人自出生開始就要和疼痛打交道。懷胎分娩人喊疼，兒時(shí)淘氣被父母打人喊疼，年青時(shí)胡打亂逗被人打也喊疼，中老年生病開刀更是喊疼，不過那是不做聲的叫疼。這樣看來人這一輩子就是和疼痛打交道，不過你回望看看，這疼聲越來越小，一直到有疼也喊不出聲來，那時(shí)人這輩子就這樣無聲無息的終結(jié)了。

很多時(shí)候人們并不注意哭聲的變化，從“嚎啕大哭"到“低聲抽泣"再到“欲哭無淚"，雖然說這是隨著年齡的變化而變化的。但找原因嗎？我看多數(shù)人大多從心理及生理上找出千百條理由，那條都能說的出去。這些大多國(guó)內(nèi)外的人都是如此。不過，從文化的角度講還是有很大區(qū)別：多數(shù)西方人在遇到疼痛的時(shí)候，一是達(dá)觀，二是勇敢的面對(duì)。而國(guó)人遇到這些一是悲觀厭世，二是萎縮忍著。

這也就是斗牛士們與屈原們的區(qū)別。

推到主題，我們國(guó)人習(xí)慣于刀架到脖子上才想到喊口號(hào)，想到了掙扎。而不是不等到人家拿著刀砍你的頭你去反抗。本來身上就有傷口就是不想著彌合傷處，而是在那看著傷口不停的呻吟著。本來疼痛就是很自然的事情，非要把自己搞成“勇士"或“戰(zhàn)士"，似乎忍著才夠“爺們"，才夠“英雄"，何苦哪？沒人把你當(dāng)狗熊。

這就考量中國(guó)的文化傳承。當(dāng)然這個(gè)話題有點(diǎn)大，深了能扒光這層皮，說淺了不疼不癢。還是說點(diǎn)與中國(guó)社會(huì)無關(guān)的話題，這樣靠譜。

說說愛情。自千古以來愛情這常青樹就沒閑著，人嘛分男女，有男女就會(huì)有愛情的火花。不管是柏拉圖式的愛情，還是最原始的也延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的情愛。啥？還不懂？嗚嗚！很簡(jiǎn)單有情就有愛，有愛就有性，有性就有果?？纯幢緛砗芎?jiǎn)單的事情啰嗦一大堆才說清楚，嗯中國(guó)式的思維模式改不了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

向來在所有的傳說和故事里，都會(huì)把愛情包裝成一個(gè)美倫無比的盒子，在那里面雖然也涵蓋曲折啊，悲傷啊，這算是人類長(zhǎng)河中永久的主題。可問題來了，到底什么是美好的愛情？如果都是肥皂劇里的那些善男善女們天天圍著星星轉(zhuǎn)的話，那豈不是我們進(jìn)入大同世界？那些孤男寡女，那些離了的散了的會(huì)是什么心情？不，我在這里引出今天的關(guān)鍵詞“殤"。以前有個(gè)電視片叫“河殤"講述的是生活在黃河邊上的人們的艱苦年代的故事。實(shí)際是引喻中華兒女的多災(zāi)多難。

好了，愛情的“殤"是啥玩意？難道是嘩眾取寵？還是故作高深？實(shí)際啥都不是。多少年來都說什么什么多災(zāi)多難，難道所有人類的故事都和災(zāi)和難有關(guān)嗎？一條河都有“殤"，那對(duì)于這個(gè)社會(huì)最不可缺少的因子“愛情"？那更是如此。不過角度不同，看到的大小也不同，只不過我們不愿承認(rèn)罷了！

我們?cè)谄肺稅矍榈慕k麗多彩的同時(shí)，也在不停的抿著那受傷的傷口，生怕再在傷口上撒把鹽，這樣的結(jié)果只是減輕了一時(shí)的痛苦，而忘記了那創(chuàng)面總是留下一片或大或小的疤痕。最可怕的是當(dāng)我們極力以最短時(shí)間愈合創(chuàng)面的時(shí)候，一把利劍再次刺傷那還沒有愈合的傷口。結(jié)果哪？痛，鉆心的痛，讓他或她感受了一次“生與死"的歷練。

所以說啊，當(dāng)我們不得不面對(duì)愛情的磨難的時(shí)候，當(dāng)傷口還沒有全面愈合的時(shí)候，千萬不要再在傷口上撒把鹽，更不能再把刀刺傷那沒愈合的傷。

那時(shí)候再喊疼那就別怪誰了，那可真是情殤了。

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