古山胡氏第四代曾出了一位“地仙”，姓胡名珍，從小生得聰明伶俐，小時(shí)讀過(guò)幾年私塾，后隨二哥（胡瑛，后中進(jìn)士）游學(xué)，讀書(shū)甚廣，天文地理、歷史醫(yī)學(xué)無(wú)不涉及。曾拜師東陽(yáng)劉元泰學(xué)看風(fēng)水，由于勤學(xué)多問(wèn)，三年后技藝便青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

胡珍的師父劉元泰曾趁為他母親百歲太婆看墳地之機(jī)，有意想考考學(xué)生的水平。 有一日，師徒兩人來(lái)到西爐村邊的“林檎?qǐng)@平地突”，劉元泰說(shuō)：“胡珍，你已經(jīng)跟我學(xué)藝三年了，今天師父要考考你，你在這片墳山上為你母親找一穴好墳地，你認(rèn)為穴位該在哪里？”

“林檎?qǐng)@平地突”是馬鞍山的余脈，從此向南延伸一共三條余脈，平地突是中間一條，山不是很高，前面是一片開(kāi)闊田園，并有很大的池塘，地形十分壯觀。平地突就像角椅的坐板，兩邊的兩條余脈就像椅欄圍護(hù)著平地突，在這樣的地方找一穴墳地，定能發(fā)子旺孫，代代昌盛，問(wèn)題是看你的穴點(diǎn)得準(zhǔn)不準(zhǔn)。

胡珍來(lái)回觀察了一圈，最后他走到一塊山地比較平坦的地方，用隔盤進(jìn)行確定方位，并認(rèn)真地調(diào)整方位，然后隨手折來(lái)一截茅草說(shuō)：“先生，我看穴位的中心應(yīng)該這里?！彼麖澫卵鼘⒚┎萃厣弦徊?。劉師傅忙上前拔去地上的泥草，看見(jiàn)那株茅草不偏不倚剛好插入銅鈿窟窿中。劉師傅高興得連連說(shuō)：“了不起，了不起！點(diǎn)穴如穿針！”

原來(lái)那銅鈿是劉師傅為考學(xué)生前幾天事先埋下的，眼前的事實(shí)，讓劉元泰深感學(xué)生已成熟，技藝已超越自己。他想。小鳥(niǎo)羽毛已經(jīng)豐滿，該飛翔的時(shí)候了。就偷偷地離開(kāi)了古山。從此以后胡珍拜謝了劉師傅，自立門戶。相處回龍橋亭便是胡珍的杰作。

華釜小溪發(fā)源于華釜山，流經(jīng)后林、樓店和后酈三村后，到古山村口時(shí)往西流去，水直接沖向白鶴山。古山到胡珍這代是第四代，光他兄弟四人的兒子就有十八人，胡瑛公的第八個(gè)兒子已居住到八分弄街一帶了?，F(xiàn)在還在的八分弄街的地名就是這樣來(lái)的，一直沿用到今天。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由于八分弄街的背后有一塊山叫柏青山，此山山形奇特，山背光滑，前端陡峭，加之前端有一條小溪流過(guò)，經(jīng)過(guò)多年沖刷，已沖出了一個(gè)洞，遠(yuǎn)看恰似一個(gè)虎頭伸入古山的后背，確實(shí)令古山人憂心。當(dāng)時(shí)有地仙之稱的胡珍，就提出一種占度的辦法，把華釜小溪到古山村口處改直，讓華釜山的水直接從古山村邊流過(guò)，人為制造一條水龍，在與華溪交匯的水口人工造就一座橋，叫回龍橋。至今，改道的華釜小溪還有痕跡，就是古山古宅七棚頭右邊的一排池塘，即上鯉湖深、下鯉湖深和派塘，后成為古山的古八景之一——湖深秋月。又在橋上造了一個(gè)橋亭，與柏青山形成一股龍虎斗的陣勢(shì)，殺虎的威勢(shì)，化解古山居民的不安心里。為了更加形象龍的樣子，在造亭時(shí)特意做出了龍頭的樣子，這個(gè)龍頭的樣子如今還在，曾有謎聯(lián)在民間傳誦：“兩眼無(wú)珠望西天，龍虎相斗在眼前，獨(dú)個(gè)牙齒不吃飯，口吐清水萬(wàn)萬(wàn)年?！? 但回龍橋的建造年限沒(méi)有準(zhǔn)確的歷史記載，只在古山胡氏宗譜的大事記上有清乾隆二十三年1758年重修回龍橋之說(shuō)，那建造的年間應(yīng)在1758年之前。清嘉慶十一年（1806年）在橋上建有財(cái)神殿，供奉財(cái)神老爺，終年香火不斷。1942年被日冠燒毀，1944年重修橋亭，但不再塑像。

