1、

盛夏依依不舍的告別人間，初秋穿著薄如紗的衣衫走來。

沿著修建中的河岸慢步，風(fēng)中有水，有草、有泥土的味道。世事滄桑，歲月變遷，二十年前清澈見底，魚兒嬉戲的小河流一去不復(fù)返。記得年少時(shí)它帶給我的快樂，記得初中還寫過一篇關(guān)于它的文章獲得老師的贊美。如今的它幾乎看不到魚，水面混濁，從上游不斷有從村民家排出的糞水。但愿修建后的河畔，能栽種一棵棵的樹苗，造就一片綠蔭，讓鄉(xiāng)親擁有閑暇之余可去之處。人類破壞自然的腳步一直未曾停歇'，甚至變本加厲，終究有一天會(huì)得到最大的反噬，不可抗拒。

低洼邊，一梀狗尾巴草隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。觀其葉鞘松弛，疏具疣毛；葉舌極短，緣有長1-2毫米的纖毛；葉片扁平，長三角狀狹披針形或線狀披針形，圓錐花絮。兒時(shí)常用它作玩具，帶來快樂。

田間，因荒蕪，已沒有明顯的界限。看到一大片芝麻，花開。一簇簇，美麗非凡。

雨后的山巒，霧氣氤氳、變幻、散移。身處城市的人享受不到它的美，身處鄉(xiāng)村的人又忽略它的美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

想起遠(yuǎn)方的老友，有種想寫書信的熱切。其實(shí)，我們與任何人說話，不管任何形式，最終都是自我的對(duì)話。我們與任何人的關(guān)系都是一條通往遠(yuǎn)方的路，需要走完、走夠、走盡。朝夕相對(duì)的人，長久的不交流，沒有交流的欲望，更不知道如何的交流，這條路便是盡頭。我們不能希望自己需要的方式被對(duì)待，只能是以對(duì)方甘愿的方式來待你。曾經(jīng)他她手中有十個(gè)蘋果，會(huì)把九個(gè)給你，但是現(xiàn)在一個(gè)都不給，你能如何。試圖埋怨，試圖塑造，何不如接納存在，何不如給自己準(zhǔn)備更多的蘋果。人與人關(guān)系的關(guān)鍵準(zhǔn)則，是尊重他人以自愿和自我的形式存在。即是所謂的理解，容納萬物，必須有所經(jīng)歷才能抵達(dá)的深處！這樣的認(rèn)知，何其清醒，來的不遲。此刻已無恙，已無情執(zhí)，到達(dá)彼岸。

2、

同學(xué)相約，去楊歧林場用午餐。

這個(gè)暑假，畢業(yè)二十年的同學(xué)頻繁相聚用餐，有點(diǎn)像物種大爆發(fā)式，有點(diǎn)像煙花瞬間綻放。昨晚，大姐請客，賓主盡歡。我與她是發(fā)小，上學(xué)之前已熟識(shí)。相較于豆蔻年華的靦腆，現(xiàn)在的她更加外向、開朗、健談。對(duì)生活富有一種正能量。典型的瓜子臉，皮膚白皙，身材苗條，笑容可掬。

出發(fā)。楊歧。

入山牌樓，聳立。雕刻佛教圖案。讀得其中一幅對(duì)聯(lián)：

壽桃峰下禪林靜，觀音涯前鐘聲悠。

在此停留片刻，同學(xué)在陸續(xù)會(huì)合中。車子沿著柏油路盤山而上。群山相扣，漫山遍野的翠竹婀娜。煙霧繚繞，空氣清新，朦朧山中行。行至山路，泥濘打滑，車子已不能繼續(xù)往前，徒步而行，心情爽朗。帶上來的啤酒，飲料全由男同學(xué)背負(fù)。

抵達(dá)目的地。楊歧林場。藍(lán)玲生場長的根據(jù)地。

紅色磚房，已有幾十年歷史。從外表看自然牢固，遮擋風(fēng)霜雨雪。房子對(duì)稱，閣樓是木制結(jié)構(gòu)，基本已經(jīng)破敗。每天只需兩個(gè)人駐守，無須被修葺。來到屋前空地，同學(xué)基本到齊，陣容龐大。

午餐，有一碗現(xiàn)摘的辣椒，煎制。被大家一掃而光。屋子前的菜園，種的辣椒，苦瓜，韭菜，絲瓜，芋頭，小白菜，扁豆，四季豆。有些正盛，有些在凋零。拍的一細(xì)小苦瓜，青、黃、紅、白……色彩豐富。像及一個(gè)人從生之死需要經(jīng)歷的歷程。萬物生死有時(shí)，生命終點(diǎn)回歸大地，也只是換另一種方式存在。與非生命的組成，實(shí)質(zhì)相同，元素組成相同。若從此出發(fā)，一切都是永恒。

午餐過后，眺望山巒，蔓延綠色，心生愉悅。路邊不知名花朵，遺世獨(dú)立，恣意搖曳。

再次出發(fā)，楊歧寺。走一小段路下山。玲生帶我和老根走更平坦點(diǎn)的路，其細(xì)心可見。在一棵桃樹下，回頭，才對(duì)腳下的這條小徑有印象。小學(xué)，初中走過的這條路，人跡稀少。

