國學(xué)是一門好學(xué)問嗎？這話聽起來沒來由---身為國人，本不該有什么質(zhì)疑。但是，凡事頂了個“國”字，除了國名、國歌、國旗等等這些一國本應(yīng)有的東西之外，便總覺得有點不舒服。這名字聽起來像是中國人必修的學(xué)問，仿佛上世紀(jì)的中國人必背的“最高指示”一樣。

但國學(xué)的本質(zhì)是什么，又有幾個人能說得明白呢！若說這門學(xué)問的根基是諸子百家，那它便是一門自相矛盾的怪學(xué)問：儒家和法家歷來是冰炭不能同器，主兼愛的墨家和一毛不拔的揚子更是背道而馳，農(nóng)家務(wù)實，道家虛妄，名家縹緲……算了！直說吧，國學(xué)就是一門“國將不國”的學(xué)問。

國學(xué)的興起，如果靜下來追本溯源的話，并非是民族自信心的外顯，反而是一種卑怯的自我保護的心理。恕我孤陋寡聞，未嘗聽聞歐美有類似的學(xué)問---不過這倒也容易理解，歐風(fēng)美雨造就了今天這個世界的政治、經(jīng)濟和文化秩序，它們的文化是張揚的、流行的，所以說是沒有歐美的“國學(xué)”，其實到處是它們的“國學(xué)”。東方呢，只能削足適履，小心翼翼地把自己的那些學(xué)問里和西方相匹配的部分關(guān)聯(lián)起來，硬生生地適應(yīng)西方的體系。但又害怕自己的體系終而被后代忘掉，所以就造出了這么個“國學(xué)”。

所以，“國學(xué)熱”當(dāng)然包含了對重拾先賢的思想體系的渴望，但不可否認(rèn)地夾雜了一個民族歷經(jīng)折辱之后的難以言說的自卑。從生物學(xué)上講，這種自卑基因大概是基因突變的產(chǎn)物，經(jīng)過了近代歷史的自然選擇，最終上升到了較高的頻率。然而它終究是隱性的，平素深藏不露，但經(jīng)過了“隔代遺傳”，也有激烈地表達(dá)出來的時候。

近些年，有許多題目是諸如“中國人，你要自信”之類的講演，內(nèi)容多是從經(jīng)濟的方向告訴國人，當(dāng)下的生活如何如何好，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如何如何好，好過美國、好過世界上絕大多數(shù)資本主義國家。演講所用的數(shù)據(jù)大致是真實的罷---這里且不論數(shù)據(jù)和觀點之間的論證關(guān)系是否成立，但中國人的自卑的根本如果說過去是因為金錢，那么現(xiàn)在就是因為文化。

西方的價值體系、思想體系被接納，馬克思主義哲學(xué)在中國的統(tǒng)治地位確立，這是國學(xué)興起的背景，這是自卑的愛國者產(chǎn)生的土壤。我們手里有鈔票了，也許對很大一部分人來說有了經(jīng)濟自信，但那終歸是改革開放、市場經(jīng)濟上來的，是靠了西方的經(jīng)濟學(xué)理論，“他人之物再好，非我有”。所以說，代表著中國古代文化體系的國學(xué)是一門好學(xué)問，對此我們恐怕沒有質(zhì)疑的理由。但它的出現(xiàn)，確非一件可喜的事情。它是這個民族肩頭上的一座沉重的大山，我們這些自卑的愛國主義者背著它，正不知道何去何從。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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