古山橋亭，從民國(guó)直到上世紀(jì)六十年代，亭內(nèi)設(shè)有茶缸，村民輪流自愿施茶，供行人飲用解渴。“橋亭”歷來(lái)是當(dāng)?shù)匕傩招蓍e中心，除過(guò)往行人歇腳外，更是老年人談天說(shuō)地的好去處，也許這是最早的老年活動(dòng)中心。橋亭跨小溪而建，背靠柏青山，面臨老街，亭下水流與華溪水流匯合后流向永康江，環(huán)境獨(dú)特。

胡珍宅心仁厚，一生都在為古山做貢獻(xiàn)。為了族人祭祀活動(dòng)的需要，族里要建三間廳，建廳第一件事就是選擇廳址。胡珍當(dāng)然要選一塊風(fēng)水寶地。自定下建廳那天起，他就時(shí)時(shí)注意廳基之事，一有空閑就去古山周圍走走，看地形察地貌。他通過(guò)自己的年庚八字湊合相克選定古山西邊的華溪河畔。這塊地方是華釜山的落龍之處，雖然北風(fēng)偏重，但處在兩水交匯之地。原本自然崗頭，那么多年的洪水沖不了它，在此地建房是有一定道理的?？墒遣焕斫獾娜苏f(shuō)：“這是大水頭，有什么好，古山地方這么大，哪個(gè)地方不比這里好?！昂湟桓挪宦?tīng)，自有獨(dú)到的見(jiàn)解。廳基選定，砌基很快完成，只待上桁。胡珍擇日上桁，建筑十分順利，最后確定堂號(hào)為“天芝堂”。

幾百年的滄桑，時(shí)至1922年的特大洪水，沖不垮，1943年日本鬼子只能燒掉其他民宅、店鋪，卻燒不掉“天芝堂”，“天芝堂”在水火的考驗(yàn)下屹立在古山北角，成為奇跡。

姚嶺山的歷史早于古山，在古山的東面，離古山也很近，出門抬頭就相見(jiàn)，由于地形較高，水源缺乏。一遇上旱天，缺水就更加嚴(yán)重，姚嶺山人常為水發(fā)愁。

姚嶺山人深知胡先生看風(fēng)水的本事高強(qiáng)，想請(qǐng)他為姚嶺山村民尋找清泉，但難以啟齒。一天早上，胡珍先生在姚嶺山門前塘釣魚(yú)，村民就派了一長(zhǎng)者去請(qǐng)求。長(zhǎng)者看胡珍先生在釣魚(yú)，就走近前去請(qǐng)教：“胡先生今天來(lái)得早啊，定有大魚(yú)上勾.....”。胡珍隨口答：“托你的福，等會(huì)到我家喝酒去”。長(zhǎng)者說(shuō)：“不敢當(dāng)，但有一事相求?！焙鋯?wèn)：“有什么事，盡管說(shuō)來(lái)?！遍L(zhǎng)者說(shuō)：“先生是知道的，我們村用水很緊張，是否請(qǐng)先生找個(gè)位置，讓我村的子孫能喝上清泉？”胡珍回答：“這事容易之極?！彼陀檬种甘鹃T前塘沿說(shuō)：“好水就在那里，這可要苦了我的三哥了?！币X山村民在胡珍指點(diǎn)的位置挖了口井，果然清泉源源不斷，再不用為缺水而發(fā)愁?？上Ш淙缱〉睦＝且粠У囊豢诤镁蜐u漸地干枯了。

又一日，胡珍先生應(yīng)邀去杜山頭看墓葬風(fēng)水，走遍附近的山地，最后選定了“活蜈蚣”這山地，建穴蜈蚣肚膛。這是塊永康的風(fēng)水寶地，能發(fā)子旺孫，但有損于風(fēng)水先生。主人問(wèn)有什么辦法進(jìn)行補(bǔ)救？胡先生道：“下葬時(shí)必須等先生離開(kāi)墓地聽(tīng)不到鑼聲，也就是離墓地較遠(yuǎn)才能入土?！比胪聊翘?，胡先生做完了該做的事，交代了再三才騎著騾返程。

胡珍不僅是出名的風(fēng)水先生，而且是醫(yī)治小孩麻疹的好郎中。當(dāng)先生返程至橫沿時(shí)，有一婦女抱著小孩攔路求醫(yī)，懇請(qǐng)為她的孩子治病。胡先生十分為難，但又不能見(jiàn)死不救。他跳下騾，一面為孩子切脈診病，一面開(kāi)藥方，囑咐農(nóng)婦趕緊抓藥?？珊⒆?jì)層惨壬ニ页渣c(diǎn)心，先生再三推辭，還是延誤了時(shí)間，最后才匆匆趕路。胡珍離開(kāi)墓地已過(guò)去半個(gè)時(shí)辰，墓地上的人總以為先生已經(jīng)走遠(yuǎn)，就開(kāi)始下葬。走不多遠(yuǎn)的先生一聽(tīng)到鑼聲炮聲響后就從騾背上摔下來(lái)，再也起不來(lái)。

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