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一樹梨花壓海棠——讀段家軍先生長篇小說《河畔人家》有感

2017-04-10 13:45 作者:周靜華  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

段家軍先生是一位用心地執(zhí)著追求小說藝術(shù)質(zhì)量的鄉(xiāng)土作家。

土地是許多作家頂禮膜拜的對(duì)象,這是“鄉(xiāng)村中國”的象征。

家軍對(duì)故鄉(xiāng)的河流、田野和村落保存了刻骨的記憶,故鄉(xiāng)在他心中擁有特殊的分量。縱然時(shí)光流逝,環(huán)境在變,地位在變,但家軍和故鄉(xiāng)的情結(jié)沒變,故鄉(xiāng)永久是他的生身父母。

與故鄉(xiāng)為伍,是家軍一生無悔的選擇。

在家軍的情感世界里,故鄉(xiāng)情感根深蒂固。在他的心里,故鄉(xiāng)不再是那泥濘的小路和那條到了秋日就干涸的白馬河;不再是那田野里紅纓似火高粱和沉甸彎腰的谷穗;不再是那昏暮中趴伏在殘破的茅屋下的老狗。故鄉(xiāng)變成了一種思念;一種故事;一種鄉(xiāng)愁,甚至是一種神話,在他的思念之中極大地厚實(shí)起來,生動(dòng)起來。

對(duì)家軍而言,那種濃濃的鄉(xiāng)土情節(jié)已深深的寄托在文學(xué)敘事之中,這種激情的投入就仿佛久離家鄉(xiāng)的游子投入母親的懷抱,猶如一條岸上的魚躍進(jìn)大海的滾滾波瀾之中;也許因?yàn)槿绱瞬攀顾麑?duì)故鄉(xiāng)有一種深深的眷戀,而后筆下出現(xiàn)一大批呼之欲出活靈活現(xiàn)的人物。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

家軍的長篇鄉(xiāng)土小說《河畔人家》,可以說是近年來難得的一部貼近我國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的極品佳作。這部小說大量借鑒趙樹理、浩然和孫犁等小說、散文語言清秀、樸素和簡潔的長處,在小說構(gòu)思上很自然運(yùn)用新現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說的審美理念,意象、象征、隱喻,以及抒情詩式的語言元素,把要表達(dá)的思想放在故事、細(xì)節(jié)和物體里。

時(shí)間以來未認(rèn)真完整地讀過小說了,拿到家軍的《河畔人家》后,我一口氣讀了兩遍。這部長篇小說總是直抵世道人心,讓我如癡如醉,掩卷難釋。讀過后,心中便產(chǎn)生了一種難以抹去的悲傷感。它不僅使我心靈震撼,更喚起我對(duì)那片熱土的敬畏。因此很想把自己讀過后的想法寫出來,希望能引起大家的共鳴和思考。

在當(dāng)代文學(xué)史上,趙樹理和浩然之所以能留下一批風(fēng)格獨(dú)特的有份量的作品,關(guān)鍵在于他們?cè)谏钊肷钌舷铝艘环Ψ?。換言之,是他們長期浸潤于鄉(xiāng)村生活的結(jié)果;走馬觀花的創(chuàng)作者是不可能學(xué)得其藝術(shù)真諦,更不會(huì)復(fù)制的。

書寫者易于悲情,因?yàn)樗怯檬录难酃鈦砜创l(xiāng)村,這時(shí)候看到的都是問題。小說就是虛構(gòu)的,一旦涉及虛構(gòu),讀者會(huì)覺得小說中的農(nóng)村圖景是一個(gè)想象出來的虛假世界,是很遙遠(yuǎn)的。但家軍的白馬河卻不是,他的前提是真實(shí),它會(huì)讓現(xiàn)實(shí)與讀者的情感經(jīng)驗(yàn)短兵相接。

家軍的《河畔人家》顯然屬于生活的饋贈(zèng),它足可以用來再一次證明現(xiàn)實(shí)主義的勝利。一個(gè)作家對(duì)生活越是熟悉和了解,筆下的人物故事才越生動(dòng)形象;家軍自幼生長在鄉(xiāng)村,有太多的生活經(jīng)驗(yàn)和感受。試想,沒有這些直接來自生活的經(jīng)驗(yàn),也就不會(huì)有這部小說。

小說就是講故事的藝術(shù),一篇沒有故事情節(jié)的小說不能稱其為完整的小說,寫小說在很大程度上就是講故事。換言之,小說關(guān)健是人物、故事和命運(yùn)。《河畔人家》所描寫的事件、人物、現(xiàn)場(chǎng)感和敘述表達(dá)能力都是一流的!流暢的文字語言、口語化的生動(dòng)講述,極具吸引力的故事情節(jié),吸引并引導(dǎo)著讀者思路進(jìn)入到小說里的生活現(xiàn)場(chǎng)。

