諸君之母，懷胎十月而得君。諸父母苦歷二十余載，方育君而成人。其功之大，堪比日月之輝，天地之廣亦不能及也?！?a target="_blank">孝經(jīng)》有言：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。為人子者 ，必盡人子之道，事事恭敬，以遵孝義。又云：立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。為人子者，亦要付力于功業(yè)，待有成之時，亦可厚己父母。

縱覽悠悠華夏五千年歷史，史書不計其數(shù)，行孝之傳亦不可以數(shù)括之；吾嘗聞古有二十四孝，行孝之事多驚于天地、泣于鬼神之屬也。晉瑯琊人王祥，早年喪其生母，其父續(xù)弦，娶朱氏。繼母朱氏不慈，多饞王祥于其父前，父惡祥，多累之。其母欲食魚，奈天寒地凍，大江冰封。祥不顧其冷，自解其衣物臥于冰上，以其體溫化之。俄爾冰忽自解，雙鯉騰然躍出，祥疾持歸供母。鄉(xiāng)邑之人多其孝事，美名傳至諸郡各縣。又者大漢文帝劉桓，生母薄太后。未帝時，身份卑微，人言其賤。其母體弱，每遇病時，文帝侍于榻前，睡不解衣，醫(yī)官所盛湯藥，帝每每親口試之，辨其苦否涼否。待登基而為帝數(shù)載，以仁孝聞天下，又體恤愛民，故有“文景之治”，以奠武帝大業(yè)也。

是故天子以至于庶人，皆知以孝敬父母。諸君生時，重不過些許，長不過幾尺，耳不聰眼不明，口不可言。即至餓時，諸君啼哭，父母知之，則速速哺育，莫敢有些許怠慢；或有疾，父母知之，則速速送君于醫(yī)處，苦尋解救良方。而今諸君皆已成人，高過于父，眼明于母，君愈長而父母愈邁，君愈壯而父母愈老。諸君必知，若無養(yǎng)父母，吾輩何以存活于此時此地也。

諺云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。吾輩者，嘗厭父母之言，些許過錯，則訓吾輩。大言為人之道，處世之理，況況乎可談久矣。諸君厭不可述，恨不能速速成人，不受父母之縛。待即成人之時，多有不順，命運多舛，又思父母之言多為當語，悔恨幼時不可細細聽之，此景常見，何其悲哉？

諸父母不可陪諸君一世，此生終有分別之日。光陰飛逝，猶如浩浩東江，一去不返。趁父母未老，多行孝事。為父母者，不求于金銀之資，但求于子女多多言家內(nèi)之時。常問彼處天氣暖否涼否，一日三餐足否缺否。為人子者，亦要多多詢問父母之事。

人之于世，友可多矣，伴可多矣，然父母之為唯一也。不孝父母，更孝何人？羊羔猶知跪而食乳，烏鴉尚能反哺其母，人不為孝，不能比禽，豈為人哉？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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