導(dǎo)讀：古人把人的一身面貌，看成山水自然，那么枯榮自見。這深刻體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)觀念。

看相看人是其次，重在教人智慧啊?？纯聪旅娴膬?nèi)容吧。我在天涯開一個(gè)論壇叫：手相面相不難看。2年多為超過1千多人看相，感興趣的可以去學(xué)習(xí)。古人把人的一身面貌，看成山水自然，那么枯榮自見！

五行相說

夫人之受精于水，凜氣于火，而為人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貸財(cái)足。似水得水，文學(xué)貴。似火得火，見機(jī)果。似土得土，厚柜庫。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者，不富即貴。淺溝輕燥者，不貧則天。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴(yán)整，若此者不富則貴也。

論形

人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毫發(fā)象草木。天欲高遠(yuǎn)，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲潤，金石欲堅(jiān)，山岳欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

【這段話，非常好。把人當(dāng)自然山水來看。天人合一，順勢(shì)而觀就體現(xiàn)在這里?！?/p>

古人把人的一身面貌，看成山水自然，那么枯榮自見！

論神

夫形以養(yǎng)血，血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是短形能養(yǎng)神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。

窮則神游于眼，寐則神處于心，是形出處于神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內(nèi)也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則清少而寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。夫夢(mèng)之境界，蓋神游于心，而其所游之遠(yuǎn)，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也。其所游之界，與所見之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。

夢(mèng)中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼撣師說夢(mèng)有五境：一曰靈境，二曰寶境，三曰過去境，四曰見在境，五曰未來境。神慘夢(mèng)生，神靜則境滅。夫望其形，或?yàn)⑷欢?，或朗然而明，或凝然而重，然由神發(fā)于內(nèi)而見于表也。神清而和，徹明而秀者，富貴之相也?；瓒崛鯘岫Y(jié)者，貧溝之相也。實(shí)而靜者其神安，虛而急者其神慘。

古人把人的一身面貌，看成山水自然，那么枯榮自見！

大家試著看看大S的面相。

摘自獨(dú)立學(xué)者，詩人，作家，國學(xué)起名師靈遁者《相觀天下》

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