家軍在《河畔人家》中敘述的故事本來在現(xiàn)實(shí)生活中平常而又平常,可是他注意設(shè)置懸念,使故事變得一波三折,妙趣橫生。月是故鄉(xiāng)明。白馬河是家軍的故鄉(xiāng),是他魂?duì)?a target="_blank">夢(mèng)繞的心靈歸宿。對(duì)故鄉(xiāng),很多作家都有割舍不斷的情腸。他對(duì)白馬河了如指掌,故鄉(xiāng)這一池水,經(jīng)他蕩舟劃槳攪動(dòng),老嫗、村婦、男人、女人、寡婦和潑皮等各色人物,競相登臺(tái),悉數(shù)浮現(xiàn)。

云一樣的白馬河兩岸有四十八個(gè)村子,村子里的男人們大都身強(qiáng)力壯、樸實(shí)憨厚;女人們則伶俐乖巧,俊秀淳美。不過,林子大了,嘛都有。這不,也出了幾個(gè)歪瓜裂棗的鄉(xiāng)痞和風(fēng)騷潑浪的悍婦。

徐六和張寡婦就是兩個(gè)極好的典范。

在一般人眼里,種地的農(nóng)民屬老實(shí)、無用的人,只能干挖地、種糧、施肥等苦活、重活??刹⒎侨绱耍炝褪莻€(gè)怪胎。他是徐老蔫的兒子。徐老蔫是白馬河兩岸四十八村公認(rèn)的老好人。可老天弄人,偏偏給了他個(gè)吃喝嫖賭抽、坑蒙拐騙偷十毒俱全的浪蕩子。這不,小說一開場(chǎng),徐六家就有人送花圈了:徐老蔫像往常一樣坐在自家院里曬著陽陽。說是初春,可陽陽出來曬得人身上已經(jīng)暖洋洋的啦,很舒服。大街上來來往往的人們說著笑著??焐挝绲臅r(shí)候,徐老蔫瞅見從白馬河大堤的方向順著街筒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了幾個(gè)女人,手里舉著花不棱登的東西,一邊朝著村子里走,一邊不時(shí)停下身來向道上的街人打聽著啥。那陣子村里剛死了個(gè)孤老頭子,孤老頭子是個(gè)老絕戶,一輩子沒兒沒女。起先徐老蔫以為幾個(gè)女人是沖著孤老頭子來的,因?yàn)槟菐讉€(gè)女人已經(jīng)走得很近了,手中舉托的東西他也瞅清了,是用青草和野花編的幾個(gè)花圈。

徐老蔫心中納悶,活見鬼了,這剛開春兒就有青草和野花了。

正尋思著,那幾個(gè)女人在問過街上的幾個(gè)行人以后,竟直來到了他家門前。徐老蔫干張著嘴不曉得說啥好。幾個(gè)女人盯著徐老蔫,操著一口外地鄉(xiāng)音嘰咕嘰咕地說起來,像鳥叫。幾個(gè)閨女,你們站在俺家門前干啥,手中舉著花圈多不吉利,知曉的以為你們是過路的,不知曉的還以為俺家誰過去了,你們要是路走的渴了,俺給你們?nèi)ヒㄋ?,要是餓了,俺這就給你們安排飯,這要是走累了呢就進(jìn)家來歇歇腳兒,可有一樣,手中的東西得往遠(yuǎn)處放放,花兒是夠新鮮,不能放在俺院門口。

徐老蔫的話使人聽著很舒服,挑不出理來。俺們不找別人,就來找你家徐六。一個(gè)女人往前湊了湊。徐老蔫瞅見其中一個(gè)女人的肚子很大,不像是胖的,好像是懷著孩子的,衣服厚也能瞅得出來。徐老蔫感到事兒有些蹊蹺,便試探地嘀咕著問了一句,徐六?你們找他有啥事哩!幾個(gè)女人異口同聲。俺們來瞅瞅他,聽說他忌日到了。徐老蔫瞅了瞅幾個(gè)女人手中舉著的花圈,心里一翻個(gè),似乎明白了些啥。

血濃于水、葉落歸根。徐老蔫心如刀絞,即使他再恨鐵不成鋼,對(duì)放蕩不羈的徐六再無可奈何;可是一聽說徐六惹禍了,還是揪心疼兒子,畢竟是自己的肉啊。小說到了此處,情節(jié)推進(jìn)的是起伏跌宕,那生動(dòng)而有個(gè)性的人物形象讓人讀來耳目一新。

應(yīng)該說,在人物情緒氛圍的創(chuàng)造中,家軍十分注意小說的藝術(shù)效應(yīng),而這又恰恰是他“自我”的主觀情致最為集中最為強(qiáng)烈的一次體現(xiàn)??v觀古今,翻閱青史,每一個(gè)女人面前都橫亙著一條男權(quán)主義的大河,而女性的理想則在大河的彼岸,要實(shí)現(xiàn)理想的女性就要設(shè)法蹚過這條河。淌過這條河就要披荊斬棘,傾灑淚水,忍受不盡的傷痛,付出鮮血和生命

