所以說(shuō)周公他是中華文化的第一個(gè)集大成者。二是諸葛亮的《誡子書(shū)》。諸葛亮前輩他被大中華后人譽(yù)為“智慧之化身”，他是三國(guó)時(shí)杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家、發(fā)明家。諸葛前輩“鞠躬盡瘁、死而后已”之一生，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表典范。他在臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的這一封家書(shū)，從文中可以看出他是一位負(fù)責(zé)任的父親?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！。”成年男子的行為操守，應(yīng)該用寂寞的讀書(shū)來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)自己的品德。沒(méi)有淡泊的心態(tài)就無(wú)法確定自己的志向，不排除紅塵中的誘惑，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)識(shí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。許多人的年華都是隨著時(shí)光而飛奔，他們樹(shù)立的意志也隨著歲月而流逝而去，最終枯敗零落庸庸碌碌了一生，大多數(shù)因?yàn)闆](méi)有才能而不接觸世事也不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，到那時(shí)悔恨已經(jīng)晚了！其中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，影響了大中華一代又一代的仁人志士?！额伿霞矣?xùn)》說(shuō)：“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！彼J(rèn)為家族的興旺在其樹(shù)立榜樣，父親不慈祥那么兒子就不會(huì)孝順，兄長(zhǎng)不友愛(ài)那么弟弟就不會(huì)恭敬，丈夫不仁義那么妻子就不會(huì)和順。字字句句飽含著對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望，全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。當(dāng)然還有司馬談的《命子遷》，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，唐太宗的《誡皇屬》，包拯的《包拯家訓(xùn)》，歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》，袁采的《袁氏世范》，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，李毓秀的《弟子規(guī)》。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《朱子家訓(xùn)》有兩個(gè)版本，一為朱柏廬所作，二為南宋著名理學(xué)家朱熹所做。筆者甚喜明末清初著名理學(xué)家、教育家朱用純前輩著述的《朱柏廬治家格言》。因?yàn)樗先思覍?xiě)的家訓(xùn)，讀起來(lái)就像有一位慈祥親切的老人，在和你繪聲繪色娓娓道來(lái)你一天從起床到衣食住行應(yīng)該去注意做到些什么？然后慢慢地引導(dǎo)著你去培養(yǎng)良好的品行。

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?/p>

孩子呀，天剛蒙蒙亮的時(shí)候你就應(yīng)該起床,灑上水去打掃庭院,室內(nèi)外都要打掃的整潔干凈；天黑了就要回家，少在外面逗留以免無(wú)事生非。晚上睡覺(jué)前要關(guān)鎖好門(mén)窗，一定要親自檢查免除盜災(zāi)。吃飯時(shí)要想到糧食的來(lái)之不易，粒粒糧食都是農(nóng)夫辛勤耕耘的結(jié)果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。

“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田?！?/p>

孩子呀，凡事都事先應(yīng)該想到做好的預(yù)測(cè)和準(zhǔn)備，不要等到已經(jīng)下雨了才想到自己的漏房子需要修補(bǔ)；不要等到口渴了才想到去挖井取水。在你的日常生活中要有勤儉節(jié)約的習(xí)慣，事事應(yīng)力求節(jié)儉樸素而不浪費(fèi)。宴客赴宴不要留戀不舍，飲酒容易神迷失態(tài)招惹是非失去自尊，宴請(qǐng)赴宴要早結(jié)束能少去許多麻煩。家里的日常器具重在結(jié)實(shí)整潔，靠自己勤勞雙手買到的瓦罐、碗盤(pán)，也能勝過(guò)別人家昂貴的金玉；飲食飯菜不在排場(chǎng)而在精約，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也能勝過(guò)不利于身體消化的山珍海味；不要去建筑華麗的豪宅，不要去圖謀肥沃的土地，這些都是容易招惹災(zāi)禍的根源。

“三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝?！?/p>

孩子呀，那些品行不端妖里妖氣，喜歡挑撥離間的女人，她們都是誘惑你去淫亂偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，都是誘惑淫亂醇成家禍的根源，并不是閨房之福。

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩?！?/p>

孩子呀，祖宗雖然已經(jīng)離你們年代久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)飲水思源經(jīng)常思念祖宗留給你的恩德，逢年過(guò)節(jié)不要忘記了去祭祖，祭祀請(qǐng)亡靈一定要心存誠(chéng)敬；兒孫即使再愚笨，也不能不教導(dǎo)他去讀書(shū)，讓他去接受圣賢們的教誨。立身處世務(wù)必節(jié)儉樸素，教育子女重在因材施教有良好的方法，不要去貪圖不義之財(cái)，酒能釀禍飲酒要有節(jié)制不可過(guò)量。與肩挑貨物的小商小販買東西，不要斤斤計(jì)較貪占小便宜；應(yīng)當(dāng)體恤他們靠體力謀生不易；看見(jiàn)生活窮苦的親戚或鄰居，要多給予她們一些關(guān)懷和照顧?？縿兿骺瘫∑鸺抑?，其難有長(zhǎng)久享受之理，違背倫常道德的家庭，都會(huì)導(dǎo)致衰敗滅亡。兄弟叔侄在分家業(yè)財(cái)物時(shí)，要給孤兒寡母多分一些。長(zhǎng)幼有序內(nèi)外的責(zé)任要分配清楚，家規(guī)須嚴(yán)謹(jǐn)分明執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真。偏聽(tīng)不明事理妻子所說(shuō)的話，會(huì)造成父子、兄弟骨肉至親的眾叛親離，這些都不是大丈夫應(yīng)有的作為。過(guò)份看重錢(qián)財(cái)而虧待自己的父母即是不孝，這些人所不齒行為卑劣之人，會(huì)被世人所看不起。嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖索取豐厚的聘禮而嫁錯(cuò)郎；娶媳婦應(yīng)該尋求其有家庭教養(yǎng)的溫婉賢淑之女，不要計(jì)較嫁妝豐厚而娶到潑辣放蕩之?huà)D。

