“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@是大家都耳熟能詳?shù)囊皇滋圃?shī)，作者是晚唐的詩(shī)人杜牧，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)清明時(shí)節(jié)的情景。

在我國(guó)，清明節(jié)首先是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)成為海內(nèi)外炎黃子孫的重要節(jié)日。

清明是二十四節(jié)氣之一。在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明一個(gè)?！妒酚洝分械摹稓v書(shū)》是這樣說(shuō)的，“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕鞴?jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第一百零六天，在公歷每年的四月四日至六日之間，古時(shí)候也被稱作三月節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始就是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕、春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的說(shuō)法。

據(jù)傳清明節(jié)的掃墓風(fēng)俗始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的習(xí)俗。其實(shí)，這種說(shuō)法是不太準(zhǔn)確的。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。?

關(guān)于寒食節(jié)的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他，其中一人名叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳重返晉國(guó)做了君主，他就是著名的“春秋五霸”之一的晉文公。但重耳返國(guó)主政后，介之推拒不以功邀賞，而是帶著老母隱于介休綿山。晉文公求賢不得，知他是孝子，于是三面放火焚山，逼其出山，但介之推母子拒絕出山，結(jié)果被大火燒死。晉文公痛心疾首，特封綿山為介推山，并下令以后在介之推忌日那天禁忌焚火而只能吃寒食，這就是寒食節(jié)的由來(lái)。

晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，他們對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；而在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每到清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。?

寒食節(jié)的習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、拔河等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合合，便逐漸定在寒食節(jié)上祭了?！短茣?shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼纬那f季裕在《雞肋篇》卷上卷中記載：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰，攜家春游?！?

物候是我國(guó)古代歷法中的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，它把每個(gè)節(jié)氣與一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥(niǎo)推移變遷的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)節(jié)氣分為三候。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)?！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。?

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的王國(guó)，歷來(lái)反映清明的詩(shī)歌有很多，唐詩(shī)中的名句“春城無(wú)處不飛花”也是描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的情況，作者是唐代的韓翃，全詩(shī)是這樣的：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

初唐詩(shī)人宋之問(wèn)頗有才華，他很受武則天的器重，后來(lái)他媚附于女皇武則天的寵臣張易之、張昌忠，后來(lái)中宗執(zhí)政，他遭到貶黜，他在《途中寒食》一詩(shī)中，表達(dá)了自己悔恨的心情：“馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。”但宋之問(wèn)不思悔改，后來(lái)賣(mài)友求榮，又依附于武三思。武三思被誅后，宋之問(wèn)又投靠了新主子安樂(lè)公主，安樂(lè)公主的政敵太平公主對(duì)宋之問(wèn)很是不滿，太平公主上書(shū)唐玄宗李隆基，宋之問(wèn)被流放欽州，后又被賜死桂州。

由元入明的文人高啟在《送陳秀才還沙上省墓》中寫(xiě)出了經(jīng)過(guò)元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家滿目瘡痍的凄涼景象：滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？寥寥數(shù)語(yǔ)描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后百姓流離失所、十室九空、哀鴻遍野的場(chǎng)景，令人不忍卒讀。

而明代的王磐在《清江引.清明日出游》中，則為我們展示了一幅清明踏青的美麗畫(huà)面：?jiǎn)栁鳂墙麩熀翁幒茫烤G野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。讀后令人心馳神往。

提起清明節(jié)，我們自然而然地就會(huì)想起著名的畫(huà)作《清明上河圖》，它的作者是北宋的著名畫(huà)家張擇端。張擇端，字正道，又字文友，東武（今山東諸城）人。早年游學(xué)于東京汴京，后來(lái)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，徽宗時(shí)曾在翰林圖畫(huà)院任職。張擇端善畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭等?！肚迕魃虾訄D》是一幅描寫(xiě)北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平，《清明上河圖》現(xiàn)存于北京故宮博物院。張擇端的作品大都已經(jīng)失傳，存世的僅有《清明上河圖》和《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》兩幅作品，它們都是我國(guó)古代的藝術(shù)珍品。

《清明上河圖》描繪的是當(dāng)年北宋汴京近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)各階層的生活景象，畫(huà)卷真實(shí)生動(dòng)，是一件具有重要?dú)v史價(jià)值的優(yōu)秀風(fēng)俗畫(huà)。清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，就像今天的節(jié)日集會(huì)一般，人們藉以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大致分為三個(gè)段落：第一段是市郊景畫(huà)，第二段是汴河，第三段是城內(nèi)街市?？傆?jì)在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，充分體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》令人嘆為觀止，它展現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)家高超的藝術(shù)水平。

2016-4-3

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