水流處，鴨子覓食，白色無瑕。這處山谷，還有一戶人家依山而居。

路邊蘆葦，高大禾草，細(xì)桿直立，野趣橫生。黃色。蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥。蘆莖、蘆根 堅(jiān)韌，纖維含量高，可用于造紙行業(yè)，以及生物制劑。 葉、葉鞘、莖、根狀莖和不定根都具有通氣組織，能凈化污水。

余亞飛詩稱：

“淺水之中潮濕地，婀娜蘆葦一叢叢；迎風(fēng)搖曳多姿態(tài)，質(zhì)樸無華野趣濃”。

蘆葦又一美麗的名字，蒹葭。每美遇見，便記起曾經(jīng)傾心過的《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》蒹葭篇 ：

蒹葭凄凄,白露未晞。

所謂伊人,在水之湄。

溯洄從之,道阻且躋。

溯游從之,宛在水中坻. …

路旁等待，驚見紫色小雛菊。

3、

兩點(diǎn)驅(qū)車至楊歧寺。原廟腳下，一座大型宮廷式樓宇，黑灰色，有大型圓木支撐。正在修建。

寺門翻新，寺廟內(nèi)部設(shè)施大多新制，連菩薩也是金色閃閃，再也找不回二十年前那個(gè)散發(fā)古樸之風(fēng)的楊歧寺。它在記憶中，很樸素，很安寧?，F(xiàn)在已經(jīng)走上了旅游風(fēng)景區(qū)的道路，從此在世俗中沉淪。主殿內(nèi)被鎖，兩邊有烏龜祈福池，像其他地方的一樣散落硬幣，只不過數(shù)量不多，以此證明漸漸上升的人氣。

主殿旁有牌匾，文字說明。

楊歧寺， 始建于盛唐，已有1200年歷史，是禪宗“五家七宗”之一 楊歧宗的祖庭。荷澤神會(huì)的法嗣楊歧乘廣禪師於唐代天寶十二年年（753）從洛陽來萍鄉(xiāng)結(jié)茅，得當(dāng)?shù)匦疟娰Y助，以建殿字。宋代更名為普通禪院。楊歧寺也是日本禪宗的發(fā)源地。

中國禪宗初祖達(dá)摩在傳法二祖慧可的偈語中說：

“吾本來滋土，傳法救迷情。

一花開五葉，結(jié)果自然成”。

順應(yīng)天道，順應(yīng)本心，自然而成。

楊歧宗的創(chuàng)始人，方會(huì)禪師，生于992年。為僧三十余年，收徒猶如一位玉匠。選擇精當(dāng)，絕不用次等玉石，所成之器都光明照人，因此后繼有人。最具影響力的弟子當(dāng)屬白云守端。

方會(huì)晚年以“臨濟(jì)正脈”付守端，主張從自我做起，從當(dāng)下做起，從艱苦處做起?！吧胶哟蟮?，目前諸法，總在諸人腳跟下”。當(dāng)處發(fā)生，隨處解脫。“腳跟下”直接道出：一是從自我做起，發(fā)揮自我的一切優(yōu)勢；二是從當(dāng)下做起，發(fā)揮出力量與智慧，真干實(shí)干，不虛妄懈怠，更不要說千道萬。方會(huì)以平民的風(fēng)貌，平等的心地，平實(shí)的言教，平和清素的廣接善眾，完成了他的大機(jī)大用，留下了一竄竄踏實(shí)的腳印。

出的祖堂，右拐。

剛建好的販賣食品，紀(jì)念品的亭子正在被店主整理，陳列。通往后院的石級(jí)碎裂。

看到了那棵側(cè)柏。

唐柏，又名“到栽柏”。相傳由第一個(gè)和尚到此而種。歷經(jīng)千年風(fēng)雨雪霜，依然蒼勁挺拔。本來樹高31米，樹圍7米，直徑2.33米。2000年中科院鑒定其1750年歷史。自數(shù)月前，主干被雷擊劈倒一半后，再無蒼穹之勢，昂然之姿。

4、

暑期，在母親身邊好處頗多。譬如，無論晚起多久，心中了無負(fù)擔(dān)。譬如，衣物隨換后無須急于清洗。譬如，孩子的照顧無需掛心…

靜靜吃完湯粉，雨剛停歇，微微涼意。小河彎曲，新筑河岸改變了原來的面目。走至一座小橋，橋頭有白石子鑲嵌而成的字跡，“一九八四甲子年建幸福橋”，清晰可見。不看痕跡，真不覺得它已

經(jīng)存在三十年。橋在不知不覺中老去，人也蒼老的不知不覺。

蜻蜓低空飛行，終于遇見這種預(yù)示雨天的小生物。在兒時(shí)的夏季，大雨來臨之前，它們漫天飛舞。在水田旁邊，靜立良久，沒有見到蜻蜓點(diǎn)水。

在雜草從中，瞥見一抹幽藍(lán)。那是孩童時(shí)，籬笆墻上爬滿的牽?；?。我的童年就與這些野外生物相連接。狗尾巴草做琴，蘆葦當(dāng)馬，番薯葉作鏈子，牽牛花做花環(huán)，追趕蜻蜓，河里撈魚，田間打豬草，山上撿柴……

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