對(duì)于喜歡翻故紙堆翻歷史陳?ài)E的我來(lái)說(shuō)，歐洲史卻始終如連不成線的點(diǎn)、穿不成串的珠，有故事有趣味卻又沒(méi)有系統(tǒng)。我于歐洲的了解始于兩本書(shū)《傲慢與偏見(jiàn)》和《呼嘯山莊》，后來(lái)又有了一大堆各個(gè)歷史時(shí)期的閱讀。

有人說(shuō)，心靈和身體總得有一個(gè)在路上，假期無(wú)事，既然出不得，就看看別人的游記也好啊。翻開(kāi)舊年未曾看完的一本《行者無(wú)疆》，打算再次領(lǐng)略遙遠(yuǎn)國(guó)度文物風(fēng)致人情故事。又想起朋友圈里菩提云姐姐旅居海外多有美片，也就拿來(lái)主義，先用來(lái)美化美化我的美篇吧。

話說(shuō)余老師這趟起于世紀(jì)之交的旅行，承載了太多的任務(wù)，帶了太多隊(duì)友，從南歐起，經(jīng)中歐西歐至北歐，把沿途國(guó)家大致走完說(shuō)完。

歐洲在很多人心目中，既有古典美又具現(xiàn)代化，好像人家生來(lái)即如此。尤其近代中國(guó)的落后，使得百年間的很多人始終彎著腰順著眉，并以為常態(tài)。

我沒(méi)去過(guò)，所有的感受均來(lái)自書(shū)刊影媒，可能受最初的閱讀的影響，總感覺(jué)那里潮濕陰郁，安靜閑適，有造作的貴族，有為生存掙扎的小人物?？傇谀X海里浮現(xiàn)的是大家可能都不記得的一個(gè)人物，苔絲姑娘的父親，一個(gè)沒(méi)落到只隱約記得名號(hào)的所謂貴族（電影中的形象更為深刻）。似乎那就是歐洲的一個(gè)概念化縮影。

但其實(shí)我錯(cuò)了，沒(méi)有哪個(gè)形象可以概念化程式化地代表歷史，歷史總是多面的，歷史總是由人書(shū)寫(xiě)的。歐洲的故事就像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)，攻訐爭(zhēng)戰(zhàn)，相互撻閥，爭(zhēng)斗的間隙里，文明的火種并未止息，一波波思想者，把他們的文明從古羅馬傳遞到今天，經(jīng)歷了黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興以后，近代工業(yè)革命又把這一群被逼到海上發(fā)展的海盜們推上了歷史新高度，真真是“卷土重來(lái)未可知”啊！一千多年前的人不會(huì)知道，有一天，從歐洲生發(fā)的一切文明和條規(guī)會(huì)成為今天的所謂普世價(jià)值，會(huì)成為地球上大多數(shù)人判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

余老師的游記文筆流暢，沿途風(fēng)情掌故娓娓道來(lái)，穿插一些思考和對(duì)比。從散文游記的角度看，很好。但我卻覺(jué)得有些美中不足，一是，也許這一次的出游是為了制作電視片，主要內(nèi)容都會(huì)在電視片中展示，而文字不過(guò)是對(duì)主體內(nèi)容的補(bǔ)充，因而顯得很單薄，很倉(cāng)促。二是，余老師身為江南才子，雖然文藝范很足，但總是杏花春雨江南式的優(yōu)柔，總感覺(jué)文縐縐娘氣太重，少了縱橫讀史應(yīng)有的豪邁和北方較高緯度地區(qū)的人們與苦寒爭(zhēng)斗的勇毅和率性，其實(shí)歐洲的歷史上從來(lái)就不缺少?gòu)?qiáng)人和強(qiáng)人文化。三是余老師的腰有些彎，用膜拜的眼光看待事物，怎么可能還能有百年公知們孜孜以求的德賽二先生的客觀公正？比如說(shuō)他絕不會(huì)想到，在他成書(shū)后的十余年，被他預(yù)言不可能的中國(guó)航天就已經(jīng)成功地在太空遨游。比如他認(rèn)為棄城出逃放棄抵抗是對(duì)文明 進(jìn)步的一種助推，但亡國(guó)滅種的關(guān)頭，明知不可為而為之又怎么不是一種壯烈一種進(jìn)步？棄城的摩爾人君主成全的是西班牙人的文明，如今哪里還有摩爾人的故鄉(xiāng)？被同化了的琉球哪里還有自己的文明？對(duì)余老師如此觀點(diǎn)我實(shí)在不愿意茍同。

順便說(shuō)一句，我在前文跟人談讀書(shū)方法時(shí)還少了一樣特別重要的方法，就是延伸閱讀，手機(jī)太方便了，完全可以隨時(shí)查閱書(shū)中不明白的歷史典故，對(duì)于閱讀這本書(shū)特別有幫助，可以解決我對(duì)很多事情的無(wú)知，比如《尤利西斯》和摩爾人。

歐洲之所以美，在我看來(lái)，就是他不加掩飾的坦誠(chéng)，隨便后人怎樣評(píng)說(shuō)，他就在那里，挪威海盜也罷，與摩爾人的互相拉鋸也罷，宗教裁判也罷，強(qiáng)取豪奪也罷，過(guò)去了的，就那樣吧，不用文過(guò)飾非，不用閉目塞聽(tīng)掩耳盜鈴，這其實(shí)才是他們浸入骨髓的自信，最值得我們尊敬的部分。不像有的國(guó)有的族，不是不肯正視歷史，便是還在做蒙昧?xí)r代的清秋大夢(mèng)。

想起昨日看詩(shī)詞大會(huì)，蒙曼老師說(shuō)到納蘭詞，“風(fēng)一更，雪一更，聒破心鄉(xiāng)夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”，從什么時(shí)候起，滿(mǎn)人不再把關(guān)外風(fēng)雪當(dāng)做故鄉(xiāng)，而是把京城春雨看做理所當(dāng)然的故鄉(xiāng)意象？在全球一體化越來(lái)越快的今天？哪里才是故鄉(xiāng)？是祖輩出生的地方？是自己生長(zhǎng)的地方？

天涯何處是歸途？可是沒(méi)有天涯哪有故鄉(xiāng)？還是上路吧，在天涯和故鄉(xiāng)，哪里有你牽掛的人和事，哪里就是歸途。

就像蘇末說(shuō)的：一枝春天在手，打馬江南，我與蜂蝶，狹路相逢！

率性不正是游歷人生的最好行囊嗎？

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