“見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成?！?/p>

孩子呀，見(jiàn)到有權(quán)勢(shì)的人就表現(xiàn)出阿諛?lè)畛斜肮サ臉幼樱鞘亲屓藧u笑的行為；遇到貧窮的人就擺出輕視驕傲的樣子，那是品行低賤人的行為。要避免與人爭(zhēng)斗甚至打官司，打官司到最后都沒(méi)有好結(jié)果；為人處世應(yīng)避免多亂說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)多了一定有失誤。不要倚仗權(quán)勢(shì)去欺負(fù)軟弱的孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲而任意殺害動(dòng)物。性情孤僻不合群還自以為是的人，錯(cuò)誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以光宗耀祖成就事業(yè)。

“狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依?！?/p>

孩子呀，如果你結(jié)交了有不良嗜好惡習(xí)的朋友，日子久了必定會(huì)受到連累；與規(guī)矩穩(wěn)重的人交朋友，遇到急難時(shí)向他討教會(huì)得到他正確的指導(dǎo)與幫助。

“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬？當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。”

孩子呀，不要輕易聽(tīng)信他人挑撥是非的語(yǔ)言，未經(jīng)證實(shí)怎能知道對(duì)方是不是別有用心呢？應(yīng)當(dāng)耐心地多考慮考慮，以明辨是非、善惡；因事與他人氣急敗壞的相爭(zhēng)，怎能知道是不是自已也有過(guò)錯(cuò)？不要意氣用事要平心靜氣地去想清楚。幫助過(guò)別人的好事不要老記在心上；接受別人的恩惠卻是不能忘記，要常存報(bào)答之心。凡事不要做的過(guò)了頭，要適可而止留有回旋余地，要記取滿招損謙受益的古訓(xùn)，到了人生官運(yùn)財(cái)運(yùn)高潮之時(shí)，不能得意的暈頭轉(zhuǎn)向忘記了淡泊而急流勇退。

“人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)?！?/p>

孩子呀，看到別人家中有了喜慶之事，應(yīng)該誠(chéng)心地去祝福，不可以產(chǎn)生嫉妒心；看到別人家中遭遇到了不幸之事，應(yīng)當(dāng)去同情憐憫幫助，不可以生幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做善事只是為了炫耀而希望人家看見(jiàn)，那不叫真善；心存惡意怕別人知道這就是大惡。見(jiàn)到美色而與起淫欲的念頭，要小心自已的妻女也會(huì)遭到同樣的外境；把怨恨藏在內(nèi)心，外表裝作若無(wú)其事，卻暗中害人是最損陰德的事，災(zāi)禍將會(huì)連累到子孫。家人能夠和睦相處平順地過(guò)日子，就是三餐吃不飽肚子也覺(jué)得幸福快樂(lè)；國(guó)學(xué)要趁年輕時(shí)就去學(xué)完，即使口袋毫無(wú)剩余的金錢(qián)，依然能心安理得的快樂(lè)自在。

“讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家”

孩子呀，苦讀書(shū)是為了學(xué)習(xí)圣賢的志向，不僅僅是為了科舉考試雁塔題名，做官心中要有國(guó)君、國(guó)家與黎民百姓；不能老是計(jì)較個(gè)人身家的得失。

“守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉?！?/p>

孩子呀，做人要安分守己順從上天安排的命運(yùn)，如果你能夠做到了以上的這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了

在朱前輩親切、關(guān)心、慈祥的話語(yǔ)中，筆者讀完了睿智的《朱子家訓(xùn)》。所思所想這些以小見(jiàn)大而蘊(yùn)涵著哲理的文字，百余年過(guò)去了，他的生命力還是那么的鮮活，字字句句如金玉落地。細(xì)細(xì)品味意深綿長(zhǎng)而教育意義深刻，產(chǎn)生了太多的感悟，產(chǎn)生了太多的感慨，產(chǎn)生了太多的快樂(lè)。它能鞭撻丑惡的靈魂，它能幫助我們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代尋找到一片心靈的凈土，在喧囂的塵世里保留出一塊純真、淡泊的心田。

家訓(xùn)它應(yīng)該是前輩們親口品嘗留于后世的一味靈藥；它應(yīng)該是前輩們阻攔家族衰敗下滑的一道堤壩；它應(yīng)該是前輩們糾正鞭撻后輩丑惡言行的皮鞭；更應(yīng)該是前輩們用心良苦苦口婆心留給后輩的教科書(shū)。勤儉和磨練是人生最大的財(cái)富，也是上蒼賜予人類最豐厚的禮物，只有經(jīng)歷了吃苦與磨練的人，他才能夠自強(qiáng)自立起來(lái)，不論走到天涯海角，也能自己尋找到生存的土壤和溫暖陽(yáng)光。

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