作者：李半知

“修文”二字作為地名、作為行政區(qū)域名，最早出現(xiàn)在明崇禎三年。據(jù)《民國(guó)修文縣志》載：崇禎三年（1630）三月，安位乞降。安氏世居黔西，以烏江為金湯之固，故號(hào)水西為水內(nèi)，而以河之東為水外。兵敗后，乃獻(xiàn)水外六目地。詔設(shè)敷勇衛(wèi)，領(lǐng)修文、息烽、濯靈、于襄四所。敷勇衛(wèi)在龍場(chǎng)設(shè)衛(wèi)城。修文所的治所在扎佐，息烽所的治所在息烽，濯靈所的治所在六廣，于襄所的治所在九莊?！靶尬摹弊鳛樗膫€(gè)守御千戶所之一，正式以地名出現(xiàn)在史書中。

清康熙二十六年（1687）六月二十二日，裁敷勇衛(wèi)置修文縣。將原來(lái)的敷勇衛(wèi)衛(wèi)城作為縣城，縣名則用“修文”。修文縣下設(shè)四里，分別為：至孝里，里治所駐縣城；崇義里，里治所駐扎佐城；信順里，里治所駐六廣城；仁和里，里治所駐息烽城。

“修文”二字因何被作為地名，來(lái)源于何處，則無(wú)可稽考，志書亦未作記載。筆者遍閱《民國(guó)修文縣志》《修文縣志》，未見其對(duì)此作記載；走訪了《民國(guó)修文縣志》復(fù)點(diǎn)校人、《修文縣志》編篡人，亦皆不知其緣由。只是相傳出自《尚書?武成》：“王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野?！敝械摹百任湫尬摹薄?/p>

對(duì)《尚書?武成》中的“偃武修文”一詞。據(jù)《中華成語(yǔ)詞典》（最新版，孫小玲主編，云南人民出版社），【偃武修文】偃：停止。修：修明，提倡。停止武備，提倡文教。舊時(shí)用以形容國(guó)家和平、社會(huì)安定的景象。據(jù)漢典網(wǎng)，偃：停止；修：修明、昌明。停止武事，振興文教。

因當(dāng)時(shí)設(shè)敷勇衛(wèi)時(shí)，四所中一部分是安位所獻(xiàn)的水外六目，也可能“修文”二字出自《論語(yǔ)?季氏》：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之?！币馑际牵鹤龅竭@樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

以上兩種猜測(cè)都很在理，但都沒(méi)有文獻(xiàn)記載佐證。筆者以為，從四所中一所叫“修文”，一所叫“息烽”來(lái)看，出自《尚書?武成》的“偃武修文”更有可能，“偃武”，不就是“息烽”嗎？息滅烽火，修明文教嘛。但畢竟也只是“相傳”。有人不求甚解，開口便說(shuō)“據(jù)《修文縣志》記載，修文縣名來(lái)源……”則是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

至于有人糾結(jié)與“偃武修文”的解釋是“偃息武備，昌明文教”，還是“偃息武備，修明文教”，我看大可不必。上面解釋很明白，“修”即是“修明、昌明”之意。但既然是“偃武修文”，而“修文”作為了地名，當(dāng)然是“偃息武備，修明文教”。否則，為何不是“昌文”，而是“修文”。

以上只是筆者一孔之見，一知半解，誠(chéng)望大方之家修明。

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