文化的江山

——讀《江山代有才人出》

文 / 陳松山

‘江山代有才人出’，是清初詩人趙冀論詩之語。崇文書局刊印的這本書，綴文四十余篇，均為今人對漫長歷史中才子們的解讀心得。編者拿趙翼詩語來作這本文集的書名，讀后想想，倒也貼切，‘代有’的歷史感，和‘江山’的空間感，一橫一豎，組成一個莊嚴的十字架，橫亙于心，讓人覺得在歷史滄桑中有幾分肅穆莊嚴。

才人當然指有才之人 。治大國如烹小鮮，有才；決勝千里運籌帷幄，有才；而這本集子里所記敘所感嘆的文人名士，率由立言不朽，多能感人至深，當然也是有才的。

知人論世，似乎如看廬山，要站在適當?shù)鼐嚯x，置身物外，才能看出它的真相。論世，如修煌煌大史，總要朝代更替完畢后，后人隔世冷眼，集其史料，乃得裁定是非；論人，也要那人死了，入館殮畢，考其生平，撮其情思，最后才作定評。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

山色世相或許易讀，人心的閱讀賞析就不容易了。廬山雖高而多霧，橫看豎看，還有具相；世界三維四維，沉思積慮，總有維度。最迷蒙最寬廣的不是世界，是人心。 《江山代有才人出》的作者們，就是一群橫看千古的讀心人。

這一群讀心人也是有才的。 三十余位讀者，或是研究文史的專家，或是筆抒性靈的文人，其中不乏自己喜歡崇敬之人。錢鐘書拒絕記者采訪說：“假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那下蛋的母雞呢？”，看來，通過吃雞蛋來了解母雞有他科學真實的一面。此書的作者們也是如此，他們先是讀了歷代才人的文章，感受了歷代才人的思想情感，由于心性相近，受到鼓蕩，自己的情感遂而生發(fā)。他們由文本開始，繼而走進前人內(nèi)心，有賞有析，開始解讀那些曾在這個江山上搏動過的美好心靈。

孔孟之心就不必說了，兩千年以來，閱讀者代無窮盡，八股文興，更是片言而深思，與其說是微言大義之發(fā)掘，不如說是對偶像金銀箔片的粘貼，一千年下來，血肉真實的孔孟，變成了生硬僵化變形的孔孟。中西各民族所膜拜的圣人，其人其思，流轉下來，少有不變形的，一個圣人的思想傳播史，可謂是一部變形記?？婆e時代讀圣人心，那是一種匍匐于地地仰視，是為了由此背誦些詞句，好‘售與帝王家’，他們只知道吃雞蛋，不知道也不愿意研究雞蛋。

文人沒有超凡入圣，沒有金銀塑身，少一些人為的變形。閱讀他們，似乎更容易感知。

屈原，司馬遷，陶淵明，李太白，這些中國歷史星空上熠熠生輝的文星，歷代不乏閱讀者，解讀者，賞析者，而且往往比解讀圣人更得其本真。如今，無文獄之懼，無利祿之誘，我們完全可以因文心以相惜，由情感而相通，放下仰望，改為平視，將時光拉長，移步換景，站得遠遠地審視。這時候，歷史的人文星空就愈發(fā)顯示出它的真容：誰是恒星，誰是流星，誰是巨星，誰是微弱的小星星。翻閱，欣賞，并入，解析這些風流千古的文人心靈，發(fā)掘它里面的那點真，那點善，那點美，并用美麗的文字記述下來，既有挑戰(zhàn)，又有趣味。

坦白的說，這也未必好感知，好記述。解讀一顆人心，解讀一顆最迷蒙最寬廣的人心，其難度不次于一次重大的科學發(fā)現(xiàn) ，而且這不能是生理的解剖，它的記述也不能是一篇說明書，面無表情，無動于衷的書寫，說明作者并未走入那些才人們的心靈。坦白地說，這本書中這樣的文章也有不少，停留于對這些才人們文本的分析，作品的解讀，把對他們包含歷史內(nèi)涵的心靈的解讀無端滑落，變成了對其作品的賞析了。也有個別篇章給人以明顯的疑惑，如《才如江海命如絲》篇謂‘初唐四杰’，將文中的主人王昌齡塞入，卻擠出里面的王勃，實則王昌齡馳騁詩壇之時已是盛唐了，全然不是初唐。自然，這可能是作者大意的筆誤，并不掩蓋全文玉質的溫潤。

我喜歡的文章有《普救寺·元稹·西廂記》，《把欄桿拍遍》，《讀韓愈》，《終古凝眉》這幾篇，它們共同的特點是把文中的主人與時代緊密聯(lián)系，既有宏大的歷史背景，又有主人的個人命運，既有對主人細膩的心理描摹，又有對主人以及時代宏觀的審視與觀照，如東坡之看廬山，橫側遠近，全維度賞析，進進出出，時遠時近，并揉入自己豐富而新鮮的感受，筆舞龍蛇，墨落花生?！镀站人隆ぴ　の鲙洝匪闶且黄幕?a target="_blank">游記，作者站在峨嵋塬上的普濟寺的臺階前，望著綿延遼闊的黃土高原，心中涌現(xiàn)出的是一幅宏偉大唐畫卷下的愛情故事，一個古寺中文人的愛情故事，一個愛情故事對文學的催生，發(fā)育與成熟，最后繁衍成一部驚世駭俗的偉大名劇，通過對時空的穿梭，完成了對一座寺廟，一個文士，一部作品的歷史內(nèi)在的解讀?！栋褭跅U拍遍》的作者是散文名家梁衡，中學讀過他的《晉祠》，一讀至今，尚有余韻。后來讀過他的《亂世中的美神》，是寫李清照的國愁，家愁，情愁的，寫亂世中她那秋風黃花的凄冷之美。讀來傷神動人。而《把欄桿拍遍》同樣是帶有人物評傳性質的散文，文章將辛棄疾的人生遭際與文學創(chuàng)作水乳融合，用飽滿的熱情和雄健的筆力，描摹出辛棄疾的“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的無奈人生，也表達出作者智慧的哲思與獨特的感悟。讀梁衡的散文，在厚重中有一種崇高的美感。書中他的《讀韓愈》，也是具有這種風格。梁衡的文章我喜歡，幾月前曾買了他一本散文集，當仔細品味。

‘江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年’，‘ 后之視今，亦猶今之視昔’。試想五百年后，江山留勝跡，來者復登臨，站在同一片大地上，后來人也該會把目光投向歷史深處，投向那些思想深邃，情感真摯，筆驚鬼神的才人身上。而且我想，‘后之視今’的解讀延續(xù)，也就是一種文化的自我反思，一種真與善的不懈追尋吧。

我輕輕地把書合攏，窗外，冬夜的小鎮(zhèn)正在酣睡，橘黃色街燈半明半暗。遠處，一片漆黑，江山，隱于巨大的神秘中。佛家說六道輪回，天道，阿修羅道我不奢望，行了人道來到這個塵世也不容易了，何況又走在這神州的大好江山里，怎能不滿懷熱情地去探究一番它的神秘與神奇呢？

江山，因才人而可愛，因可愛而閱讀。這江山，當然是文化的江山。

2016.1.8夜就與漏月齋

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3904632/