○ 題記：面朝大海，春暖花開?！?a target="_blank">永遠的海子。

○ 熱雨詩曰：“奮舟書海百花開，浪遏中流濟世脈?；ㄩ_花落兩由之，胸懷感恩何釋懷？”

○ 熱坐10路公交車赴聊，透過車窗看一家農(nóng)戶辦喜事，頗感久違與陌生。其實家鄉(xiāng)農(nóng)村辦喜宴，大都在露天院內(nèi)用土坯支上大鐵鍋燒水炒菜，炊煙裊裊，少不了鄰里相助，在院內(nèi)與屋里皆擺上酒席待客，無非是豬肉雞肉魚肉及芹菜豆芽土豆之類，并不刻意講究，中午時分點鞭炮慶賀然后眾親友相繼入座，另有寫禮賬的先生認真記下親友客人姓名與禮錢，等客人就席之后幫工們才將就著吃一座酒菜。眾親友邀三喝五孩子尖叫，新婚男女免不了給客人倒喜酒，一大天熱熱鬧鬧過去。

○ 過去農(nóng)村窮，而熱記得小時候跟母親去鄰居家喝喜酒，最好的下酒菜就是切的一片片的豬肉，形似木梳，饞得口水真流，猛吃一頓口里冒油，我們小伙伴湊一桌一搶而空。這在我們幼小的心靈里打下烙印，潛意識是渴望能天天有肉吃，盼望村里天天辦喜事。

○ 老酒一杯度日月，淚灑青衫任平生。亦道亦儒亦佛。大雅大俗而已。

○ 楊絳是丈夫錢鐘書口中“是最賢的妻，最才的女”，通曉英語、法語、西班牙語，翻譯過《唐·吉訶德》等作品。她淡泊名利、與世無爭；博學多才，治學嚴謹；無私奉獻，用千萬稿費資助寒門學子……楊絳的文人風骨、治學態(tài)度與社會擔當，是當代人身上所稀缺的閃光點。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

○ 楊絳最喜歡的名言是：“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！痹诎彦X鐘書數(shù)量驚人的手稿整理出來交付出版后，她寫了《我們仨》，寫盡了對丈夫和女兒深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。96歲時又推出《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向。

○ 4月4日，作家曹文軒獲得2016年國際安徒生獎，成為中國首位獲得被譽為“兒童文學的諾貝爾文學獎”的作家。正如領獎詞所言：“用詩意如水的筆觸，描寫原生生活中一些真實而哀傷的瞬間?！辈芪能幍墨@獎，確立了中國兒童文學的自信，從某種程度上講，甚至大于莫言獲“諾貝爾文學獎”的意義。

○ 在中國文壇，曹文軒是一個獨特的存在，他寫兒童、成年人都可以讀的作品。孩子讀到的是精彩的故事，被故事感動，而成年人能夠感受到美學的境界。他的成長小說中表達著對少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關懷。他作品的力量在于“感動”，在于悲憫的精神，代表作有《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《青銅葵花》、《火印》等。其中《草房子》更是創(chuàng)造了中國出版史上的一個奇跡，因為它已經(jīng)印刷了300多次，總共將近1000萬冊在中國大地上發(fā)行，呈現(xiàn)了一個真善美的藝術世界。

○ 哈佛大學享譽全球，肯尼迪、克林頓等7位總統(tǒng)與34位諾貝爾獎獲得者皆畢業(yè)于此。

○ 何謂酷？孤傲、冷竣、憂郁乃至煽情。頭發(fā)凌亂，雙眼迷茫，朱唇微啟，神情絕望，外加露臍裝，肝兜、墨鏡、大耳環(huán)、愛斯基摩夾克及女人男性化的裝扮，此可謂酷乎？

○ 如此一目了然的“酷”，如此本末倒置的“酷”，讓人實在弄不懂他們?yōu)楹稳绱藷嶂杂谠臁翱帷?，扮“酷”，玩“酷”，到底想干什么?/p>

○ 百年筑夢，輝煌一生。印痕教育，乃學校文化之根，一脈相承。

○ 王維者字摩詰也，他是我國唐代著名山水詩人。他的文壇盛名，可與李太白、杜子美齊名矣。先生作為一名歷經(jīng)世事的大詩人，深受其“尊儒、尚道、信佛”思潮之影響。