難明赤縣天。

家軍筆下的張寡婦是個(gè)悲催人物,她的放浪形骸也不是一天就形成的。她原本也是個(gè)良善人家的女子,不過是再嫁了幾個(gè)男人后,生活的不如意把她一步步逼成了風(fēng)騷蕩婦。她的男人梅拴柱死后,村里惦記她的男人不少,可她沒有動(dòng)心,她也想做個(gè)貞節(jié)烈婦。

但是,現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,一個(gè)獨(dú)守空房的年輕寡婦要想活下去是何等的艱難,這些她尚可應(yīng)對(duì)。最難熬的就是夜深人靜,張寡婦勞碌一天后,精神一放松,心底對(duì)男人的思念和那種蠢蠢欲動(dòng)的生理需求就難以克制了。但家軍并沒有從正面去描寫傳統(tǒng)的守貞觀念與人性欲望騷動(dòng)之間的沖突,而是側(cè)重于去描寫和營造張寡婦死了男人后獨(dú)守空房寂寞難耐的內(nèi)心騷動(dòng)情緒氛圍。

余以為,小說中家軍的感情是細(xì)膩的,人物描寫也很到位,栩栩如生。就如同他在向你訴說著自己的所見所聞,娓娓道來,一點(diǎn)都不張揚(yáng),不做作。特別是在描寫張寡婦的一些心理活動(dòng)和動(dòng)作時(shí)更是入木三分,讓人很難相信這是出自一位男性作家之手。

我想,這與家軍對(duì)女人的了解及生活經(jīng)歷的積淀是分不開的。

從宗教看,性是人倫、天理,是生命中最為重要的一部分,成年男女有性生命才變得美好、健康和陽光。性對(duì)于一個(gè)已婚婦女來說是正常的,只要對(duì)象沒弄錯(cuò),也是合情合理的。張寡婦是個(gè)曾經(jīng)滄海的女人,她比一般的女人需求的更甚。可張寡婦卻要假裝矜持,寡婦門前是非多喲。在有些環(huán)境下,一個(gè)寡婦是毫無選擇余地的,就這方面,有時(shí)恐怕連只母狗都不如:糧食吃的差不多了,囤在地窖的山芋該提上來接濟(jì)了。往年的這個(gè)時(shí)候,每隔幾天就有人連夜把地窖里的山芋提上來一筐,藏在柴禾垛角落里等張寡婦去收。張寡婦把盛山芋的土筐放在原地,等啊等啊等,一天又一天過去了,土筐始終是空的。讓張寡婦感到不對(duì)的還有,夜里房子周邊的腳步聲越來越多,越來越雜。

轉(zhuǎn)眼到了麥?zhǔn)占竟?jié),圈里的豬長得白布緞子一般喜人,而且肚子里已經(jīng)有了小豬。不出一個(gè)月就該下崽了,新小麥打下來剛好接上喂養(yǎng)。張寡婦決定去自留地里瞅瞅麥子的長勢(shì),這是她的一個(gè)習(xí)慣。每到莊稼熟的時(shí)候,張寡婦都會(huì)去地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。平時(shí)不必看管,心里到底有些虛,這時(shí)候過來瞅瞅,心里會(huì)踏實(shí)些。

到了地里,張寡婦傻眼了,哪里還是麥子地,分明就野草坡!瘋長的野草叢里,根本瞅不見麥子的影子。一大群山羊在里面啃得正歡呢。搭邊的是仇五家的麥子,長得那叫一個(gè)好。張寡婦立在地頭子邊上是欲哭無淚。夜里,仇五再一次踏進(jìn)了張寡婦家的大門,大門沒拴……

塞涅卡有言:順從命運(yùn)的人,命運(yùn)領(lǐng)著走,不順從命運(yùn)的人,命運(yùn)拖著走?

不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。

張寡婦的性格不是單薄的而是多重的。她身上有純潔、有善良的閃光,但也有黑暗和罪惡。她不是一個(gè)束手就擒者。她固然也曾經(jīng)被遭受了羞辱毆打,她固然也遇到背叛和輕蔑,但是,她有她的個(gè)性、她的肉欲、她的憤怒、她的反抗、她的報(bào)復(fù)。

家軍通過一些細(xì)小動(dòng)作的描寫和內(nèi)心活動(dòng)來揭示了張寡婦內(nèi)心不平靜的世界。她的內(nèi)心是躁動(dòng)的、復(fù)雜的,她裝著一份沖動(dòng),一份埋怨,一份悲哀,一份羞愧,一份無奈。生活的無奈逼開了她心中那朵已斂起的罌粟,讓她再次綻放。

這雖說是小說中一個(gè)虛構(gòu)的故事,但不也正是家軍整篇文章布局的用心之處嗎?靜水流深,在最熱烈的愛之海里,是看不見浪花的。漸漸地,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),家軍的創(chuàng)作主旨正在浮出水面,那就是,他要在這紛繁復(fù)雜的浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋找到一塊心靈的靜土,安放一顆被現(xiàn)實(shí)打磨得非常粗糙的心靈。

這塊靜土,就是他的小說,他設(shè)計(jì)的故事。

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