○ 此刻，天色向晚，雪花如落英飄落，掩上門，燒爐火，熱壺酒，邀朋友夜談，兩人一杯酒一首詩，不知不覺間已是深夜。朋友離開，相送開門，大雪涌山，不由得贊一聲：“呵，好大的雪?。　比缓?，友人一揖，踏雪離開，自己則掩門睡去。

○ 你知道真正的讀書人是什么嗎？讀書人修身、齊家、治國、平天下。著書立說而已。

○ 滾滾紅塵中，金錢、名利、女色……乃至各種欲望，令人喟嘆。天地之大美，吾等向往之。彰顯人格魅力，流淌文化氣息。

○ 熱文化性格充滿浪漫與書生氣慨。先生是一個正統(tǒng)的儒者、鄉(xiāng)賢，固守著自己的精神家園，釋放著詩者的正能量。

○ 《同桌的你》內(nèi)容多詩詞歌賦，少柴米油鹽，對于閱讀和寫作，先生真是樂在其中。讀書，撰文、吟詩、誦唱、品茗、聽雨……其性格與氣質(zhì)大抵若此。信然？

○ 無論高貴或卑微——合力構建起一個民族叫作“文化”的部分，并且薪火相傳，生生不息。

○ 雨果筆下的卡西莫多（巴黎圣母院丑陋矮小的敲鐘奴隸），被寺院的高級僧侶迫使，為其去劫掠一吉普賽女郎，以滿足其淫欲，結果遭到群眾痛打。奄奄一息之際，是吉普賽女郎站出來救了他的命，給他水喝。這時，他結結巴巴贊美吉普賽女郎：“美！美！……”使朱光潛先生感到震撼，悲喜交集，認為卡西莫多是發(fā)自肺腑的贊美，盡管他并沒有研究過“美的定義”。

○ 周敦頤《通書·思》：“思則睿，睿作圣。”見解不要“皮相”。有些同學思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

○ 但鏡界之低，思想之庸俗卻有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好。

○ 人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國維所說，文有境界自成高格。

○ 行文有境界當是一種很高的評價。前者主要是指“憂國憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。

○ 時時感恩，處處感恩，你就會生出同情心，你的心靈世界會非常充實。因此你寫出的文章，常能打動讀者，有時能讓人流下眼淚來。

○ 山水產(chǎn)生了文明，山水延續(xù)了生命。美美與共，就像空氣和水一樣不可或缺。

○ 王羲之對書法情有獨鐘，所以飄逸飛舞的“狂草”獨絕于世，激勵人心的“墨池”千古流傳。

○ 同一個世界，同一個夢想。不同的國度、民族、種族、性別，各異的歷史、文化、語言、風俗。

○ 慕容天天，一個以行為藝術家自居的女孩子，曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

○ 眾人只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將積累成厚厚一疊歌詞卷……

○ 當無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學獎獲得者——村上春樹身上之時，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家。

○ 莊周的“知其不可而安之若命”。李商隱的“留得殘荷聽雨聲?！笨鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹！?/p>

○ 多少歡聲笑語，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠凝結在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們該感動，我們該慶幸，若無那兩位藝術家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸遠，直至消失殆盡。

○ 中國的圣賢先哲大都強調(diào)一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白、搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子諳熟三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。

○ 秦觀（1049-1100）。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。宋神宗元豐八年（1085）進士。哲宗元祐初（1086），被蘇軾推薦入朝，歷任太學傅士、秘書省正字兼國史院編修官。紹圣初，新黨執(zhí)政，連遭貶斥。徽宗即位放還，中途卒于廣西藤州。曾受學于蘇軾門下，為“蘇門四學士”之一。存詞90多首。其詞多寫男女戀情，或感嘆身世。

○ 與一般封建士大夫的狎妓之作，品格自是不同，如《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《浣溪沙》（漠漠清寒上小樓）等。他所詠嘆的哀愁，多富身世之感，從側面反映了封建社會中失意文人的不幸遭遇。

○ 關漢卿的一生，主要從事戲劇創(chuàng)作，曾是玉京書會（民間雜劇創(chuàng)作團體）領導人。常出入于歌樓、酒肆、瓦舍、劇場之中，與楊顯之等志同道合者相好，和著名女藝人珠簾秀相往來。晚年南下漫游，到過杭州、揚州等地。元代熊自得稱風其：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠?！?/p>

○ 李清照（1084-約1155）。號易安居士，山東濟南人。著名學者李格非女兒，18歲與太學生金石考據(jù)家趙明誠結婚。

○ 夫妻雅好詞章、常相唱和，并共同從事金石學研究，生活十分優(yōu)裕。欽宗靖康元年（1126），金兵攻破北宋都城汴京，他們夫婦相繼避亂南下，所藏金石圖書喪扶殆盡。高宗建炎三年（1129），丈夫染病病猝死于建康（今南京），從此便在江浙一帶輾轉(zhuǎn)漂泊，飽嘗了只身顛沛流離之苦，目睹了哀鴻遍野的殘酷現(xiàn)實。70歲左右，在寂寞凄苦中去。

○ 蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”，也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉!”也見到了楚河上鼓盆歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。

○ 你是否已經(jīng)過了那座擁擠的奈何橋？你是否已經(jīng)喝了發(fā)地碗能忘卻前世的孟婆湯？你是否已經(jīng)忘記了我們那“一生一世，白頭偕老”的約定？

○ 并不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人向往，音樂家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬于你的職業(yè)。

○ 可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人都崇敬孔子?？鬃由安⒎腔首?，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。

○ 孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識?！耙娰t思齊”是他的理論。

○ 儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝，東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆?！暗啦恍?，乘桴桴于海?！?/p>

○ 許多文人融入了世俗的潮流，去追逐名利、地位而背棄了他們的靈魂。唯有海子，和為數(shù)不多的幾個人堅定自己的意志。只可惜最終，是沒有人懂你的詩，懂你的感受。于是，你心力交瘁，寧愿沉睡，不再清醒。所以，二十八年前的今天，臥軌自殺……

○ 二十八年后的今天依舊春暖花開，我在這里懷念早死的海子……

○ 因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，帶我飛向夢想的彼岸。

○ 經(jīng)典就是如此，經(jīng)典就是在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動和激情的文化傳承。

○ 時間流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而云，僅留下楚使的瞠目與嘆息。誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。

○ 還有那“曾經(jīng)秋肅臨天下，也遣春溫上筆端”的壯舉，還有那“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的作為……

○ 孔子曰“逝者如斯夫”。沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辯析人生和世態(tài)。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸?！彼麩o力拒絕。

○ 但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值在于思考”。

○ 公元前210年，秦始皇駕崩。始皇帝的奢望始終沒有實現(xiàn)，反倒是因為自己過度求仙訪道，大量服食有重金屬成分的丹藥，早早地落了個一命嗚呼。

○ 杜甫一嘆“文章千古事，得失寸心知”。記得秦朝相國呂不韋有這么一個故事：他主持《呂氏春秋》修撰之時，曾將書簡持于市中，能改一字者賞五十金，世人皆嘆。由此可見，古人之態(tài)如何。

○ 有自己的人品，不媚俗，不趨俗。古往今來，那些默默無聞者大多是隨波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。

○ 留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而馳的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼軒的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風的卓爾不群，方能盡顯名士風流。

○ 人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

○ 誰也無法理解這樣的癡迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什么。而就在一次研討會上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個開創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填補的又豈止是一個帝王的寂寞？

○ 因為懂得，所以敬畏。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也?！?/p>

○ 余未嘗不滋泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉?！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠近名圣之跡，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。

○ 終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

○ 我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命價值。于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

○ 《題都城南莊》的故事幾乎家喻戶曉，那么桃花依舊笑春風后面呢？其實當時女子出門去了，回來之后見門上題詩，隨之病倒。崔護估計害了相思病，于是“復往尋之”，見女子臥于病榻，即將斷氣，幸好及時趕到。后來其父大喜，遂以女許之。

○ 古來才子幾多情，付之江水向東流。且看宋詞人朱服的《漁家傲》，便更能知道時間的“無情無義”，讓人何等傷感：“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，秋無際，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。”

○ 尚有江南小調(diào)浸潤心扉：“燈影槳聲里，天猶寒，水猶寒，夢中絲竹輕唱，樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚花蕭蕭落滿肩。落滿肩，笛聲寒，窗影殘。煙波槳聲里，何處是江南？”

○ 時尚，就是巴黎燈光閃耀的T型臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈；時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。

○ 從《詩經(jīng)》中一路走來，我聽到無數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國人吟誦著不朽的詩篇，抑揚頓挫、斷金切玉，每個字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢謠般輕輕吟唱著中華民族的風骨和氣度。

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